4. Практика как основа жизнедеятельности человека.

Человек действует, он есть деятельное существо. Греческое сло­во "практикос" означает деятельный, активный. Соответственно прак­тика есть деятельность человека, которая выступает в различных формах. В античном обществе наивысшей формой деятельности считалось со­зерцание мудреца, в то время как труд считался уделом рабов. В хрис­тианстве главная форма деятельности связывается со служением Богу,а это прежде всего молитва. Во всей Философии Нового времени в ка­честве подлинной формы деятельности рассматривается мыслительная деятельность. У Канта практический разум выступает как воля, а прак­тика - как нравственно-справедливое деяние. Практика характеризует­ся Кантом в категориях цели, свободы, воли, нравственности. Гегель делает решительный шаг по освобождению практики от субъективной ус­тановки и обращает своё внимание накатегорию средства. Средство у него обладает преимуществом перед целью, а именно "всеобщностью на­личного бытия". Субъективное единично, а средство всеобще. Практика выше теоретического познания, ибо она обладает достоинством не толь­ко всеобщности, но и действительности. К гегелевским приоритетам объективного над субъективным, практического над теоретическим, средств над целью теснейшим образом примыкает марксизм, который часто назы­вают философией практики.

Категория практики понимается в широкое смысле как любая дея­тельность человека, а в узком смысле понимается как предметно-преобразующая деятельность. Важнейшими чертами практики в узком смыс­ле являются: 1)целенаправленность; 2)предметно-чувственный харак­тер; 3) преобразование материальных систем. По этим признакам прак­тика выделяется из совокупной человеческой деятельности, отграничи­ваясь от деятельности познавательнойиоценочно-ориентационной. В от­личие от мыслительной, духовной деятельности, непосредственно не стал­кивающейся с материальным сопротивлением объекта, практическое взаи­модействие человека с объектом представляет собой именно преодоление сопротивления материального предмета. При этом человек функцио­нирует физиологически, расходуя силу, энергию подобно взаимодейст­вующей природной системе.

Практика обладает структурой. Структурными элементамипрактики являются: I) цель; 2) целесообразная деятельность; 3) средства прак­тики; 4) объект практики; 5) результат действия. Цель присуща субъ­екту или же группе людей. Цель - это субъективный образ желаемого будущего, то, ради чего предпринимаются определенные действия. Целью может быть и идеал, стремление к которому не ограничено каким-либо пределом. Сама деятельность человека выступаетсимволизацией цели.Здесь субъект неминуемо встречается с природой, которая признает не благие пожелания, а силу. Природе человек противостоит как сила. Всё что используется ради достижения цели, называется средст­вом практики. Это не только машины, орудия труда, но и знания, жиз­ненный опыт людей. Деятельность угасает в продукте. Цель осущест­вляется. Возможность превратилась в действительность; практическое действие исчерпало себя.

В структуре практики имеются не только субъективные и объек­тивные элементы, но и такие процессы, как распредмечивание и опредмечивание. Благодаря им и совершается взаимопереход субъективного и объективного. Опредмечивание- это процесс, в котором человеческие способности переходят в предмет и воплощаются в нём, благодаря чему предмет становится социально-культурным.Распредмечивание - это про­цесс, в котором свойства, сущность, "логика предмета" становится дос­тоянием человека, его способностей, благодаря чему способности разви­ваются и наполняются предметным содержанием. Человек распредмечивает как формы прошлой культуры, так и природные явления, которые он тем самым включает в свой общественный мир.

В зависимости от субъекта деятельности практика подразделяется на виды: индивидуальная, микрогрупповая, социального слоя, класса, нации, государства. Любая практика имеет общественный, социальный характер. Человек действует не только как природная сила, но он об­ладает и общественной силой, воплощаемой прежде всего в духовном, идеальном компоненте практики. В практике изменяется не только при­рода, изменяется сам субъект. Практика воздействует на его органы чувств, на его сознание, мышление, идеи.

Практика является также движущей силойпознания. Здесь прояв­ляется детерминирующая функция практики. Теория, не имеющая среди своих целей соединение с практикой ни в настоящем, ни в перспективе имеет больше шансов превратиться в бесплодное, пустое теоретизиро­вание, чем теория, ориентирующаяся на такую связь. В то же время в одних отношениях можно говорить о приоритетности практики над тео­рией, в других - теории над практикой. Актуальной задачей является не преодоление мнимого разрыва между теорией и практикой, а раз­витие практики, наращивание её эффективности.