15. Человек и биосфера. Основные сценарии социоприродного взаимодействия в истории общества. Перспективы устойчивого развития и коэволюция человека и природы.

В. И. Вернадский, русский ученый и философ, ввел понятие биосферы, которое описывает живую оболочку Земли, включающую все живые организмы и их окружение. Он также предложил концепцию ноосферы, которая описывает сферу мышления и духовной деятельности человечества. Вернадский считал, что человек является главным фактором изменения биосферы и что его деятельность может привести к разрушению экосистемы.

Человек и биосфера представляют собой взаимосвязанную систему. Внутри биосферы человек является одним из элементов, тесно взаимодействующих с другими компонентами биосферы.

С развитием технологий и промышленности, человеческая деятельность стала иметь все более глобальный и длительный эффект на природную среду. Негативные последствия такого влияния включают загрязнение окружающей среды, вымирание видов, разрушение экосистем и изменение климата. Эти проблемы вызывают серьезные вопросы о том, как человек должен относиться к биосфере и какие меры следует принимать для сохранения экологического равновесия.

Философия может помочь нам осознать и оценить нашу роль в биосфере. Она предлагает различные концепции и подходы к пониманию отношений между человеком и природой. Например, экологическая этика рассматривает природу как ценность саму по себе и призывает к уважительному и ответственному отношению к окружающей среде. Концепция устойчивого развития предлагает строить общество и экономику таким образом, чтобы удовлетворить потребности сегодняшнего поколения, не ущемляя возможности будущих поколений удовлетворять свои потребности.

Понимание взаимосвязи между человеком и биосферой требует принятия коллективных мер и глобального сотрудничества. Проблемы, связанные с окружающей средой, превышают границы отдельных государств и требуют совместных усилий всех стран и общественных сфер. Это представляет собой вызов для международного сотрудничества и формирования глобального сознания, направленного на сохранение биосферы для будущих поколений.

Социоприродное взаимодействие означает взаимодействие между обществом и природой, где социальные и экологические факторы взаимодействуют и оказывают влияние друг на друга.

В истории общества можно выделить несколько основных сценариев социоприродного взаимодействия:

1. Охота и собирательство: В ранних стадиях развития человеческого общества основным способом получения пищи была охота на животных и сбор плодов, орехов, корней и других природных ресурсов. Человек был тесно зависим от природы и полностью зависел от ее ресурсов.

2. Сельское хозяйство и развитие цивилизаций: Возникновение сельского хозяйства привело к значительным изменениям в социоприродном взаимодействии. Люди начали осваивать землю и выращивать сельскохозяйственные культуры. Это позволило им увеличить производительность и стабильность поставок пищи, но также требовало изменений в окружающей среде, включая разработку земли, орошение, вырубку лесов и использование животноводства.

3. Промышленная революция и урбанизация: В XIX веке произошла промышленная революция, которая привела к значительным изменениям в производстве, технологии и образе жизни людей. Рост промышленности и урбанизация привели к усилению эксплуатации природных ресурсов и загрязнению окружающей среды. Это привело к возникновению экологических проблем, таких как загрязнение воздуха, воды и почвы, и вызвало необходимость поиска устойчивых решений.

4. Экологическое движение и устойчивое развитие: В последние десятилетия возросло осознание важности сохранения окружающей среды и необходимости устойчивого развития. Экологическое движение и активисты начали выступать за охрану природы, снижение загрязнения, энергетическую эффективность и использование возобновляемых источников энергии. Концепция устойчивого развития призывает к интеграции экологических, экономических и социальных аспектов для обеспечения благополучия настоящих и будущих поколений.

5. Глобальные вызовы и климатический кризис: Современное общество сталкивается с глобальными вызовами, такими как изменение климата, утрата биоразнообразия и истощение природных ресурсов. Климатический кризис вызывает серьезные вопросы о будущем человечества и требует принятия срочных и долгосрочных мер для смягчения его последствий и приспособления к изменениям.

В целом, история общества свидетельствует о постоянном взаимодействии между человеком и биосферой. Это взаимодействие имеет сложные последствия и требует учета экологических аспектов при разработке социальных и экономических стратегий. Современное общество сталкивается с вызовами сохранения природы, экологической устойчивости и сохранения будущих поколений. Важно найти баланс между социальным развитием и сохранением окружающей среды, чтобы обеспечить устойчивое будущее для всех.

Коэволюция (со – приставка, обозначающая в ряде языков совместность, согласованность; лат. evolutio – развертывание) – механизм взаимообусловленных изменений элементов, составляющих развивающуюся целостную систему. Возникнув в биологии, понятие “коэволюция” постепенно приобретает статус общенаучной категории.

В философской литературе применяется, главным образом, в двух основных смыслах: в широком – когда термином “коэволюция” обозначается совокупная, взаимно адаптивная изменчивость частей в рамках любых биосистем (от молекулярного и клеточного вплоть до уровня биосферы в целом). Примером таких отношений служат, например, взаимные изменения видов-партнеров в экосистемах “паразит – хозяин”, “хищник – жертва”. Результатом такой коадаптивной изменчивости может быть как сохранение биосистемы в уже достигнутом оптимальном состоянии, так и ее совершенствование. В природе коэволюционное становление и сохранение биосистем осуществляется как объективный процесс в рамках естественного отбора, который из всех возможных трансформаций тех или иных компонентов системы оставляет лишь взаимно совместимые.

В более узком смысле понятие “коэволюция” используется для обозначения процесса совместного развития биосферы и человеческого общества.

Концепция коэволюции природы и общества, с которой первым выступил Н. В. Тимофеев-Ресовский (1968), должна определить оптимальное соотношение интересов человечества и всей остальной биосферы, избежав при этом двух крайностей: стремления к полному господству человека над природой (“Мы не можем ждать милостей от природы...” – И. Мичурин) и смирения перед ней (“Назад, в природу!” – Руссо). Согласно принципу коэволюции, человечество, для того, чтобы обеспечить свое будущее, должно не только изменять биосферу, приспосабливая ее к своим потребностям, но и изменяться само, приспосабливаясь к объективным требованиям природы. “Мы столь радикально изменили нашу среду, – утверждал Н. Винер, – что теперь для того, чтобы существовать в ней, мы должны изменить себя”. Именно коэволюционный переход системы “человек – биосфера” к состоянию динамически устойчивой целостности, симбиоза и будет означать реальное превращение биосферы в ноосферу.

Для обеспечения этого процесса человечество должно следовать, прежде всего, экологическому и нравственному императивам. Первое требование обозначает совокупность запретов на те виды человеческой деятельности (особенно – производственной), которые чреваты необратимыми изменениями в биосфере, несовместимыми с самим существованием человечества. По Я. Тинбергену “научное понимание нашего поведения, ведущее к его контролю, возможно, наиболее насущная задача, стоящая сегодня перед человечеством. В нашем поведении имеются такие силы, которые начинают создавать опасность для выживания вида и... для всей жизни на Земле”.

Второй императив требует изменения мировоззрения людей, его поворота к общечеловеческим ценностям (например, чувству уважения любой жизни), к умению ставить превыше всего не частные, а общие интересы, к переоценке традиционных потребительских идеалов и т.д. К сожалению, сознание людей очень консервативно и с трудом отказывается от стереотипных представлений об отношении человека к природе.