![](/user_photo/_userpic.png)
книги из ГПНТБ / Якирина Т.В. Исаакиевский собор
.pdf![](/html/65386/283/html_wg00al5q9u.kwoN/htmlconvd-T25iAp21x1.jpg)
современников, золочение куполов собора стоило жиз ни шестидесяти рабочим.
Медицинская помощь больным оказывалась редко и небрежно. В 1819 году на строительство был нанят
лишь один «лекарский ученик». Через |
20 |
лет, в |
1838 году, после многочисленных жалоб, |
был |
устроен |
«временный госпиталь», состоявший всего из одной комнаты.
Ответом на жестокую эксплуатацию были проте сты и побеги рабочих. Бежавших ловили, снова воз вращали на строительство, для них создавались еще более жестокие условия.
20 июля 1824 года произошло возмущение рабочих на каменоломнях у купца Шихипа. В донесении Ко миссии Шихин сообщал, что бунт был прекращен с по мощью вызванных властей, и просил Комиссию при нять меры к розыску скрывшихся рабочих. Полиция вернула бежавших обратно на каменоломню. При до просе рабочие показали, что они «учинили отлучку за
утеснение в работе и неотдачу денег».1 |
|
|
Во |
время восстания декабристов |
14 декабря |
1825 |
года, когда на Сенатскую площадь |
(ныне пло |
щадь Декабристов) вышли восставшие полки, работ ные люди сорвали замок с ворот и смешались с тол пой. При появлении Николая I со стороны строи тельства полетели поленья и камни. Николай I в своих мемуарах оставил следующие строки: «Рабочие Исаакиевского собора из-за забора начали кидать в нас поленьями. Надо было решиться положить сему скорый
1 ЦГИАЛ, ф. 1311, on. 1, д. 152, л. 188.
22
конец, иначе бунт мог сообщиться черни, и тогда окру женные ею войска были б в самом трудном положе нии».1
После подавления восстания на строительстве со бора велось следствие и розыск «бунтовщиков».
Но даже в суровых условиях крепостнической Рос сии ярко проявились ум, смекалка, трудолюбие народ ных мастеров. Недаром прогрессивные люди того вре мени — скульптор И. П. Витали, декабрист А. А. Бе стужев, инженер П. К. Ломновский неоднократно высказывали восхищение рабочими и мастерами, тру дившимися на строительстве Исаакиевского собора. Подрядчик из крепостных крестьян Зайцев блестяще справился с кладкой гигантского купола из пустотелых горшков-гончаров; крепостные мастера Балин и братья Дылевы, а также ярославские резчики по камню испол нили лепные и мраморные орнаменты, соперничавшие с работой специально выписанных флорентийских ма стеров.
Бывший крепостной, смотритель работ на строи тельстве Максим Салин был замечательным резчиком по дереву. Он создал модель Александровской колонны и несколько моделей Исаакиевского собора. В музее Экспонируется одна из них, из липового дерева, в 1/i66 натуральной величины. Модель, исполненная с ювелир ной тщательностью, предназначалась для рассмотре ния различных вариантов оформления здания и нахо дилась в кабинете Монферрана.
1 «Междуцарствие 1825 года и восстание декабристов в переписке и мемуарах членов царской семьи». М. — Л., ГИЗ, 1926, стр. 27.
23
АРХИТЕКТУРА И НАРУЖНОЕ УБРАНСТВО СОБОРА
Создание проекта перестройки Исаакиевского собора совпало со временем, когда такие выдающиеся русские зодчие, как А. Д. Захаров, К. И. Росси, В. П. Стасов и другие, возводили в Петербурге здания и архитектур ные ансамбли, ставшие шедеврами русской и мировой архитектуры. В 1801—1811 годах А. Н. Воронихин по строил здание Казанского собора, в 1805—1810 годах на стрелке Васильевского острова по проекту Тома де Томона сооружается монументальное здание Фондо вой биржи, в 1806— 1823 годах по проекту А. Д. Заха рова перестраивается Адмиралтейство, в 1820 году по проекту В. П. Стасова заканчивается строительство Павловских казарм. Блестящий архитектор К. И. Рос си, имя которого неразрывно связано с Ленинградом, создает в эти годы Михайловский дворец и ансамбль площади Искусств (1819—1825 гг.); здание Главного штаба со знаменитой аркой, завершившее ансамбль
Дворцовой |
площади |
(1819— 1829 гг.); здание Алек |
||
сандрийского театра |
(ныне Государственный |
академи |
||
ческий театр драмы имени А. |
С. Пушкина) и ансамбль |
|||
Театральной улицы — ныне |
зодчего Росси |
(1828— |
||
1832 гг.). |
|
|
|
|
Архитектура русского |
классицизма в |
начале |
||
XIX века |
достигает |
своего наивысшего |
расцвета. |
В ее лучших образцах отразился и подъем националь ного самосознания, охвативший широкие слои русского общества после победы в Отечественной войне 1812 го да, и прогрессивные гуманистические идеалы лучшей части дворянской интеллигенции.
24
Исаакиевский собор — последнее крупное сооруже ние, построенное в стиле русской классической архи тектуры.
Прямоугольное в плане здание собора украшают четыре портика коринфского ордера. Южный и север ный портики — шестнадцатиколонные, восточный и за падный — восьмиколонные. Три из них (кроме восточ ного) оформляют входы.
Над основной массой здания возвышается украшен ный 24 колоннами барабан с прорезанными в нем окнами. Он завершен куполом с восьмигранным фона риком. По сторонам барабана расположены четыре небольшие колокольни. Э™ колокольни являются за вершением башен, встроенных в стены собора по сто ронам южного и северного портиков.
Наряду с чертами классицизма в облике Исаакиевского собора сказался и эклектизм (смешение стилей), который стал проявляться в русской архитектуре 40— 50-х годов XIX века. Наиболее ясно это нарушение стилевого единства чувствуется в оформлении налични ков окон, вычурном для здания классического стиля. Обилие скульптуры, декоративных деталей делает со бор тяжеловесным; не выдержана и пропорциональ ность, соразмерность отдельных частей здания.
И все же очертания Исаакиевского собора величе ственны. Колонны из красного гранита, украшающие портики, поражают своей монументальностью. Сочета ние стен, облицованных серым мрамором, позолочен ных куполов, темных бронзовых скульптур красиво и строго.
Во внешнем оформлении собора широко исполь зуется скульптура. По проекту Монферрана фронтоны
25
четырех портиков украшены гигантскими рельефами и статуями апостолов. Углы здания эффектно завер шаются фигурами ангелов со светильниками. На балю страде главного купола установлены 24 статуи ангелов. Наружные двери и стены портиков украшены много численными рельефами, статуями.
Из внешней отделки собора наиболее интересны огромные рельефы на фронтонах портиков. Они изоб ражают мифы о Христе и легенды об Исаакии Далмат ском. В сюжетах рельефов выражены идеи всемогуще ства бога, союза православной церкви и монархии. Вы бор сюжетов по указанию Николая I сделал президент Академии художеств А. Н. Оленин, они были просмот рены и утверждены синодом.
Фронтон южного портика украшает рельеф «По клонение волхвов» работы выдающегося русского скульптора И. П. Витали. По свидетельству скульптора
Рамазанова, эскиз |
для него делал К. |
П. Брюллов. |
В центре рельефа |
на высоком троне |
сидит Мария |
смладенцем Христом на руках. Перед ней преданно склонились мудрецы-волхвы — цари арабский, месопо тамский, эфиопский. Христос недетски торжественным жестом благословляет их. Рельеф должен был внушать верующим, что царская власть от бога, что цари нахо дятся под особым покровительством небесных сил.
«Поклонение волхвов» — одна из лучших работ Витали, выполнившего для Исаакиевского собора око ло 300 рельефов и статуй. Рельеф гармонично связан
сархитектурой, композиция его, подчиненная тре-
Ангелы со светильником. Скульптурная группа над аттиком
20
![](/html/65386/283/html_wg00al5q9u.kwoN/htmlconvd-T25iAp27x1.jpg)
угольным очертаниям фронтона, построена симметрич но, движения персонажей связаны единым плавным ритмом.
Пятиметровые по высоте фигуры в центре рельефа исполнены, по существу, в круглой скульптуре, лишь спины их не обработаны и примыкают к плоскости фронтона. Это создает богатые эффекты светотени осо бенно при ярком солнечном освещении.
В образе Марии Витали создал не абстрактный об лик «святой», а обобщенный образ женщины-матери,
полный нежности и доброты. Искусная, тонкая |
леп |
ка создает игру теней и света, и прекрасное |
лицо |
с огромными глазами словно оживает, меняясь в за висимости от освещения.
Лица царя эфиопского и его раба, исполненные в свободной, широкой манере, выделяются своим харак терным обликом. Сохранилось архивное свидетельство, что Витали лепил эти головы с натуры: ему позировали «арапы», состоявшие при придворной конторе.
На рельефе северного фронтона изображено вос кресение Христа. Миф о воскресении Христа, так же как легенды об умирающих и воскресающих богах у многих народов, имеет в своей основе стремление людей древних эпох объяснить весеннее возрождение природы; достаточно вспомнить египетские мифы о воскресении Озириса, миф о воскресении иранского бога Митры и другие. Христианская церковь, считая «чудо воскресения» одним из основных догматов, поч ти всегда помещала в церквах изображения этой ле генды. Рельеф «Воскресение Христа», выполненный скульптором Ф . Лемером, по своим художественным достоинствам значительно уступает работам Витали.
28
![](/html/65386/283/html_wg00al5q9u.kwoN/htmlconvd-T25iAp29x1.jpg)
![](/html/65386/283/html_wg00al5q9u.kwoN/htmlconvd-T25iAp30x1.jpg)