Тема 4. Античная философия

КЛАССИЧЕСКОГО ПЕРИОДА

Перенос акцента философских размышлений на проблему человека. Софисты: “Человек есть мера всех вещей...” Сократ: истина и моральность едины, “познай самого себя”. Майевтика и сократовская ирония.

“Мир идей” Платона как подлинное бытие, “мир вещей” как кажущееся бытие и материя как небытие. Теория познания Платона: бессмертие души, анамнезис (знание-припоминание) и метемпсихоз (переселение душ), приоритет разумного познания над чувственным знанием, или “знанием по мнению”. Миф о пещере: проблема познания истинного бытия и человеческая трагедия мудреца. Иерархия душ в соответствии со степенью познания блага и добродетели. Платоновская эротика как алогичный путь к абсолюту.

Учение Аристотеля о форме и материи: материя как потенциальное бытие, из которого божественная форма образует реальное бытие. Виды причин: материальные, формальные, активные и целевые. Критика Аристотелем платоновской теории идей. Аристотелевская “первая философия” как собственно философия (или теология), изучающая “то, что существует отдельно и неподвижно”. “Усматривание” универсалий, знание которых не врождено. Непосредственное познание: вывод и интуиция. Господство души и подчиненность тела в философии Аристотеля.

 Литература:

1. Антология мировой философии: В 4 т. - Т.1. - М.: Мысль, 1969. С.315-474.

2. Аристотель. Метафизика//Аристотель. Сочинения. - Т.1. - М., 1975.

3. Асмус В.Ф. Античная философия. - М., 1976.

4. Богомолов А.С. Античная философия. - М., 1976.

5. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. - М., 1979.

6. История философии: Запад-Россия-Восток. - Кн. 1: Философия древности и средневековия. - М.: Греко-латинский кабинет, 1995.

7. Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей. - М.: Политиздат, 1991. С.178-250.

8. Платон. Федон. - Пир. - Теэтет. - Федр // Платон. Собр.соч.: В 4 т. - Т.2. - М.: Мысль, 1993. С.7-345.

9. Платон. Тимей // Платон. Собр.соч.: в 4 т. - Т.3. - М.: Мысль, 1993. С.421-500.

10. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. - Ч. 1: Античность. - Спб.: ТОО ТАК “Петрополис”, 1994. С.53-170.

11. Соловьев В.С. Жизненная драма Платона // Соловьев В.С. Сочинения: В 2 т. - 2-е изд. - Т.2. - М.: Мысль, 1990. С.582-625.

12. Трубецкой С.Н. Курс истории древней философии. М., 1999.

13. Философия: Учебник / Под ред. В.Д.Губина, Т.Ю.Сидориной. - М.: Русское слово, 1997.

14. Философия: Учебник для высших учебных заведений. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.

Темы докладов:

• ^{Философский и человеческий подвиг Сократа.}

^{Литература:}

1. Гусейнов А.А. Великие моралисты. - М.: Республика, 1995. С.158-177.

2. Кессиди Ф.Х. Сократ. - М., 1988.

3. Соловьев В.С. Жизненная драма Платона // Соловьев В.С. Сочинения: В 2 т. - 2-е изд. - Т.2. - М.: Мысль, 1990. С.582-625.

Тема 5. Философия эллинистического периода.

Философия киников: жить без цели и без забот и страхов.

“Сад” Эпикура и его идеалы: счастье как вытеснение страдания и беспокойства без помощи государства, знатности, богатства и Богов. Сенсуализм в теории познания Эпикура: ощущения истинны и объективны, что гарантировано атомистической структурой бытия. Этика Эпикура: нравственной жизнью управляет разум.

Философия стоиков (Зенон Китский, Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий): жить согласно с природой и не желать никакого счастья. Идея неумолимого рока: “желающего судьба ведет, а нежелающего - тащит” (Сенека).

Скептицизм и эклектицизм в философии эллинистического периода: призыв воздерживаться от суждений об объективном мире (Пиррон, Секст Эмпирик), моральный скепсис и агностицизм.

Плотин и неоплатонизм. Учение об Едином: Единое как начало первое и абсолютно производящее самое себя, его вторая ипостась - Нус, или Дух, и третья ипостась - Душа. Возвращение души к Абсолюту и экстаз.

 Литература:

1. Антология мировой философии: В 4 т. - Т.1. - М.: Мысль, 1969. С.346-359, 475-580.

2. Асмус В.Ф. Античная философия. - М., 1976.

3. История философии: Запад-Россия-Восток. - Кн.1: Философия древности и средневековия. - М.: Греко-латинский кабинет, 1995. С.135-192.

4. Плотин. Сочинения. (Плотин в русских переводах). М.: Греко-латинский кабинет, 1995.

5. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней.- Ч. 1: Античность. - Спб: ТОО ТАК “Петрополис”, 1994. С.171-251.

6. Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. - М.: Республика, 1998.

7. Философия: Учебник для высших учебных заведений. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.

8. Фрагменты ранних стоиков. - М.: Греко-латинский кабинет, 1999.

Контрольные вопросы к темам 3-5:

1.Что обозначает понятие “космоцентрическая модель мира”?

2.Когда и в связи с чем в философии появилась проблема бытия? Что такое бытие в понимании Парменида? Что такое “реальное бытие” и “кажущееся бытие” с точки зрения Платона?

3.Какие вам известны значения и интерпретации понятия ““ (“Логос”) в древнегреческой философии?

4.Каков античный образ человека? Как античные философы решали вопрос о соотношении души и тела?

6.Каковы пути решения проблемы жизни и смерти в античной философии?

7.Что такое “достоверное знание” и “мнение”, чувственное и разумное познание, истина и заблуждение, мудрость и многознание с точки зрения философов античности?

8.Кто из античных философов придерживался релятивизма в теории познания?

9. Объясните, в чем принципиальное различие между учением Сократа и воззрениями софистов.

10.Что такое сенсуализм?

11.Что такое интуитивизм и кто из античных философов представлял эту точку зрения в теории познания?

12.В чем сходство и различия между взглядами Гераклита, Демокрита и Эпикура на проблему предопределения? Что такое детерминизм?

13.Каковы пути решения проблемы “мудрец и толпа” в философии античности? Каким образом связаны судьба Сократа и платоновский “миф о пещере”?

14. В чем состоит принципиальное отличие философии Аристотеля от философии Платона? Чье учение ближе русской философии, а чье - западной?