- •Место и роль философии в культуре. Мифологическая, научные, философские и религиозные картины мира в истории европейской культуры.
- •Предмет философии. Структура философского знания: онтология, гносеология, логика и другие отрасли, их основные предметы и задачи.
- •Предмет онтологии
- •Философия Древней Индии и Древнего Китая.
- •1 Философия Древней Индии
- •1. Древнейшая часть - 4 группы
- •2 Древнекитайская философия
- •2 Пифагор и пифагорийцы
- •3 Элейские мыслители Парменид Он считает, что характерной чертой бытия являются его неподвижность и неизменность, бытие неподвижно, цельно, имеет форму шара.
- •Натурфилософия в Древней Греции
- •1 Милетская школа
- •4 Гераклит
- •Философское осмысление человека в античности: софисты, Сократ. Кризис философии природы
- •Классическая античная философия. Платон.
- •Философия Платона
- •Классическая античная философия. Метафизика Аристотеля.
- •Философия эпохи эллинизма и Древнего Рима: киники, эпикурейцы, скептики, стоики и неоплатоники. Эллинистический период
- •2 Эпикурейская школа
- •3 Скептицизм
- •Проблемы и принципы средневековой христианской и арабо-мусульманской философии (Августин, Фома Аквинский, ибн Рушд/Аверроэс). Фома Аквинский
- •Августин Блаженный
- •Философия и наука эпохи Возрождения: Николай Кузанский, н. Коперник.
- •Философия Нового времени. Проблема метода: эмпиризм (ф.Бэкон) и рационализм (р.Декарт).
- •Эмпиризм Френсис Бэкон
- •Рационализм Рене Декарт
- •Механистический материализм и проблема субстанции: монизм, дуализм и плюрализм (р. Декарт, б. Спиноза и г. Лейбниц).
- •Эпоха Просвещения и ее видные представители. Характеристика эпохи Просвещения
- •Немецкая классическая философия. «Чистый» и «практический разум» в философии и. Канта, субъективный идеализм и. Фихте.
- •Немецкая классическая философия. Философия ф. Шеллинга, система и метод г. Гегеля
- •Антропологический материализм л. Фейербаха. Исторический материализм к. Маркса.
- •Неклассическая западная философия 19–н. 20 вв.: философия жизни, фрейдизм и экзистенциализм.
- •Общая характеристика фрейдизма
- •Неклассическая западная философия 19–н. 20 вв.: позитивизм, неопозитивизм и постпозитивизм.
- •Философская мысль второй половины 20 века (дать краткую характеристику не менее 3-х направлений).
- •Философская мысль России. Русская философия 2-й пол. 19–н.20 вв.
- •Славянофильство
- •Славянофилы верили в историческое призвание России: явить Западу подлинную свобо Западничество
- •Понятие бытия и его родов. Бытие и небытие. Многообразие философских трактовок бытия. Идеализм, материализм и их разновидности.
- •Философские и естественнонаучные представления о материи и пространстве и времени как ее атрибутах.
- •Философские теории развития (метафизика, диалектика, синергетика). Диалектика— искусство вести беседу, спор.
- •Законы диалектики. Движение и развитие. Категории диалектики (всеобщие связи бытия, категории детерминации). Законы диалектики:
- •Проблема сознания в философии: основные концепции. Проблема соотношения идеального содержания и материального носителя.
- •Сознание и проблема идеального. Мышление, логика и язык.
- •Проблема истины в философии. Критерии истины в истории философских учений.
- •Эмпирическое и теоретическое познание, их формы и методы.
- •Познавательные способности человека: чувства, рассудок, разум и интуиция. Фантазия, творчество.
- •Научное и ненаучное знание. Рациональное и иррациональное в познании.
- •Рост научного знания. Научные революции.
- •Понятия техники и технологии. Взаимодействие науки и техники.
- •Философская антропология. Краткая история и разнообразие подходов в понимании сущности человека.
- •Философская антропология как школа
- •Макс Шелер — основоположник философской антропологии
- •Человек и Бог
- •Природа человека
- •Развитие философской антропологии
- •Биологическое направление философской антропологии
- •Функциональное направление философской антропологии
- •Антропосоциогенез. Религиозный, естественнонаучный и философский подходы к рассмотрению проблемы.
- •Аксиология. Религиозные, эстетические и нравственные ценности и их роль в человеческой жизни. Смысл человеческого бытия.
- •Человек и природа. Экологическая проблема: естественнонаучный, философский, религиозный и социально-политический аспекты.
- •Взаимосвязь человека и общества: человек в системе социальных связей. Роль личности в истории.
- •Социальная философия и философия истории. Социальное пространство и социальное время: особенности и исторический контекст.
- •Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.
- •Многополярный мир и толерантность. Глобальные перемены, проблемы и перспективы человечества. Научная футурология: методологический анализ ее возможностей.
- •История
- •Методы футурологии
Взаимосвязь человека и общества: человек в системе социальных связей. Роль личности в истории.
Жизнь человека вне общества так же невозможна, как невозможна жизнь растения, выдернутого из земли и брошенного на сухой песок. Отнимите у любого человека все то, чем он обязан другим, начиная от своих родителей и кончая государством и всемирной историей, — и не только от его свободы, но и от самого его существования не остается совсем ничего.
Общественное начало проникает через психическое внутрь биологии индивида, которая в таком преобразованном виде выступает основой (или материальным субстратом) его психической, сознательной жизнедеятельности.
Весь духовный склад человека несет на себе явственную печать общественного бытия. В самом деле, практические действия человека являются индивидуальным выражением исторически сложившейся общественной практики человечества. Орудия, которыми пользуется человек, несут в своей форме обществом выработанную функцию, предопределяющую приемы их применения. Каждый человек, приступая к делу, учитывает то, что уже сделано. Все, чем обладает человек, чем он отличается от животных, является результатом его жизни в обществе. Вне общества ребенок не становится человеком.
Богатство и сложность социального содержания личности обусловлены многообразием ее связей с общественным целым, степенью аккумуляции и преломления в своем сознании и деятельности различных сфер жизни общества. Вот почему уровень развития Личности есть показатель уровня развития общества и наоборот. Однако личность не растворяется в обществе. Она сохраняет значение неповторимой и самостоятельной индивидуальности и вносит свою лепту в общественное целое.
В обществе самым замысловатым образом переплетаются хозяйственные, экономические, государственные, семейные отношения, а также целый ряд явлений идеологического порядка. Все это взаимодействует, изменяется, переливается всевозможными красками и в целом образует поток общественной жизни. Жизненная основа этого потока — труд. Причудливые, разноцветные нити личной и общечеловеческой судьбы люди постоянно ткут и завязывают своими повседневными действиями — трудом.
бщество на любой ступени его развития — это многостороннее образование, сложное сплетение множества разнообразных связей и отношений людей. Жизнь .общества не исчерпывается жизнью составляющих его людей. Общество создает материальные и духовные ценности, которые не могут быть созданы отдельными людьми: техника, учреждения, язык, наука, философия, искусство, мораль, право, политика и т.д. Сложный и противоречивый клубок человеческих отношений, действий и их результатов и есть то, что составляет общество как целое. Человеческое общество — это внутри себя расчлененная целостная система, которая исторически возникла и непрерывно развивается, проходя последовательные стадии качественных превращений. Общие закономерности этой системы определяют характер любого элемента, входящего в систему, направляют его развитие. Следовательно, всякий элемент этой системы может быть понят не в своей единичности, а лишь в той связи, которая ведет к целому. Общество — это единый социальный организм, внутренняя организация которого представляет собой совокупность определенных, характерных для данного строя многообразных связей, в основе которых в конечном счете лежит человеческий труд. Структуру человеческого общества образуют: производство и складывающиеся на его основе производственные, экономические, социальные отношения, включающие в себя классовые, национальные, семейные отношения; политические отношения и, наконец, духовная сфера жизни общества — наука, философия, искусство, нравственность, религия и т.д.
