книги из ГПНТБ / Якирина Т.В. Исаакиевский собор

(правый малый иконостас) были переведены в мозаику. Однако эти работы по техническим причинам — чрез­ мерная тяжеловесность мозаик по отношению к мра­ морным карнизам — не были установлены на место. В музее обе мозаики экспонируются как выдающиеся работы русских мозаичистов.

Сюжетом для мозаик послужила евангельская ле­ генда о том, как Христос собрал своих учеников тайно от иудейских жрецов на прощальный ужин — вечерю — и во время трапезы сказал апостолам, что один из них предатель, однако не указал кто и не требовал наказания виновного. Этой легендой церковь призывала народ к бесконечному терпению и непро­ тивлению злу. К сюжету «Тайной вечери» неоднократ­ но обращались многие художники. Но часто еван­ гельский текст служил для них лишь поводом, чтобы передать душевную трагедию людей, пораженных пре­ дательством друга. Именно в таком плане трактует Этот сюжет Леонардо да Винчи в своей знаменитой росписи.

Художники, создававшие картины для Исаакиевского собора, опирались на традиции великих мастеров как в характеристике персонажей, так и в решении композиции.

Роскошное оформление главного иконостаса явля­ лось как бы рамой для находящегося в алтарном окне витража с изображением Христа. В торжественные мо­ менты богослужения, когда царские врата широко раскрывались, молящиеся видели витраж, сияющий в таинственном полумраке алтаря. Интересно отметить, что уже с 60-х годов XIX века производилась искусст­ венная подсветка его горящим газом.

71

Витраж представляет собой картину, частично на­ писанную на стекле специальными красками, частично состоящую из соединенных между собой кусков цвет­ ного стекла. Стекло употреблялось как однослойное, так и состоящее из двух слоев разных оттенков, что дает красивые переходы цветов. Площадь витража Исаакиевского собора, одного из крупнейших в мире, составляет 28,5 квадратного метра. Он выполнен в 1841—1843 годах в Германии, в Мюнхене, так как своих мастеров-витражистов в России тогда еще не было.

Оформлением иконостасов и главного алтаря завер­ шились работы по внутренней отделке собора. В 1858 году он был торжественно открыт и стал глав­ ным храмом Петербурга — столицы Российской им­ перии.

РЕАКЦИОННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЦЕРКОВНИКОВ СОБОРА

Исаакиевский собор являлся кафедральным и объ­ единял деятельность всего духовенства столицы. Штат его насчитывал восемьдесят человек, доходы исчисля­ лись сотнями тысяч рублей. Пышные богослужения сопровождались пением громадного хора. Со специаль­ но установленной кафедры читались проповеди, велась пропаганда религиозных и монархических идей, зву­

72

пропагандистская организация «Православное Исаакиевское братство», существовали приходская школа и благотворительная столовая. При соборе было изда­ тельство, оно выпускало в огромном количестве тексты проповедей и «душеспасительных бесед», листовки и лубочные картинки с изображением «святых» и ца­ рей. Так, после убийства Александра II 1 марта 1881 года была издана брошюра с изображением царя, возносящегося на небо. В 1888 году в Борках произо­ шло крушение царского поезда. Александр III остался невредим: бронированный вагон, в котором ехали царь и его семья, находился в середине состава. Спасение Александра III церковь объявила чудом. Для Исаакиевского собора была заказана икона и издано множество лубочных картинок, изображающих Христа с группой «святых», благословляющего царский вагон.

После смерти Александра III издательство собора выпустило литографию, на которой царь и его здрав­ ствовавшая жена изображались возносящимися на небо.

В апреле 1902 года была издана брошюра «Русским рабочим задушевное слово», направленная против за­ бастовочного движения. Автор ее церковный староста генерал Богданович оправдывал кровавые расправы по­ лиции и обвинял рабочих, якобы нарушающих «поря­ док». Большевики ответили на эту брошюру замеча­ тельной антирелигиозной листовкой, изданной в янва­ ре 1903 года в Петербурге. Листовка называлась «Лиса-проповедник и правда». В ней остроумно разоб­ лачались контрреволюционные призывы церковников, приводились примеры антинародной политики царизма и церкви.

Контрреволюционную роль сыграла церковь и в пе­ риод 1905—1907 годов, помогая царскому правитель­ ству в подавлении первой русской революции.

Не без участия церкви обагрились кровью рабочих улицы и площади Петербурга 9 января 1905 года. Организатором шествия к З имнемУ дворцу был свя­ щенник Гапон.

14 января синод разослал по церквам послание, в котором вся ответственность за расстрел возлагалась на рабочих. «Святая» церковь заявляла, что тысячи рабочих, направлявшиеся к царю, действовали якобы вследствие подкупа врагов России.

В феврале 1905 года, когда политические заба­ стовки и волнения распространялись все шире и шире, с кафедры Исаакиевского собора гремела проповедь архиепископа Антония Храповицкого, призывавшего бороться против «богохульников-революционеров», ко­ торые отрывают парод «от вечной жизни». Тогда же собор издал вторую брошюру Богдановича «Русским рабочим», содержавшую призыв генерала-черносотенца бороться с революцией.

К осени 1905 года революционное движение охва­ тило всю страну, оно нарастало с огромной силой. Все­ российская октябрьская стачка показала мощь проле­ тарского движения. Царское правительство, напуган­ ное ростом революции, чтобы спасти самодержавный строй, пошло на некоторые уступки. 17 октября царь издал манифест, провозглашавший свободу слова, со­ браний, организаций обществ и союзов, неприкосновен­ ность личности. В манифесте давалось обещание со­ здать Государственную думу с законодательными функ­ циями. Восхваляя манифест, кафедра Исаакиевского

74

собора выпустила специальную листовку, требовавшую от народа терпеливого ожидания и прекращения рево люционных выступлений. Как известно, обещанные царем «свободы» оказались обманом. Вслед за мани фестом правительство создало ряд полицейских орга­ низаций: «Союз русского народа», «Союз Михаила Архангела» и другие. Народ назвал их «бандами чер­ ной сотни». Э™ организации, состоявшие из помещи- ков-реакционеров, церковников, купцов, разного рода полууголовных элементов, при содействии полиции устраивали кровавые еврейские погромы и выступле­ ния против прогрессивной интеллигенции. В числе ду­ ховенства, входившего в состав черносотенных органи­ заций, был и ключарь Исаакиевского собора В. Плот­ ников.

Во время мировой войны 1914 года в армию было направлено около 5000 священников. Они оправдывали рту империалистическую бойню, внушали солдатам, что война послана богом, что надо терпеть, повиновать­ ся царю и начальству.

Огромное количество крестиков, икон, молитвенни­ ков распространялось среди войск. По инициативе ду­ ховенства Исаакиевского собора для армии была изго­ товлена икона с изображением Христа, благословляю­ щего царскую семью, а также тысячи копий «чудо­ творных» икон, находившихся в соборе.

После расстрела июльской демонстрации 1917 года в Исаакиевском соборе состоялось торжественное от­ певание казаков, участвовавших в расправе с рабочи­ ми. На похоронах присутствовали высшее духовенство и члены Временного правительства. С речами высту­ пали митрополит Платон и А. Керенский.

75

Впоследствии духовенство Йсаакиевского собора благословляло белогвардейские ударные батальоны на борьбу с молодой Советской республикой. Собравший­ ся в ноябре 1917 года церковный собор издал посла­ ние к верующим, в котором называл Октябрьскую ре­ волюцию «бедствием» и призывал народ к «покаянию», к возвращению на «путь христов». Тогда же при Исаакиевском соборе был создан «кружок проповедников», в состав которого входили бывшие черносотенцы. Для оказания антисоветского влияния на детей и моло­ дежь в Исаакиевском соборе и в других церквах дей­ ствовали кружки обучения «закону божьему».

В январе 1918 года по инициативе В. И. Ленина был принят «Декрет о свободе совести, церковных и религиозных обществах». По этому декрету церковь отделялась от государства и школа от церкви, декрет обеспечивал трудящимся полную свободу совести. Ре­ лигиозные организации становились частными органи­ зациями верующих.

Церковь развернула борьбу против декрета, одоб­ ренного большинством трудящихся масс. Возглавило рту борьбу созданное в октябре 1917 года «Братство объединенных приходских советов Петрограда и епар­ хии», организовавшее ряд тайных заговоров, в которых участвовали и священники Йсаакиевского собора.

Во время кронштадтского мятежа 1921 года духо­ венство Йсаакиевского собора поддерживало с мятеж­ никами тесную связь. Предполагалось, что в случае их победы ключарь собора В. Плотников возглавит цер­ ковь в Кронштадте.

В 1921 году разразился голод, охвативший 35 гу­ берний. Коммунистическая партия и Советское пра­

76

вительство делали все возможное для спасения людей. При ВЦИК был организован Центральный комитет по­ мощи голодающим, отпускались государственные сред­ ства, шел сбор пожертвований. Но эти меры оказа­ лись недостаточными. Нужно было купить хлеб за гра­ ницей. Для этого требовалось золото. Огромными цен­ ностями, накопленными в течение столетий, распола­ гали церкви. Только в одном Исаакиевском соборе они исчислялись тоннами.

22 февраля 1922 года по просьбе населения голо­ дающих районов Советское правительство издало дек­ рет об изъятии церковных ценностей. В Исаакиевском соборе правительственная комиссия изъяла более 48 килограммов золота, 2 тонны серебра, 796 драго­ ценных камней. Духовенство сопротивлялось декрету, особенно церковники Исаакиевского собора. При обы ске в подвалах у них оказалось оружие — винтовки, патроны, шашки.

Вначале 20-х годов Исаакиевский собор находился

введении группы верующих, так называемой церков­ ной «двадцатки». Однако используя собор, «двадцат­ ка» не принимала никаких мер к сохранению здания, которое стало быстро разрушаться. Учитывая ценность собора, как выдающегося памятника русской архитек­ туры, Советское правительство решило удовлетворить ходатайство Наркомпроса и трудящихся Ленинграда и изъять собор из ведения церкви. 18 июня 1928 года Президиум ВЦИК решил «оставить здание собора в исключительном пользовании Главнауки в качестве музейного памятника». Постановление ВЦИК поло­ жило начало серьезному обследованию и реставрации Этой сложной в инженерном отношении постройки.

77

РЕСТАВРАЦИЯ ЗДАНИЯ

Здание Исаакиевского собора с первых же дет его возведения требовало постоянного технического наблю­ дения, ввиду неравномерной осадки отдельных его ча­ стей. Западная часть собора оседала больше, чем во­ сточная, сохранившаяся от постройки Ринальди. Кро­ ме того, сваи, забитые в XIX веке, оказались в толще глин, склонных к оползанию, и не достигли твердого грунта.

Впервые неравномерную осадку обнаружил сам Монферран. Для наблюдения за этим был создан спе­ циальный комитет, который в 1846 году признал, что осадка прекратилась.

В действительности осадка еще продолжалась. Де­ формация стен, разрушение облицовки, а также опас­ ное отклонение колонн портиков от вертикального по­ ложения вызвали необходимость капитального ремон­ та. Ремонт длился 25 лет, с 1873 по 1898 год. Под руководством академика Е. А. Сабанеева были выпрям­ лены все 48 колонн портиков. Это делалось методом подклинки. Верхняя часть колонны срубалась, тяжесть перекрытия переносилась на специально построенные леса, затем при помощи металлических клиньев вос­ станавливалось строго вертикальное положение ко­ лонны. Базу ее для большей прочности закрепляли металлическими хомутами.

Во время ремонта было заменено большое количе­ ство разрушенных мраморных плит облицовки. Но точ­ но подобрать по цвету новые плиты не удалось. Рускиальские ломки были заброшены. Пришлось сделать вставки из итальянского мрамора бордилио, более тем­

78

ного по цвету и менее прочного. Именно тогда фасады собора приобрели некоторую пестроту: темные «зап­ латки» бордилио резко отличаются от рускиальских плит.

И после этого ремонта собор неоднократно поднов­ ляли, но систематическое научное наблюдение за кон­ струкциями здания отсутствовало. Оно началось лишь в 1928 году, когда собор был передан в ведение Глав­ науки. Тогда было произведено первое геодезическое обследование, повторенное в 1939, 1950 и 1961 годах. Результат сравнения материалов свидетельствовал о прекращении неравномерной осадки.

С 1857 года здание отапливалось при помощи рас­ положенных в подвале калориферов. У гигантских угольных топок было установлено круглосуточное де­ журство истопников. Теплый воздух шел по металли­ ческим жаровикам, обмазанным для теплоизоляции глиной, и по каналам в толще стены, а затем через специальные отдушины поступал внутрь помещения. Эта система отопления требовала большого количест­ ва угля, постоянного наблюдения за топкой, но не обеспечивала нужной температуры воздуха.

В 1941 году инженер Я. И. Гинсбург создал проект вентиляции и воздушного отопления, который предус­ матривал подключение собора к тепловой сети Лен­ энерго. Горячая вода при помощи специальных агрега­ тов должна была нагревать воздух, нагнетаемый в ка­ меры. Теплый воздух по металлическим воздуховодам, а затем по существующим каналам в стенах выпускал­ ся бы в музей через жаровые отверстия. Война задер­

79

ществующей системе отопления и вентиляции в музее установлен постоянный режим тепла и влажности (температура 16—18°, влажность 50—60% ).

В годы Великой Отечественной войны музей был закрыт. Здание использовалось для хранения ценно­ стей, эвакуированных из пригородных дворцов-му­ зеев.

Специальная окраска, сделанная верхолазами, ма­ скировала купол. Осколки снарядов повредили колон­ ны, кровлю, пробили в ряде мест рельефы фронтонов. Были разбиты стекла, сильно поврежден витраж. Со­ бор не отапливался. Лишь в подвале, где жили сотруд­ ники, всю блокаду продолжавшие заботиться о здании

имузейных ценностях, изредка топилась печка. Сырость и холод особенно губительно действовали

на живопись, лепку, мозаики. Росписи потемнели так, что нельзя было различить фигур. Красочный слой ше­ лушился и осыпался. Штукатурка, на которую была нанесена живопись, в ряде мест отстала от кладки стен. Между смальтами мозаик выступили беловатые соли. Это говорило о разрыхлении мастики, на кото­ рой укрепляются смальты. В мраморной обшивке стен и пилонов появились трещины, отдельные куски мрамора выпали.

После окончания Великой Отечественной войны Советским правительством было уделено большое вни­ мание восстановлению Ленинграда и его пригородов. В 1947 году началась реставрация Исаакиевского со­ бора. Ее вели сотрудники Специальных научных ре­ ставрационных производственных мастерских под ру­ ководством опытного архитектора-реставратора А. Л. Ротача.

80