Ораторское искусство и деятельность софистов

Ораторское искусство (совещательное, судебное, торжественное) играет важнейшую роль в общественной жизни.

Софистика отвечает потребности афинского государственного устройства: учит правильно и красиво говорить в суде и народном собрании, а значит, открывает возможность любому обучившемуся влиять на политические процессы и управлять государством.

Главная софистическая задача - доказать любую позицию - в своей основе восходит к известному положению Протагора "Человек есть мера всех вещей", то есть опирается на представление об относительности истины.

Позиция Сократа противостоит софистической: истина останется истиной, даже без риторического оформления.

Выдающиеся ораторы V в. до н.э. речей не записывали, в отличие от ораторов и логографов (зд., профессиональных составителей речей) IV в. до н.э.

К IV в. до н.э. относится деятельность Лисия, Исократа и Демосфена, стиль которых стал образцом для ораторов-аттицистов эллинистической эпохи.

Историография. Творчество Геродота (ок. 484-425), Фукидида (460-396), Ксенофонта (ок. 430-после 355)

Геродот посвящает свой труд главному политическому событию эпохи - Греко-персидским войнам.

• Рассказ о современных событиях начинается с истории мифологической эпохи, превращаясь в рассказ о мире в целом, обо всем интересном в этом мире.

• В форме повествования Геродот близок эпическим поэтам и логографам (зд., писателям архаической эпохи, первым прозаикам, запечатлевшим сведения, полученные в эпоху колонизации VIII-VI вв. до н.э.): часто отвлекается от основной линии повествования, чтобы рассказать мифы, легенды или занимательные истории новеллистического характера.

• Ход истории, по Геродоту, обусловлен осуществлением божественной справедливости: человек несет ответственность за свои поступки (наказывается и награждается за них).

В исторических сочинениях Фукидида, посвященных истории Пелопоннесской войны, прослеживается

• последовательный отказ приводить мифы и легенды, (Фукидид - стратег эпохи Пелопоннесской войны

• обращался только к реально произошедшим событиям);

• стремление к объективности (Фукидид даже приводит фиктивные речи участников событий);

• углубление исторического анализа (Фукидид не прибегает к идее судьбы и вмешательства богов, его историю направляют люди, действующие в соответствии со своей "природой" и личными интересами, которые раскрывающиеся в фиктивных речах);

• прагматический подход (человеческая "природа" неизменна, значит, историк может не только осмыслить прошлое, но и предугадать будущий ход событий).

Исторические сочинения Ксенофонта

• лишены объективности (приверженец Спарты, тенденциозен)

• и не направлены на анализ исторических закономерностей (Ксенофонт увековечивает значительные, с его точки зрения, события).

• В качестве идеальных правителей в сочинениях Ксенофонта ("Агесилай", "Киропедия") выступают спартанец Агесилай и персидский царь Кир Старший.

Философская проза. Творчество Платона (427 - 347)

Афинская философская школа (Академия) основана в 388-387 гг. до н.э. Запрещена императором Юстинианом в 529 г. н.э. как последний оплот языческой культуры.

Эстетические воззрения Платона основаны на его теории идей.

• Идея Платона - образец вещи, совершеннейшее выражение вещи, абсолютный (предельный) смысл вещи.

• Сущность прекрасного - это идея красоты. Вещь прекрасна настолько, насколько в ней воплощена идея красоты.

• Прекрасное - это цель страстного любовного стремления (Эроса). В диалоге "Пир" Платон намечает ступени восхождения Эроса как путь к постижению истинной красоты. (См.: Лосев А.Ф. "Эрос у Платона".)

• Всякий истинный Эрос - сила, творящая прекрасное. Но все созданное человеком - это лишь тень тени, подражание (mimesis) подражанию.

• Источник вдохновения для поэта - одержимость музами.

Платон считается создателем литературного жанра философский диалог, в форме которого написаны почти все его сочинения.

Платон демонстрирует мастерство литературного портрета.

Мифологические рассказы в диалогах Платона имеют символический смысл и используются в качестве средства выражения философских воззрений.