Переделать и сократить 31. Греческая мифология как отражение основной проблематики фаллической стадии с точки зрения классического психоанализа.
https://psychoanalitik.by/%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%BF%D1%8B/%D0%BC%D0%B8%D1%84%D1%8B-%D0%B8-%D0%BF%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7/%D0%BC%D0%B8%D1%84-%D0%BE%D0%B1-%D1%8D%D0%B4%D0%B8%D0%BF%D0%B5/
+32. Рекомендации для родителей с точки зрения психоанализа на фаллической стадии развития ребенка.
Показывать как вести себя в отношениях с лицами другого пола
При попытке ребенка предъявить права на родителя другого пола и агрессировать на родителя своего пола показывать ребенку, что родители пара, а у него будет свой муж или жена, когда он вырастет
Помочь справиться с чувствами, стараясь открыто проговаривать про переживания ревности
Настаивать мягко, но уверенно, не пускать ребенка в супружеские отношения, при обсуждении взрослых вопросов или закрытия двери спальни родителей
Показывать свою любовь ребенку также осознанно, без попустительства либо чрезмерной холодности
+33. Психоаналитическая теория детского развития. Латентный период. Границы. Ведущие потребности ребенка.
Латентная стадия ( 5-10-12 лет)
-снижение полового интереса за счет работы пси защит
-психическая инстанция Я- полностью контролирует потребности ОНО
-оторванная от сексуальной цели, энергия либидо переносится на освоение знаний, общественного опыта , на установление дружеских отношении со сверстниками и взрослыми за пределами семьи
Латентный период (с 6-7 до 12 лет): внимание ребенка отвлекается от сексуальности. В этот период все дети проходят интенсивное обучение. Дружба только со своим полом, скрытая влюбленность. Родители теряют авторитет, в идеале - становятся старшими товарищами, наставниками. В большинстве стран подростки в этот период проходят тот или иной обряд инициации (например, конфирмации), символизирующий вступление в мир взрослых.
Зона сосредоточения либидо - отсутствует (половое бездействие). Либидо ребенка сублимируется в видах деятельности, не связанных с сексуальной (спорт, творчество, социальные интересы).
=> Задачи периода: Расширение социальных контактов со сверстниками.
=> Результат: подготовка к взрослению, снижение сексуальной потребности, сублимация. Накопление психических сил в Сверх Я (Супер Эго).
+34. Генитальный период. Границы. Задачи и ведущие потребности ребенка. Формирование нормального и патологических характеров.
Генитальная стадия ( 12-18 лет)
-возращение детских сексуальных стремлений
-бывшие эрогенные зоны объединяются и подросток стремится к нормальному секс-общению. Объект появляется вне семьи.
-осуществление сексуального общение может быть затруднено, тогда можно наблюдать феномены регрессии к предыдущим стадиям
-Инстанция Я должна бороться против импульсов ОНО ( например может вновь возникнуть Эдипов комплекс, который толкает юношу к предпочтительному выбору для общения лиц своего пола)
-новые механизмы защиты : аскетизм и интеллектуализация
-характер определяется процессом развития его Оно, Я и СВЕРХ-Я и их взаймодействием
-нормальное развитие происходит с помощью сублимации : развитие ,которое происходит посредством механизмов вытеснения ,регрессии или фиксации ,рождает патологические характеры
Генитальный период (12-18 лет (пубертат - гормон. и физиол. изменения)): символизирует становление зрелой, взрослой сексуальности, которая остается с человеком до конца жизни. В этот момент происходит объединение сразу всех предыдущих сексуальных стремлений и эрогенных зон. Теперь целью подростка является нормальное сексуальное общение, достижение которого, как правило, сопряжено с рядом трудностей. По этой причине на протяжении всего прохождения генитальной стадии развития могут появляться фиксации на различных предыдущих стадиях. Подросток как бы регрессирует к более раннему детству.
Фрейд считал, что все подростки в начале генитального развития проходят гомосексуальный этап, который, однако, не обязательно носит ярко выраженный характер, а может проявляться в простом стремлении общаться с представителями своего пола. Сейчас это чаще называют «гомосегрегацией» и обычно не видят сексологических нарушений.
Помимо этого развитие получают способности нести ответственность и создать семью, получать нормальное сексуальное удовлетворение.
Зона сосредоточения либидо: половые органы (способность к сексуальным отношениям).
Задачи: Установление близких отношений или влюбленность.
Результат: окончательное формирование структуры личности.
Генитальный характер — это совокупность черт человека, определяющих его мышление, поведение, образ действий, связанных с сексуальной жизнью. На уровне зрелой личности — это способность к гетеросексуальной любви без чувства вины или конфликтных переживаний. Зрелой личности присущи активность в решении жизненных проблем и умение трудиться, откладывать удовлетворение на потом, ответственность в сексуальных и социальных отношениях, забота о других людях.
Вильгельм Райх противопоставлял понятие генитальный характер характеру невротическому. В первом случае индивид может управлять сексуальной энергией и нормами морали сообразно ситуации. При невротическом характере гармония нарушается и происходит застой либидо из-за ограничений рамок морали Супер-Эго. Образуется такой панцирь, который стесняет, контролирует каждое действие и функционирует автоматически, не сообразуясь с внешней ситуацией. При генитальном характере тоже образуется панцирь, но мышление и действия предопределяются самим человеком.
+35. Детский психоанализ. Основные направления. История развития детского психоанализа и характеристика основных направлений (школа Анны Фрейд, Мелани Кляйн, Франсуазы Дальто).
С какого возраста можно начинать анализировать ребенка?
A. Фрейд: 6 лет можно использовать свободные ассоциации ,так как структуры личности уже дифференцированы (после 5-6 лет)
М. Кляйн: до 5-6, но при этом необходимо использовать игру ребенка
Детский психоанализ М.Кляйн (Лондонская школа)
Анализ можно проводить до 5-ти лет, используя игру ребенка
Игра в игровой комнате рассматривается как символическое выражение бессознательным конфликтов, ее можно использовать как вербальные ассоциации при анализе взрослых
Игра – символизация пси событий, то есть бессознательных фантазии ребенка
Все виды активности ребенка, помимо их функции в реальной жизни, содержат и выражают также бессознательные детские фантазии
Шарлотта Бюлер
исследовала детские фантазии и сказки, предложила периодизацию жизненного пути и тест мира
считала , что в основе человеческой природы лежит намерение. На основе изучения реальных биографий сформулировала идею о многофазности жизненного пути человека, где понятие фазы указывает на изменение направления развития
Тест мира (в будущем - сценотест) - состоит из 232 моделей объектов, распределенных в разных пропорциях по 15 категориях (дома, деревья, животные, самолеты, люди и тд) (колоссальное значение имеет количество и х-р игрушек: злые, добрые, красивые, уродливые) Испытуемые конструируют малый мир, а по множеству его особенностей исследователями делаются заключения о личности конструктора + терапевтический х-р, т.к. есть отыгрывание, разрешение противоречий
Психоанализ игры Парижская школа фрейдизма - Франсуаза Дальто - французский психоаналитик, педиатр, одна из ключевых фигур французского и детского психоанализа (последовательница Лакана):
ввела понятие бессознательного образа тела
вела во имя “Дела детей” общественную работу (акцент на здравом отношении к детям)
радиопередачи и книги -выступления и семинары
Создание Зеленого дома (зеленая дверца - постепенный переход ребенка из семьи в социум после 6-8 мес. и до 2 лет - занятия для того, чтобы избежать яркого перехода и травмы отрыва от семьи в ясли/садик)
курирование экспериментальной школы
участие в подготовке Конвенции Прав Ребенка
+36. Концепция А.Фрейд о развитии ребенка. Взгляд на структуру личности и психологические защиты. Принцип биполярности. Основные линии развития. Роль принципа реальности и социализации в детском развитии.
A.Фрейд: защитные механизм в дошкольном возрасте:
отрицание-помогает пережить трудности реальной жизни (в д.с мама скоро придет)
вытеснение
перенос (это не я, это он ругался)
регрессия (часто при появлении нового ребенка)
сублимация – перенос энергии на благоприятные виды деятельности
Детский психоанализ Анны Фрейд
разделяет личность на Оно Я и сверх-Я
инстинктивная часть делится на сексуальную и агрессивную составляющие (психоаналитический закон биполярности)
развитие сексуального инстинкта определяется, как и в классическом психоанализе, последовательностью либидозных фаз
Фазы развития агрессивности проявляются в поведении:
кусание, плевание, цепляние (оральная фаза)
разрушение и жестокость (проявление анального садизма)
властолюбие, хвастовство, зазнайство (фаллическая стадия)
дисоциальные начала (в предпубертатности и пубертатности)
Основы:
Для развития Я. A.Фрейд обозначает последовательность развития защитных механизмов: вытеснение , реактивное образование, проекция и перенос,сублимация, расщепление, регрессия и др
Анализируя развитие СВЕРХ-Я A.Фрейд описывает идентификацию с родителями и интериоризацию родительского авторитета
Каждая фаза развития ребенка – результат разрешения конфликта между внутренними влечениями и ограничительными требованиями внешнего социального окружения -учитывая фазы, можно построить линии развития сфер детской жизни
Линии развития A.Фрейд
развитие кормления от младенческой стадии до разумных привычек питания взрослых
развитие опрятности от первоначальной воспитания взрослыми до автоматического овладения функциями выделения -развитие физической самостоятельности
развитие отношения к старшим
развитие от инфантильной зависимости к взрослой половой жизни
Важен уровень развития по каждой линии и соотношение между ними Нормальное детское развитие идет скачками – вперед и снова назад, прогрессивными и регрессивными процессами в их постоянном чередовании
Социализация ребенка как переход принципа удовольствия к принципу реальности
детское развитие – процесс постепенной социализации, подчиняющийся закону перехода от принципа удовольствия к принципу реальности
новорожденный живет по принципу удовольствия, но удовлетворение желаний зависит от внешнего мира
мать исполняет или отвергает желания ребенка и становится первым объектом любви ,и первым законодателем для ребенка
быстрее всего развивается то , что больше всего нравится матери и что ею оживленнее всего приветствуется, процесс развития замедляется там, где она остается равнодушной или скрывает свое одобрение
чем самостоятельнее ребенок в отношении еды, сна,тем более значимы телесные потребности, появляются новые желания и новые ограничения внешнего мира
в результате несоответствия между внутренним и внешним, стремлением к удовольствию и учетом реальности дети этого возраста (запутаны) в сложностях мира, непослушны, невежливы и упрямы
шансы ребенка остаться психически здоровым зависят от того, насколько Я способно вынести лишения и преодолеть неудовольствие
обретение моральной независимости, когда зрелый человек способен контролировать свои намерения – результат длительной борьбы
можно предположить , что принцип удовольствия и диссоциальное или асоциальное поведение сплетены так же тесно, как принцип реальности и состоявшаяся социализация НО!!!
Противоречие: принцип реальности и социализация?
А.Айхорн: беспризорные дети и преступники могут высокое развитие принципа реальности, но не использовать его для социализации
A.Фрейд: нормальные элементы детской жизни как жадность, корысть и ревность – толкают ребенка в направлении асоциальности. Социализация – это защита от них
Использование пси защитных механизмов: вытеснение, реактивное образование, сублимация, проекция и тд не противоречит развитию
Действительные противоречия - между желаниями индивида и его положением в обществе
Новые механизмы социализации
Условия формирования новых механизмов:
Созревание Я и становление принципа реальности
Развитие мыслительных процессов, памяти и речи – действия ребенка могут осуществляться на основе опыт и предвидения
Новые механизмы социализации: подражание, идентификация, интроекция - способствуют образованию СВЕРХ-Я
Ребенок способен не только подчиняться моральным требованиям своего социального окружения, но и сам принимает в них участие и может чувствовать себя их представителем
Ребенку необходимо выйти из семьи в школу, из школы в общественную жизнь
Отказ от личных преимуществ, от индивидуально-внимательного отношения к себе, в общественно жизни все люди равны
Законы жестки и безличны , их нарушение приводит к легальным санкциям (Игры, учение свободная деятельность фантазии, тепло объектных отношений – все является важным для ребенка. Однако их нельзя сравнивать с такими фундаментальными понятиями как способность любить и трудиться)
Только одна способность в детской жизни заслуживает это, а именно способность нормально развиваться, проходить предписанные по плану ступени, формировать все стороны личности и выполнять соответствующим образом требования внешнего мира
+37. Юнгианская песочная терапия и игровая терапия как виды психологической помощи детям. Общая характеристика.
Песочная терапия - метод аналитич. психологии, способ снятия внутреннего напряжения, воплощения его на бессознательно-символическом уровне, посредством работы с песком.
Истоки - тест мира Шарлотты Бюлер. Также использовала А. Фрейд.”Сэндплей” - Дора М. Калфф.
Что используется: деревянный поднос стандартного размера (50 × 70 × 8 см), песок, вода (либо сразу два лотка с сухим и мокрым песком) и коллекция миниатюрных фигурок. Дно и борта песочниц обычно выкрашены в голубой цвет, что позволяет моделировать воду и небо. Коллекция включает в себя все возможные объекты, которые только встречаются в окружающем мире. Используются фигурки реальные и мифологические, созданные человеком и природой, привлекательные и ужасные. Использование естественных материалов позволяют ощутить связь с природой, а рукотворные миниатюры — принять то, что уже существует.
Особенности: от других форм арт-терапии этот процесс отличается простотой манипуляций, возможностью изобретения новых форм, кратковременностью существования создаваемых образов. Возможность разрушения песочной композиции, её реконструкция, а также многократное создание новых сюжетов, придаёт работе определённый вид ритуала. Создание последовательных песочных композиций отражает цикличность психической жизни, динамику психических изменений. Здесь не требуется каких-либо особых умений. Миниатюрные фигурки, природные материалы, возможность создания объёмных композиций придают образу дополнительные свойства, отражают разные уровни психических содержаний, помогают установить доступ к довербальным уровням психики. При работе в психотерапии над расстройствами, происходящими из поры раннего детства, когда ребёнок ещё не мог разговаривать, зрительный образ является очень важным.
Игровая терапия - метод, в котором для терапевтического воздействия используется игра.
Где и как понимается (краткие описания):
Психоаналитическое (психодинамическое) направление, в котором спонтанная игра клиента (обычно ребёнка) понимается прежде всего как путь к его бессознательному. Основоположниками метода являются А. Фрейд и М. Кляйн. Для Мелани Кляйн спонтанные игры ребёнка являлись эквивалентом свободных ассоциаций взрослых пациентов. Для Анны Фрейд — способом установления союза с ребёнком против некоторой части его душевной жизни. Кляйн, в отличие от Анны Фрейд, предлагала ребёнку сразу интерпретировать игру, считая, что суперэго уже достаточно развито для этого. Д. В. Винникотт применял игровую психотерапию в первую очередь для переработки детьми опыта ранних конфликтов привязанности и разлуки. В эту же категорию можно отнести и песочную терапию, как ответвление Юнгианской школы психоанализа.
Недирективная игровая психотерапия, воплощающая подходы гуманистической психологии К. Р. Роджерса. Как метод была разработана Вирджинией Экслайн и Гарри Л. Лэндретом. Представляет собой спонтанную игру в хорошо оснащённой игровой комнате, при создании безопасных психотерапевтических условий.
Поведенческая игровая психотерапия, основанная на теориях Б. Ф. Скиннера и А. Бандуры. Основная задача терапевта в ней — обучение тому, как правильно играть свои социальные роли.
«Освобождающая» игровая психотерапия, представляющая собой терапию отреагированием. Разработана в 1930-х годах Д. М. Леви. В ней применяются игровые ситуации, в которых ребёнок может пережить конфликтную или страшную для него ситуацию вновь, но в безопасной обстановке. Воссоздание такого травмирующего события позволяет больному освободиться от психического напряжения, вызванного этим событием.
Структурированная игровая психотерапия — развитие метода освобождающей игровой терапии. Разработана Г. Хембриджем. Пациенту предлагается уже структурированная игровая ситуация, с помощью которой можно решить конкретные задачи (агрессивность к сиблингу, тревога по поводу разлуки с матерью и т. п.)
Игровая психотерапия построения отношений, основанная на идеях Отто Ранка, Тафта и Ф. Оллена. Акцентируется на отношениях между терапевтом и клиентом «здесь и теперь», без попыток объяснять их прошлый опыт.
Интегративно-эклектическое направление игровой психотерапии, включающее более или менее гармонично сочетающиеся элементы предыдущих; практически встречается чаще других.
+38. Эпигенетическая концепция Э.Эриксона. Общая характеристика. Взгляд на структуру личности. Методы исследования (биографический, этнографический, клинический).
Общие положения теории Э.Эриксон:
Создал психоаналитическую концепцию об отношениях Я и общества (неопсихоанализ)
Под влиянием А.Фрейд начал исследование детей
Сместил акцент в структуре личности на СВЕРХ-Я
Развитие личности определяется единством и взаимодействием трех основных линий: соматической, психосоциальной и психосексуальной
Сложная система причин, условий и факторов развития личности, включающих ее активность и общение
Активность личности: два варианта прохождения психосоциального кризиса и два варианта развития: конструктивного и деструктивного
Общение ребенка с социальным окружением: раскрываются в понятиях Радиус значимых отношении и Ритуал
Эпигенетический принцип
Определяет последовательность стадий развития личности
Эпигенез-наличие целостного врожденного плана , определяющего основные стадии развития
Методы исследования
Психоисторический метод - применение психоанализа к истории – развитие личности с учетом времени , в котором она живет. Вводит понятие Исторического времени как движущей силы развития личности
Биографический метод - изучение биографий выдающихся людей
Метод клинической работы с пациентом (в рамках больницы - от А. Фрейд)
Этнографический метод - при полевых исследованиях племен индейцев (кочевые и оседлые) обнаружил, что каждой культуре имеется особый стиль материнства, каждая мать воспринимает его как единственно правильный, при этом она реализует задачи общества. Стиль материнства всегда определяется тем, что именно ожидает от ребенка в будущем та социальная группа, к которой он принадлежит (реб-к кусает -> мать бьет по голове -> хор. охотник)
+39. Основные понятия теории Э.Эриксона: групповая идентичность, эгоидентичность, биполярность, развитие. Ритуалы и ритуализмы, их значение в психосоциальном развитии человека.
Идентичность – самотождественность: 1) внутренняя тождественность самому себе во времени и в пространстве 2) признание самотождественности личности значимым социальным окружением 3) уверенность, что внутренняя и внешняя идентичность сохраняются и имеют стабильный характер
Групповая идентичность – формирование мировоззрения, свойственного той социальной группе, к которой человек принадлежит и согласен вкладывать силы в ее развитие
Эгоидентичность - целостность личности, создает чувство устойчивости и непрерывности своего Я, несмотря на те изменения, которые происходят с человеком в процессе роста и развития. Формирование эгоидентичности продолжается на протяжении всей жизни человека и происходит ряд стадий в соответствии с принципом биполярности - потребности могут удовлетворяться/не удовлетворяться (=>ритуалы/ритуализмы). Каждая стадия связана с решением задач , выдвигаемых обществом
Развитие – процесс преодоления закономерно возникающих на каждой возрастной стадии психосоциальных кризисов. Разрешение кризиса:
Позитивное – способствует формированию сильного свойства личности
Негативное – деструктивного новообразования, препятствующего формированию эго-идентичности
Кризис осуществляется в радиусе значимых социальных отношений + общество помогает в разрешении кризиса, предлагая ритуализации (институты с образцами):
Ритуалы – устойчивые социокультурные формы взаимодействия личности и ее социального окружения,создающие необходимые условия для благополучного разрешения кризиса (имеет значение) Характеристики ритуальных действии: 1)Имеют общее значение, понятное и разделяемое всеми участниками 2)Сочетают устойчивость и повторяемость взаимодействия с определенной новизной 3)Сохраняются , преобразуются и приобретают новые формы на протяжении всей жизни человека
Ритуализмы – повторяющиеся действия с выхолощенным содержанием, ритуально выглядящие типы поведения, механические повторения, автоматизмы (только формальность)
+40. Эпигенетическая концепция Э.Эриксона. Периодизация развития, краткая характеристика этапов развития в целом, принцип периодизации и задачи каждого возраста. Формирующиеся качества. Роль ритуалов.
Формирование эго-идентичности продолжается на протяжении всей жизни человека и проходит ряд стадий в соответствии с принципом биполярности
Теория развития личности Эрика Эриксона утверждает:
Социум для ребенка не антагонистичен.
Личность развивается от рождения до смерти.
Личность развивается через последовательные этапы жизни.
Этапы жизни, как стадии развития личности, одинаковы для всех.
В развитии человека восемь стадий.
Каждую стадию своего развития человек может пройти как благополучно, так и нет.
Переход от одной стадии к следующей является личностным кризисом.
В кризисе теряется эго-идентичность, задача психотерапевта - ее вернуть.
+41. Эпигенетическая концепция Э.Эриксона. Младенческий возраст. Границы. Задачи и ведущие потребности ребенка. Модус органа и модальность поведения. Кризис развития. Формирующиеся качества.
Младенчество (0-1 год)
Радиус значимых отношений – МАТЬ: младенец беспомощен, а мать создает особую поддерживающую среду, определяет выбор, обусловленный культурой и традициями, ее уходом и воспитанием: позицию доверия к миру/недоверие и безнадежность
Задачи: формирование базового доверия к миру (результат - надежда); негативный полюс - базовое недоверие
Как сформировать: режим дня (научить его ждать, стабильность в режиме дня), уверенные в себе родители (прежде всего мать; концепция тревоги в молоке матери)
МОДУС (способ функционирования, характеризующийся большей или меньшей нормативностью в зависимости от возрастного статуса индивида):
Инкорпоративный модус т.е. пассивного, но жадного и энергичного вбирания (первоначально сосания) (т.н. «первый инкорпоративный модус»). Инкорпорация как способ функционирования очень скоро выходит за пределы зоны сосредоточения либидо – рта – и становится характерной для всех органов чувств (тактильные ощущения, зрительные ощущения и т.п.). Малыши как бы «вбирают» ощущения в себя. Такое поведение характерно для первой половины оральной стадии.
Для второй половины этой стадии, когда у малыша начинают прорезываться зубы, характерен модус кусания и хватания (т.н. «второй инкорпоративный модус»). Этот модус, так же, как и первый, не ограничивается одним ртом: поначалу пассивное восприятие мира теперь становится «выхватывающим». Вся сенсорика становится более направленной, согласованной, ориентированной на «выхватывание» и «удержание» определенных стимулов.
Социально ценные качества:
Надежда, вера как основа жизни (позитив)
Отдаление, все делать самому, не полагаясь на других (негатив)
Ритуализации - «ОБОЖЕСТВЛЯЮЩАЯ» ритуализация (взаимность) – стабильность и взаимность матери и ребенка Социальный институт – религия (дает образец поведения и вдохновение):
У взрослых: нуменозное переживание/идолопоклонство
+42. Эпигенетическая концепция Э.Эриксона. Ранний возраст (мышечно-анальная стадия). Модус органа и модальности поведения. Кризисы развития. Формирующиеся качества.
Ранний возраст (1-3 года)
Радиус значимых отношений – Мать и Отец (должны поощрять стремления малыша ходить, бегать, изучать предметы (держать и бросать их))
Задачи: выбор между автономией/стыдом и сомнением
Как сформировать: одобрять то, что ребенок учится управлять кишечником и своим поведением – удерживать и отпускать, разбрасывать и собирать предметы - тренировка воли для ребенка, тренировка его автономии, способности делать самостоятельный выбор => у ребенка формируется ощущение, что он владеет собой, своими побуждениями и своей средой
МОДУС:
ретенция и элиминация (удержание и отпускание), относящиеся не только к анальной зоне
также говорят про зону спины - уязвимость, желание спрятаться, уйти от того, что не подконтрольно (оно обычно за спиной) или опора, контроль
Социально ценные качества:
самостоятельность, воля (позитив)
стыд, нерешительность, сомнение, импульсивность, навязчивость (негатив)
определение будущего типа воспитания - принятие, поощрение или упрямство, неповиновение
Ритуализации - возрастание роли отца, обучение нормам поведения, формирование основ идентичности, отдаление от матери, различение добра и зла Социальный институт – суд:
У взрослых: критический элемент/легализм (требование к жестк. подчинению, желание протестовать)
+43. Эпигенетическая концепция Э.Эриксона. Возраст игры (дошкольный). Границы. Задачи и ведущие потребности ребенка. Модус органа и модальности поведения. Кризисы развития. Формирующиеся качест
Дошкольный возраст – возраст игры (3-6 лет)
Радиус значимых отношений – семья, а именно - треугольник Мать, Отец и Я => Эдипов комплекс
Задачи: выбор между инициативой и чувством вины (ребенок обречен на неудачу, когда начинает завидовать отцу или матери за внимание и секс с другим родителем, он не может конкурировать априори => возникает необходимость контролировать свои опасные импульсы, у ребенка появляются способности к самонаблюдению, самоконтролю и самонаказанию; конкуренция касается не только родителей, но и др. сфер)
Как сформировать: позволять проявлять инициативу в выборе моторной деятельности, не мешать ему фантазировать и затевать игры, отвечать на его вопросы, подпитывая этим его интеллектуальную предприимчивость. Родители могут облегчить прохождение этого кризиса ребенком, несколько умеряя свою власть и разрешая детям на равных участвовать с ними в разных интересных начинаниях. Противоположные действия родителей, когда ребенку показывают, что его моторная активность вредна и нежелательна, вопросы назойливы, а игры – бестолковы, могут сформировать у ребенка чувство вины, которое сохранится и на дальнейших стадиях жизни.
МОДУС:
зона гениталий (эрогенная зона), модус вторжение (интрузия) и проникновения (“Вся жизнь ребенка становится своеобразным вторжением в окружающий мир, в том числе – в мир взрослых, в первую очередь – в мир родителей”)
комплекс кастрации рождает у мальчиков страх, а у девочек - чувство вины
Социально ценные качества:
инициатива, целеустремленность - способность ставить цели и прилагать к их достижению усилия (позитив)
заторможенность, отказ от инициативы, пассивность, стремление быть под опекой авторитетного лица (негатив)
Ритуализации - драматическая (в игре- возможность проигрывания отношений взрослой жизни, моделирование, исследование и экспериментирование - впервые создается самим ребенком)
Социальный институт – театр:
У взрослых: драматический элемент/морализм – формальное следование требованиям
+44. Латентная стадия (школьный возраст). Границы. Задачи и ведущие потребности ребенка. Модус органа и модальности поведения. Кризисы развития. Формирующиеся качества.
Школьный возраст (6 -12 лет)
Радиус значимых отношений – школьный (др. социальный) коллектив, учитель
Задачи: выбор между трудолюбием (+стремление к творчеству) и чувством неполноценности (признаки кризиса - хочет или не хочет идти в школу)
Как сформировать: поддержка, помощь, решение задач, РОЛЬ ЛИЧНОСТИ УЧИТЕЛЯ + одноклассники (“Учитель может помочь ребенку поверить в свои способности, свой талант. Это создает основу для развития компетентности.”)
МОДУС:
отсутствие в данном периоде определенных телесных зон сосредоточения энергии либидо
Социально ценные качества:
компетентность (непринужденность в использовании интеллекта и навыков при выполнении задач, без помех со стороны чрезмерного чувства неполноценности) (позитив)
инертность (негатив): 1) сверхконкуреция, когда ребенок побуждаемый чувством неполноценности, стремится во всех сферах быть первым; 2) пассивный уход от задач, деятельности в фантазии, воображении, компенсаторные виды деятельности
Ритуализации - технологическая (в школе есть правила, ребенок должен захотеть их выполнять (выполнение правил поддерживает значимость Я) – важна произвольность) => ритуал в виде выполнения формальных правил
Социальный институт – школа:
У взрослых: формальный элемент/формализм - подчинение правилам без понимания их необходимости
+45. Эпигенетическая концепция Э.Эриксона. Юношеский возраст. Границы. Задачи и ведущие потребности. Кризис развития. Формирующиеся качества. Эго-идентичность как ключевая характеристика. Механизмы формирования идентичности. Статусы идентичности (по Марсиа). Симптомы кризиса идентичности. Синдром социальной патологии идентичности. Способы выхода.
Подростковый возраст, юность, пубертатная стадия (12-19 лет) - критический этап формирования идентичности
Радиус значимых отношений – группы сверстников (пора отделиться от родителей)
Задачи: выбор между эго-идентичностью (обретение Я) и смешением идентичности (неспособность ответить на все вопросы касательно себя, невозможность выстроить структуру Я): происходят активные изменения, идентичность все еще диффузная, нет понимания, какая личность - это я, НО НУЖНО ПРИНЯТЬ СЕБЯ ТАКИМ/, КАКОЙ ЕСТЬ
Как сформировать - задачи родителей:
Для поддержки в разрешения кризиса перейти на позицию равноправия с подростком
Принять его право на самостоятельный жизненный выбор
Предоставить возможность для ролевого экспериментирования, поощряя инициативу, быть готовыми к поддержке и сотрудничеству
МОДУС: мужская/женская генеративность
Модальность поведения: креативность, продуктивный труд
Социально ценные качества:
верность - способность выполнять свободно взятые на себя обязательства (позитив)
отрицание или отказ от роли (негатив)
Ритуализации - импровизационная с идеологическим аспектом (система мировоззр., ценностей, принципов, норм, правил, взглядов на жизнь в отн. проф. и идеологич. сфер; предпол. возмож-ти выбора, эксперимента, перспектив будущего, связ. с перспектив. общ-ва)
Социальный институт – социум (?) в виде движений, подростковых сообществ, организаций:
У взрослых (ритуализм): тоталитаризм, кот. освобождает подростка от выбора, навязывая единственную верную модель построения жизни; молодой человек избавляется от поиска, от страдании и мук выбора
ЭГО-идентичность – стержень, ядро личности позволяющее сохранить свое Я на протяжении всего жизненного цикла
Механизмы формирования идентичности
Интроекция(Фрейд) - это вложение извне внутрь (чужое, как свое, без изменения)
Идентификация – механизм, в основе которого лежит подражание, моделирование ролевого поведения значимых фигур
(НАИБ. ОПТИМАЛЬНЫЙ - поиск себя) Механизм ролевого экспериментирования, обеспечивающий достижение эго-идентичности
МОГУТ РАССМАТРИВАТЬСЯ КАК ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ РАЗВИТИЯ ЭГО-ИДЕНТИЧНОСТИ: Статусы идентичности (Д. Марсиа); критерии: прохождение кризиса, исследование возможностей выбора , осуществление выбора:
предрешение – кризиса не было, выбор сделан
мораторий – кризис актуален, исследование продолжается окончательный выбор не сделан
достигнутая идентичность – кризис пройден, выбор сделан
диффузная идентичность – кризиса не было или он состоялся, но выбор не сделан. Мб двух видов – предкритическая диффузия , посткритическая диффузия
Симптомы кризиса становления эго-идентичности:
размывание чувства времени, утрата временной перспективы (подростковая амнезия – забывание событий при сохранении чувства очень напряженной внутренней жизни)
относительная, частичная утрата продуктивности, в творческой, учебной деятельности: стагнация прежних достижении в спорте, начинает хуже учиться
уход от близких отношений стремление к одиночеству, изоляции, стремление оставаться наедине со своими чувствами и переживаниями
ведение дневников – возможность саморефлексии наедине с собой
формирование негативной идентичности (часто при нарушениях доверия между ребенком и родителями) принятие системы ценностей прямо противоположной той, которую предлагает общество подвергается сомнению то, что предлагает общество и примеривается прямо противоположное
!!!При сохранении перечисленных симптомов после его завершения можно говорить о нарушении развития идентичности
Синдром социальной патологии идентичности - несоответствие взрослого человека новым вызовам общества формирует синдром социальной патологии идентичности, при котором человек сохраняет детские черты мышления и поведения, внешне оценивается как инфантильная личность:
Инфантилизация и желание отсрочить обретение взрослого статуса
Смутное устойчивое состояние тревоги
Чувство изоляции и опустошенности
Постоянное ожидание чего-то такого, что сможет изменить жизнь
Страхе перед личным общением и неспособность эмоционально воздействовать на лиц другого пола
Враждебность и презрение ко всем признанным общественным ролям, вплоть до мужских и женских (унисекс)
Презрение ко всему отечественному и иррациональное предпочтение всего иностранного (хорошо, где нас нет)
Поиск негативной идентичности, стремление стать ничем как единственный способ самоутверждения
Влюбленность как способ приобретения идентичности:
Влюбленность первоначально не носит сексуального характера и во многом сводится к разговорам
Юношеская влюбленность – попытка определить собственную идентичность путем проекции своего не отчетливого образа на кого-то другого и наблюдение его уже в отраженном и проясненном вид
+46. Эпигенетическая концепция Э.Эриксона. Ранняя зрелость. Средняя зрелость. Поздняя зрелость. Границы возрастов. Задачи и ведущие потребности. Кризисы развития. Формирующиеся качества.
Ранняя зрелость, молодость, генитальная стадия (20-25 лет)
Радиус значимых отношений – друзья, партнеры
Задачи: выбор между интимностью и изоляцией (установить отношения интимности и близости, которые позволят реализовать свою идентичность/остаться в одиночестве и не проявить идентичность в самореализации) + сформировать окончательно эго-идентичность без боязни неприятия, непонимания
Как сформировать: стремиться к контактам, осознавать себя, научиться понимать другого, относиться к нему как к уникальному тоже
МОДУС:
нет
Социально ценные качества:
любовь (способность вверять себя другому человеку и оставаться верным этим отношениями, даже если они требуют уступок и самоотречения;любовь проявляется в отношениях взаимной заботы, уважения и ответственности за другого; любовь предполагает готовность к самоограничению в интересах партнера, к сохранению верности себе и партнеру) (позитив)
исключительность, враждебность ко всему тому, что не является моим, обратная сторона интимности , начало проявления отвержения, враждебности и готовности к конфронтации (негатив); например, ксенофобия
Ритуализации - группирование (легко найти родственные души и установить взаимоотношения; субкультуры, группы, сотрудничество)
Социальный институт – группы (?):
У взрослых (ритуализм): элитаризм – культивирование всех и всяческих каст, групп, установление превосходства одной группы над другой. Эта форма социального взаимодействия приводит к отчуждению, отталкиванию, изоляции
Средняя зрелость, взрослость (26-64 года)
Радиус значимых отношений – разделенный труд и общий дом. Личность принимает ответственность за все, что происходит в мире, в трудовом коллективе, в семье
Задачи: выбор между генеративностью (продуктивностью) и инертностью, застоем и стагнацией
Как сформировать: Достигнув зрелости, создав семью, сделав выбор профессии, человек принимает на себя ответственность за социальное благополучие как себя, так и окружающих. Сущность кризиса в выборе: принять ли на себя эту ответственность или отказаться от нее
МОДУС:
нет
Социально ценные качества:
забота (позитив)
отвержение (негатив)
Ритуализации - наставничество и воспитание, связанные с заботой и передачей опыта новому поколению
Социальный институт – семья, коллектив на работе, общественные буферы - гос-во, органы правопорядка, различные социальные службы (?):
У взрослых (ритуализм): отвержение (?) (с утратой продуктивности личность направляет свои усилия только на собственные нужды и потребление нужды и потребление, что приводит к кризису, утрате смысла жизни, чувству безнадежности)
Кризисы среднего возраста - это кризисы смысла жизни, разрешения которых в том, чтобы человек, осознав свою жизнь, поставил новые жизненные цели, превосходящие его возможности – здесь начинается развитие
ЕСЛИ человек:
отказывается от принятия заботы и ответственности
если не сформирована способность любить и устанавливать близкие отношения
если он не включен в активную, продуктивную деятельность
ТО Возникает опасность формирования отвержения - отвержение мб направлено на себя и вовне, растет число суицидов, насилия, агрессии, преступности
Поздняя зрелость, старость (65+ лет и до смерти)
Радиус значимых отношений – весь человеческий род
Задачи: выбор между эго-интеграцией и отчаянием
Как сформировать: достигнув зрелости, создав семью, сделав выбор профессии, человек принимает на себя ответственность за социальное благополучие как себя, так и окружающих. Сущность кризиса в выборе: принять ли на себя эту ответственность или отказаться от нее
МОДУС:
нет
Социально ценные качества:
мудрость (формир. жизн. мудрости как осмысл. и независимой заинтересованности жизнью вопреки смерти) (позитив)
презрение (мучительная боль за бесцельно прожитые годы) (негатив)
Ритуализации - философская (суммировать итоги жизни: принять необратимость жизни и неизбежность смерти, увидеть продолжения Я в последующих поколениях ЭГО-интеграция, сохранения Я, вопреки физической смерти, возможны лишь при условии осознания собственной жизни как звена истории человеческого рода)
Социальный институт – мир (?):
У взрослых (ритуализм): догматизм (личность не может сохр. свое ЭГО, идет по пути стагнации мира, нет ничего нового; желание все сохр. по-старому; жесткое следование правилам, ритуалам, нормам; вопреки реалиям изменения жизни)
+47. Женевская школа генетической психологии (Ж. Пиаже). Общая характеристика. Методы исследования мышления и интеллекта ребенка.
Жан Пиаже (1896 – 1980)
Жан Пиаже – швейцарский ученый, автор наиболее всеобъемлющей и убедительной теории интеллектуального развития (работы Пиаже отмечены историческим значением - в отеч. психологии Л.С. Выготским, т.к. Пиаже для его теории предоставил факты, а также показал особенности детского мышления и его развития). Помимо проблем психологии развития, Ж. Пиаже интересовали также вопросы эпистемологии (область философии, изучающей происхождение знания).
Интерес Пиаже к интеллектуальному развитию детей появился в 1920 г., когда, работая в лаборатории А. Бине и Т. Симона в Париже, он разрабатывал тест интеллекта для детей. Его привлек анализ неверных ответов младших детей, в которых он заметил определенные закономерности. Из этого Пиаже сделал вывод, что мышление детей младшего возраста (до 7 лет) не просто отличается от мышления взрослых, но имеет собственные неповторимые особенности. С 1921 г. в Институте Руссо в Женеве Пиаже интервьюировал детей от 4 до 12 лет, обнаружив, что их рассуждения о снах, нравственных нормах и др. действительно обладают качественным своеобразием. Исследование познавательной деятельности младенцев (с 1925 г.) Ж. Пиаже начал, изучая совместно со своей женой Валентиной Шатене поведение собственных детей – Жаклин, Люсьены и Лорана.
В своих исследованиях Ж. Пиаже применял особый метод, разработанный им, – клинический метод (метод клинической беседы) - это свободная беседа с ребенком без ограничения фиксированными стандартными вопросами; такая беседа позволяет качественный анализ мышления ребенка. Вопросы, обсуждаемые в таких беседах, касались природных явлений, нравственных норм, снов и др. и способов объяснения этих феноменов ребенком. Клинический метод рассчитывает выяснить, что определяет позицию ребенка и какова структура его познавательной деятельности + также придумал “рассуждательные тесты” (как происходит мышление ребенка над вопросами, ответы на кот. заранее не известны, темы далеки от его опыта)
Работы Пиаже критиковались за то, что он отходил от общепризнанных норм тестирования и интервью, отказывался от статистического анализа данных, не указывал объем выборки в своих исследованиях. Пиаже стремился понять особенности мышления конкретного ребенка и для этого мог менять вопросы в ходе интервью. Со временем его вклад в психологию развития был оценен по достоинству – психологи начали осознавать, что, несмотря на сложность терминологии и ограниченность эмпирической базы, теория интеллектуального развития Ж. Пиаже имеет огромное значение. Л.С. Выготский высоко оценил работы Ж. Пиаже: «Исследования Ж. Пиаже составили целую эпоху в развитии учения о речи и мышлении ребенка, о его логике и мировоззрении. Они отмечены историческим значением».
+48. Ж.Пиаже: развитие мышления от слияния с миром до децентрации, от «реализма» к объективности. Феномены Пиаже. Представления о причинности. Особенности логики. Особенности речи. Моральные суждения ребенка. Привести примеры по всем позициям.
Эгоцентризм уступает место децентрации, более совершенной позиции. Переход от эгоцентризма к децентрации характеризует познание на всех уровнях развития. Всеобщность и неизбежность этого процесса позволили Пиаже назвать его законом развития. Для того, чтобы этот переход был возможен, нужен особый инструмент, с помощью которого можно было бы связать факты между собой, осуществить децентрацию объектов по отношению к восприятию и собственному действию. Если в развитии происходит смена умственных позиций, их трансформация, то что же движет этим процессом? Пиаже считал, что к этому может привести только качественное развитие детского ума, то есть прогрессивно развивающееся осознание своего "Я".
Для того, чтобы преодолеть эгоцентризм, необходимы два условия:
первое осознать свое "Я" в качестве субъекта и отделить субъект от объекта;
второе -- координировать свою собственную точку зрения с другими, а не рассматривать ее как единственно возможную
Развитие знаний о себе возникает у ребенка, по мнению Пиаже, из социального взаимодействия. Смена умственных позиций осуществляется под влиянием развивающихся социальных взаимоотношений индивидов
Последовательность мышления: “Развитие детских представлений, происходящее от реализма к объективности, заключается в том, что данное развитие проходит несколько этапов: партиципации (сопричастие), анимизма (всеобщее одушевление) и артификализма (понимание природных явлений по аналогии с деятельностью человека), на которых эгоцентрические отношения между "Я" и миром постепенно редуцируются.
Только после осознания своего собственного положения среди вещей внутренний мир ребенка выделяется и противопоставляется внешнему миру.
Параллельно эволюции детских представлений о мире, направленной от реализма к объективности, идет развитие детских идей от реализма к реципрокности.
На этом этапе ребенок открывает для себя точки зрения других людей, приписывает им то же значение, что и своей собственной, устанавливает между ними определенное соответствие. С этого момента он начинает видеть реальность уже не только как непосредственно данную ему самому, но и как бы установленную благодаря координации всех точек зрения, взятых вместе.
Мысль ребенка развивается и в третьем направлении — от реализма к релятивизму. Вначале ребенок думает, что существуют абсолютные субстанции и абсолютные качества. Позже он осознает, что явления связаны между собой, а наши оценки относительны. Например, сначала ребенок думает, что в каждом движущемся предмете есть мотор, благодаря которому этот предмет двигается, но потом понимает, что перемещение отдельного тела есть результат воздействия внешних сил.
+Наряду с качественным своеобразием содержания детской мысли эгоцентризм обусловливает следующие особенности детской логики: синкретизм (тенденцию связывать все со всем), соположение (отсутствие причинной связи между суждениями), трансдукцию (переход в рассуждении от частного к частному, минуя общее положение), нечувствительность к противоречию и др.”
На раннем этапе научной деятельности Пиаже анализировал повторяющиеся ошибки детей в решении интеллектуальных тестов, а также детскую речь:
Пиаже считал неправильной позицию, что по ребёнок глупее взрослого, утверждая, что мышления ребенка просто качественно иное.
Проанализировав результаты исследования, проведенного в условиях детского сада, в ходе которого фиксировались все высказывания и сопутствующие действия детей во время свободной деятельности, Пиаже разделил детские высказывания на 2 группы, выделив т.н. «социализированную» и «эгоцентрическую» речь:
Социализированная речь – предполагает заинтересованность в ответном реагировании партнера по общению, ее функцией является воздействие на собеседника (формы – информирование, критика, приказ, просьба, угроза, вопрос, ответ).
Эгоцентрическая речь – речь «для себя», не предполагает ответной реакции собеседника. Функцией эгоцентрической речи, по Пиаже, является экспрессия – сопровождение действий, их ритмизация, «удовольствие разговаривать». Формы эгоцентрической речи – повторение (эхолалия), монолог, коллективный монолог.
Феномены детского мышления по ПИАЖЕ:
Эгоцентризм мышления – это суждение ребенка о мире со своей непосредственной точки зрения, «фрагментарной и личной», связанное с неумением ребенка учесть чужую точку зрения. Эгоцентрическое мышление – это активная познавательная позиция, первоначальная познавательная центрация ума. Эгоцентризм, по Пиаже, является основой всех других особенностей детского мышления, он проявляется в реализме, анимизме, артификализме детского мышления.
Реализм мышления – склонность ребенка (на определенном этапе развития) рассматривать предметы такими, какими дает их непосредственное восприятие (например, луна следует за ребенком во время прогулки). Реализм может быть интеллектуальным и моральным. Интеллектуальный реализм проявляется в объяснении. Моральный реализм проявляется в том, что ребенок не учитывает внутреннего намерения при понимании поступка и судит о нем по видимому результату.
Анимизм мышления – это склонность к всеобщему одушевлению. Ребенок наделяет вещи (особенно те, которые могут двигаться – объективно (автомобиль, поезд, пароход и т.п.) или в субъективном восприятии (луна, солнце, река и т.п.)) сознанием, жизнью, чувствами.
Артификализм мышления проявляется в том, что все существующее рассматривается ребенком как созданное человеком, по его воле или для человека.
Особенности детской логики:
Синкретизм (глобальная схематичность и субъективность детских представлений, тенденция связывать все со всем)
Трансдукция (переход от частного к частному, минуя общее)
Неспособность к синтезу и соположение (логическая связь между суждениями отсутствует)
Нечувствительность к противоречию
Неспособность к самонаблюдению
Трудности осознания
Непроницаемость для опыта
В целом все эти проявления образуют комплексную характеристику детского мышления, в основе этого комплекса лежит эгоцентризм речи и мышления.
+49. Ж. Пиаже: эгоцентризм как ключевая характеристика. Эксперименты. Развитие эгоцентрической речи и ее «судьба».
Эгоцентризм – это особая познавательная позиция, которую занимает субъект по отношению к окружающему миру. Все явления и объекты он рассматривает только с собственной точки зрения. Видит предметы такими, какими дает их непосредственное восприятие, при этом не понимает внутренних отношений.
Пиаже провел много разнообразных экспериментов, которые показывают, что до определенного возраста ребенок не может встать на другую точку зрения. Например, эксперимент с макетом из трех гор. Горы на макете были разной высоты и каждая из них имела какой - то отличительный признак – домик,реку, спускающаяся по склону, снежную вершину. Экспериментатор давал испытуемому несколько фотографий, на которых все три горы были изображены с различных сторон. Домик, река и снежная вершина были хорошо заметны на снимках. Испытуемого просили выбрать фотографию, где горы были изображены так, как он видит их в данный момент, в этом ракурсе. Обычно ребенок выбирал правильный снимок. После этого экспериментатор показывал ему куклу с головой в виде гладкого шара без лица, чтобы ребенок не мог следить за направлением взгляда куклы. Игрушка ставилась на другую сторону макета. Теперь на просьбу выбрать фотографию, где горы были изображены так, как видит их кукла, ребенок выбирал снимок , где горы были изображены так , как он видит их сам. Если ребенка и куклу меняли местами, то снова и снова он выбирал снимок, где горы были изображены так , как воспринимает их он со своего места. Так поступало большинство испытуемых дошкольного возраста.
В этом эксперименте дети становились жертвой субъективной иллюзии. Они не подозревали о существовании других оценок вещей и не соотносили их со своей собственной. Эгоцентризм означает , что ребенок , представляя себе природу и других людей , не учитывает свое собственное положение как мыслящего человека. Эгоцентризм означает смешение субъекта и объекта в процессе акта познания. Эгоцентризм показывает , что внешний мир не действует непосредственно на ум субъекта. Эгоцентризм – следствие внешних обстоятельств, среди которых субъект живет . Главное (в эгоцентризме) – это спонтанная позиция субъекта , который непосредственно относится к объекту, не учитывая себя в качестве мыслящего существа, не осознавая своей собственной точки зрения.
Пиаже подчеркивал, что снижение эгоцентризма объясняется не добавлением знаний, а трансформацией исходной позиции, когда субъект соотносит свою точку зрения с другими возможными. Освободиться от эгоцентризма – значит осознать то , что было воспринято субъективно, найти свое место в системе возможных точек зрения, установить между вещами, личностями и собственным «я» систему общих взаимных отношений.
Эгоцентризм уступает место децентрации, более совершенной позиции. Переход от эгоцентризма к децентрации характеризует познание на всех уровнях развития. Всеобщность и неизбежность этого процесса позволили Пиаже назвать его законом развития. Развитие (по Пиаже) – это смена умственных позиций. Для того чтобы преодолеть эгоцентризм, необходимы два условия: первое – осознать собственное «я» в качестве субъекта и отделить субъект от объекта; второе - координировать свою собственную точку зрения с другими, а не рассматривать ее как единственно возможную.
В исследованиях детских представлений о мире и физической причинности Пиаже показал, что ребенок на определенной ступени развития рассматривает предметы такими , какими их дает непосредственное восприятие – он не видит вещи в их внутренних отношениях. Ребенок думает ,например, что луна следует за ним во время его прогулок, останавливается, когда он останавливается, бежит за ним , когда он убегает. Пиаже назвал это явление «реализмом». Именно такой реализм и мешает ребенку рассматривать вещи независимо от субъекта, в их внутренней взаимосвязи. Свое мгновенное восприятие ребенок считает истинным. Это происходит от того ,что дети свое «я» не отделяют от вещей. Дети до определенного возраста не умеют различать субъективный и внешний мир. Реализм бывает двух типов : интеллектуальный и моральный . Например, ребенок уверен ,что ветви деревьев делают ветер. Это реализм интеллектуальный. Моральный реализм выражается в том ,что ребенок не учитывает в оценке поступка внутреннее намерение и судит о поступке только по внешнему эффекту, по материальному результату.
В экспериментальных исследованиях Пиаже показал, что на ранних стадиях интеллектуального развития объекты представляются для ребенка тяжелыми или легкими согласно непосредственному восприятию. Большие вещи ребенок всегда считает тяжелыми , а маленькие – легкими. Для ребенка эти и многие представления абсолютны, пока непосредственное восприятие кажется единственно возможным. Появление других представлений о вещах, как, например , в эксперименте с плаванием тел: камешек – легкий для ребенка, но тяжелый для воды – означает, что детские представления начинают терять свое абсолютное значение и становятся относительными. Ребенок не может обнаружить ,что существуют разные точки зрения, которые надо учитывать. Пиаже спрашивал , например: у Шарля «Есть у тебя братья?» - «Артур». «А у него есть брат?» - «Нет». «А сколько у вас братьев в семье?» - «Двое» . « А у тебя есть брат?». «Один». «А он имеет братьев?» - «Совсем не имеет». « Ты его брат?» - «да». «Тогда у него есть брат?» - «Нет».
Основные направления развития детского мышления:
- от реализма к объективности
- от реализма к релятивизму (от представлений о качествах вещей как о чем-то абсолютном к пониманию относительности оценок вещей и явлений)
- от логических ошибок и противоречий в суждениях к обратимости мысли (развитию осознания самих мыслительных операций)
- от эгоцентризма к объективной оценке, децентрации (осознанию субъективности восприятия, пониманию чужих точек зрения)
+50. Ж.Пиаже. Механизмы адаптации: ассимиляция и аккомодация. Схема действия. Определение интеллекта. Стадии интеллектуального развития. Общая характеристика.
В центре концепции Ж. Пиаже – положение о взаимодействии между организмом и окружающей средой, или равновесии. Внешняя среда постоянно изменяется, поэтому субъект стремится к установлению равновесия с ней. Установить равновесие со средой можно двумя путями: либо путем приспособления субъектом внешней среды к себе за счет ее изменения, либо путем изменений в самом субъекте.
Ж. Пиаже выделил механизмы этого приспособления:
ассимиляцию– индивид приспосабливает новую информацию к существующим у него схемам действий, не изменяя их в принципе
аккомодацию– индивид приспосабливает свои прежде сформированные реакции к новой информации, т.е. он вынужден перестроить старые схемы.
Развитие интеллекта - это процесс вызревания, смены операциональных структур (понятий), постепенно вырастающих из предметно-житейского опыта ребенка на фоне проявления этих двух основных механизмов. По Пиаже, мысль – это сжатая форма действия.
По мнению Пиаже, интеллект не является чистой доской, на которой могут быть записаны знания, или зеркалом, отражающим воспринимаемый мир. Если получаемые человеком сведения, перцептивные образы или субъективные переживания соответствуют структуре его интеллекта, то эти сведения, образы и переживания «понимаются» или, на языке Пиаже, ассимилируются. Если же информация не соответствует структуре интеллекта, он отвергает ее (а в случае, когда его структура готова в качестве составной части к изменению, она приспосабливается к новой информации).
По мнению Пиаже, чтобы познать объекты, субъект должен действовать с ними. Познание и развитие интеллекта неотделимы друг от друга, поскольку источник знаний лежит не в самих объектах, не в субъектах, а во взаимодействии между субъектом и объектом, которые первоначально для субъекта не разделены.
Субъект генетически наделен приспособительной активностью. Интеллект – частный случай структурирования действительности субъектом в ходе активного приспособления. К основным свойствам субъекта относятся:
функции (как биологически присущие организму способы взаимодействия со средой; основные функции субъекта – организация и адаптация);
схемы действия (схема действия – это сенсомоторный эквивалент понятия, это то наиболее общее, что сохраняется в действии при его многократном осуществлении в разных обстоятельствах)
структура действия (структура – это саморегулирующаяся умственная система, система понятий).
Согласно Пиаже процесс развития интеллекта состоит из трех больших периодов.
1. Период сенсомоторного интеллекта (0-2 года) - стадия допонятийного интеллекта. В рамках этого периода новорожденный воспринимает мир, не зная себя как субъекта, не понимая своих собственных действий. На этой стадии происходит становление и развитие чувствительных и двигательных структур - сенсорных и моторных способностей. Младенцы познают мир только посредством различных действий: рассматривания, хватания, сосания, кусания, жевания и др.