2.3 Вотчинный суд

Первые вотчины появились во времена Киевской Руси (X-XII века) когда формировалась частная феодальная собственность на землю. В это время вотчина была одной из основных форм земельной собственности и принадлежала крупным землевладельцам (князьям, боярам).

Князья получали вотчины в наследство от отца — это и являлось основным отличием вотчины от других форм земельной собственности. Сам термин вотчина происходит от древнерусского слова «отчина» — т.е. отчая, собственность отца.

Вотчины были разных категорий: приобретенные, даренные, родовые. Собственники могли распоряжаться землями: продать, поделить, обменять или сдать землю, но только между родственниками. Без согласия членов своего рода вотчинник не мог её продать или обменять. Это говорит о том, что вотчина хоть и была частной собственностью, но еще не была приравнена к праву безусловной собственности на нее.

Крупные землевладельцы-бояре постепенно приобретают все большую независимость от князя и становятся настоящими «государями» в своих вотчинах, присваивая функции управления и суда. Князья должны были признать за ними соответствующие права. К личному иммунитету, то есть неподчинению суду местных княжеских агентов, затем присоединялось право суда и дани в отношении зависимого от вотчинника населения.

По аналогии с организацией княжеского суда, боярин отправлял в своих вотчинах суд либо лично, либо через своих тиунов и отроков.

Наряду с князьями и боярами вотчинами владели члены их дружин, монастыри, высшее духовенство. После принятия христианства сформировалось и церковно-вотчинное землевладение, собственниками которого являлись представители церковной иерархии (митрополиты, епископы) и большие монастыри.

В отношении к населению вотчины их собственники пользовались рядом прав и привилегий в сфере судопроизводства, сбора податей и прочего. Права вотчинников были закреплены в своде законов — Русская правда XI-XII веках.

В больших вотчинах формировался собственный административно-хозяйственный аппарат, который занимался организацией их повседневной жизнедеятельности. Владелец вотчинных земель пользовался административной и судебной властью над населением, жившим на его земле, и взимали с них подати. Несмотря на это жители вотчин были свободными и при желании могли переходить в другие вотчины.

Помимо общих вотчинных прав, вотчинники владели иммунитетными привилегиями в суде, при сборе налогов и уплате торговых пошлин.

Виды вотчинного суда соответствуют разрядам владельцев вотчин. А именно:

• дворцовый суд для суда над крестьянами дворцовых вотчин; центральный орган его — Большой дворец в Москве: в селах и волости судили посольские и приказчики;

• вотчинный суд монастырей и других церковных учреждений управляется Патриаршим двором в Москве, местными епископскими дворами в епархиях и монастырскими судебными властями, а в селах тиунами и приказчиками;

• суд светских владельцев в больших вотчинах составляет сложное учреждение, в которое входят приказ при особе боярина в Москве, главные приказчики для целого ряда вотчин одного боярина в определенной местности и «вотчинная съезжая изба» и приказчики в отдельных вотчинах.

Местные вотчинные судьи получают наказы, во всем сходные с наказами царским воеводам; в них круг власти определяется точно. Между этими органами вотчинного суда во всех разрядах его существуют инстанционные отношения (перенос дел по апелляции и по докладу). Пределы компетенции вотчинного суда ограничиваются исками и решением низших уголовных дел. Круг лиц, подлежащих вотчинному суду, ограничивается людьми, зависящими от вотчинника; если иногда приказчики бояр судят и пытают церковных людей (дьяков), то это — злоупотребление.

В вотчинах были свои тюрьмы и катоды. Основания вотчинно-судебных функций в Московском государстве не впал не частные, но частно-государственные: право суда приобретается по частным сделкам (вместе с приобретением вотчин), но суд отправляется в государственных интересах. Сначала государство определяет в жалованных грамотах пределы вотчинного суда и самое право суда только тем, кому дана грамота. Затем, когда утверждается общая норма этого суда для всех владельцев, регулирует его. участвуя в назначении судей: архиерейские бояре назначаются с согласия государя.

Позже административная и судебная власть владельцев вотчины была ограничена, а потом они и вовсе были лишены ее.