- •1 Вопрос Место истории в системе наук.
- •2 Вопрос Сущность, формы, функции исторического знания
- •3 Вопрос Античный мир и древнейшие народы на территории России и в сопредельных регионах.
- •4 Вопрос Проблема этногенеза восточных славян
- •5 Вопрос Социально-политические процессы становления древнерусской государственности
- •6 Вопрос Византийско-Древнерусские связи. Принятие христианства
- •7 Вопрос Древняя Русь и кочевники
- •8 Вопрос Русь и Орла. Проблема взаимовлияния.
- •9 Вопрос Русские земли Великого княжества Литовского.
- •10 Вопрос Складывание национальных государств в Европе и России: общее и особенное
- •11 Вопрос Иван Грозный; от политики реформ к опричнине.
- •12 Вопрос «Смутное время» начала XVII в.
- •13 Вопрос Роль ополчения в освобождении Москвы. К. Минин и д. М. Пожарский.
- •14 Вопрос Соборное уложение 1649г Становление крепостного права в России
- •15 Вопрос Церковь и государство в XVI-XVII вв.
- •16 Вопрос Мировая тенденция к территориальному расширению государств и ее проявление в России.
- •17 Вопрос Становление индустриального общества в России: общее и особенное
- •18 Вопрос Реформы Петра I Внешняя политика петровского времени
- •19 Вопрос "Просвещенный абсолютизм" Екатерины Великой. Екатерина II. Политика «просвещенного абсолютизма».
- •21 Вопрос Французская революция и политическое развитие государств Европы.
- •22 Вопрос Культура России эпохи Просвещения
- •23 Вопрос Особенности и основные этапы экономического развития России в XVIII-XIX вв.
- •24 Вопрос Промышленный переворот в России и Европе, общее и особенное
- •25 Вопрос Реформаторские планы Александра 1 и осуществленные преобразования.
- •26 Вопрос Отечественная война 1812 г. И Заграничный поход русской армии Крушение Наполеоновской
- •27 Вопрос Священный союз как система общеевропейского порядка. Укрепление международных позиций России.
- •28 Вопрос Николай 1 и попытки консервации политического строя России
- •29 Вопрос Внешняя политика и войны России в 1825- 1853 гг.
- •30 Вопрос Крестьянский вопрос и попытки его решения. Отмена крепостного права в России в 1861г.
- •31 Вопрос Александр 2 и реформы 60-70 гг. XIX в. Итоги преобразований.
- •32 Вопрос Революции в Европе и особенности общественного движения в России XIX в
- •33 Вопрос Русская культура XIX - начала XX в и ее мировое значение.
- •34 Вопрос Россия в контексте мировых проблем начала XX в.
- •35 Вопрос Революция 1905-1907 гг.
- •36 Вопрос Аграрная реформа п. А. Столыпина: ее цели, итоги и последствия
- •38 Вопрос Участие России в Первой мировой войне
- •39 Вопрос Альтернативные варианты развития России после Февральской революции 1917 г. Октябрьское вооруженное восстание в Петрограде .
- •40 Вопрос Создание Советского государства и первые мероприятия большевиков Политика "военного коммунизма".
- •41 Вопрос Гражданская война и иностранная военная интервенция.
- •42 Вопрос Социально-экономическое и политическое развитие России в 20-е годы XX в
- •43 Вопрос Мировой экономический кризис 1929 г. И .Великая депрессия».
- •44 Вопрос Советское общество в конце 20-х - 30-х гг. XX вв.
- •45 Вопрос Решающие сражения и крупнейшие операции Великой Отечественной войны
- •46 Вопрос Антигитлеровская коалиция. Выработка союзниками глобальных стратегических решений по послевоенному переустройству мира.
- •47 Вопрос ссср в первые послевоенные десятилетия (1945-1964 гг.): экономика, общественно-
- •48 Вопрос ссср в середине 60-80-х годов: нарастание кризисных явлений.
- •49 Вопрос Советская культура: условия развития, достижения и противоречия.
- •50 Вопрос Советский Союз в период «перестройки» и «нового политического мышления».
- •51 Вопрос События 19-21 августа 1991 г Распад ссср и создание Содружества Независимых государств
- •52 Вопрос Российская Федерация в 1992-2000 п Начало радикальных экономических реформ. Проблема
- •53. Региональные и глобальные интересы современной России.
- •54. Российская Федерация на пути радикальной социально-экономической модернизации.
7 Вопрос Древняя Русь и кочевники
Древняя Русь и кочевники. Одним из существенных факторов исторического развития южнорусских княжеств XI — начала XIII в. являлось их пограничное положение. К югу и юго - востоку от них раскинулась половецкая степь. Здесь на протяжении почти двух веков обитали кочевые тюркоязычные племена половцев, вступавшие в различные отношения с Русью. Иногда они были мирными, сопровождавшимися браками и военными союзами, но чаще, о чем шла речь выше, враждебными. Не случайно перед Русью так остро стояла задача укрепления южных и юго-восточных границ. Знаменитый призыв автора “Слова о полку Игореве” — “Загородите полю ворота”, обращенный к русским князьям в 1185 г., был злободневным на протяжении всей истории русско-половецких отношений. Чтобы читатель мог себе яснее представить, с каким врагом “лицом к лицу” стояла Южная Русь в XI — начале XIII в., целесообразно дать хотя бы краткий очерк истории половцев. Впервые русичи столкнулись с половцами в 1055 г., когда орда хана Балуша подошла к южным рубежам Руси. К этому времени половцы заняли все пространство степей, вытеснив оттуда печенегов, торков, берендеев. Стабильных границ Половецкая земля не имела. Кочевой уклад хозяйства вынуждал половцев занимать все удобные для кочевий земли, вторгаться в пределы соседних государств и захватывать (пусть временно) их окраинные территории. В большей мере от половцев терпело южно - русское порубежье, но грабительские их походы достигали и северных границ Византийской империи. Как и их предшественники, половцы делились на отдельные ханства или объединения, каждое из которых занимало “свою” территорию. С. А. Плетнева на основании картографирования ранних типов половецких каменных изваяний установила, что в XI в. наиболее устойчивыми половецкими землями были берега среднего и нижнего течения Северского Донца. Для конца XI — начала XII в. известна локализация двух половецких орд. Одна из них, возглавляемая Тугорканом, кочевала в днепровском Левобережье, владения другой, ханом которой был “шелудивый” Боняк, располагались на правом и левом берегах Днепра. Исследователи полагают, что эти орды представляли собой части единого, хотя и неустойчивого, объединения половцев, кочевавшего в Поднепровье и являвшегося непосредственным соседом Киевской и Переяславской земель. В Приазовье, в начале XII в., находился центр еще одного объединения половцев во главе с ханом Урусобой. Оно было слабым и развалилось под ударом войск Мономаха в 1103 г.
8 Вопрос Русь и Орла. Проблема взаимовлияния.
С.М. Соловьев выдвинул также концепцию, в которой более медленное развитие России по сравнению с западными странами объяснялось необходимостью постоянной борьбы с ордынцами. Борьба эта шла на протяжении нескольких столетий и отвлекала материальные, физические и духовные ресурсы страны. Влияние Орды было настолько сильным, что это сказалось буквально во всех отраслях жизни русского народа: в законодательстве, обычаях, внешнем облике, языке и т.д. Подобная оценка сохранилась и в марксистской историографии. К. Маркс и Ф. Энгельс не были профессиональными историками. Это были, скорее, дилетанты. Историю Востока они практически не знали, хотя и подозревали, что там имеет место особый способ производства, который они назвали «азиатским». Однако второй том «Капитала» не был окончен и понятие «азиатского способа производства» не было подробно раскрыто. Советская историография взяла на вооружение тезис К. Маркса о том, что Русь «погрузилась в кровавое болото почти двухвекового монгольского рабства». Нужно отметить, что эту фразу молодой К. Маркс написал в «Хронологических выписках», т.е. конспектах прочитанных книг. Никакой научной ценности она не имеет, т.к. Маркс мало знал о монголах, да и об истории средневековой Руси. Подобная точка зрения стала господствующей в российской науке социал-демократического направления еще до революции. Во Втором Интернационале господствовала точка зрения на народы Азии (в том числе и на Россию) как на отсталые, нуждающиеся в том, чтобы достижения цивилизации им несли европейские культуртрегеры. В то же время, во второй половине 19 века Россия вела активную политику в Центральной Азии. Вассалами и протекторатами России стали Бухара, Хива, Коканд, Монголия, Урянхай (Тува), Синьцзян. Рассматривались планы подчинения Российской Империи Тибета и Кореи. В научной общественности произошел всплеск интереса к истории Центральной Азии. Исследования российских востоковедов конца 19-начала 20 вв. стали базисом «евразийской» научной школы. Движение «евразийцев» возникло в белоэмигрантской среде, в Париже, в 1920-х г. Причиной возникновения «евразийской» концепции истории России стало стремление белоэмигрантов объяснить русскую революцию и захват власти большевиками как закономерный этап развития российской «евразийской» цивилизации. Историки-евразийцы, такие как С.Н. Трубецкой и Г.В. Вернадский («Монголы и Русь») большое внимание уделяли «ордынскому периоду» в истории Руси. По мнению Г.В. Вернадского, именно в этот период российская цивилизация приобрела свой неповторимый уникальный характер. Евразийцы рассматривали «монгольское иго» как позитивный фактор в истории России. По их мнению, именно благодаря монголам произошла консолидация русских земель в единое централизованное государство. Г. В. Вернадский также подчеркивал, что Россия многое позаимствовала у Монгольской державы: почтовую службу, администрацию, финансовую систему, достижения в военном деле. В отличие от евразийцев, советские историки 1920-1930-х гг. достаточно мало занимались проблемами «монгольского периода» в истории России. Основной упор в это время делался на исследование социально-экономической структуры монгольского и русского общества 13 – 14 вв., на вопросы классовой борьбы. С.П. Толстов отмечал, что в Монгольской державе 13 в. происходило становление феодальных отношений, однако развитие монгольского государства напоминало процесс формирования рабовладельческих мировых империй. После 1935 г. в советской исторической науке начался пересмотр целого ряда марксистских исторических концепций, их авторы, в частности, М.Н. Покровский, были обвинены в схематизации, социологизаторстве и вульгаризации истории. На деле это привело к тому, что были восстановлены взгляды дореволюционных ученых на отношения Руси и Орды. Содержание концепции было вкратце таково: у монголов происходило становление феодальных отношений. Русские земли были захвачены ими после кровопролитных боев. Монголам удалось победить только из-за того, что Русь переживала эпоху феодальной раздробленности. Из-за ожесточенного сопротивления русских земель и других народов, монголы были обескровлены. Европа была спасена, но Русь понесла страшные потери, чем и объясняется отставание Руси от государств Европы вплоть до начала 18 века. Подобная точка зрения господствовала в официальной советской науке вплоть до падения Советской власти. Особую позицию занимал выдающийся историк Л.Н. Гумилев. Он впервые обратил внимание на то, что монгольская государственность имела древнейшие исторические традиции, восходила еще к эпохе Хуннской державы. Поэтому монголы ко времени первых контактов с Русью были не менее, а может и более цивилизованным народом, чем русские. Л.Н. Гумилев указывал на ряд несообразностей в письменных источниках, которые, как известно, всегда носят субъективный характер. В частности, он не доверял летописным сведениям о численности монгольской армии. На основании этих противоречий он выводил собственную всеобъемлющую концепцию не только русско-ордынских взаимоотношений, но и вообще отношений Великой Степи и Древней Руси. Л. Н. Гумилев указывал, что нельзя говорить об «ордынском иге» на Руси. Отношения Руси и Орды были отношениями сюзерена и вассала, поддержка ордынской политики московскими князьями привела к консолидации русских земель под главенством Москвы и созданию Российского государства. Эти взгляды Л.Н. Гумилев изложил в книгах «Древняя Русь и Великая Степь» и «От Руси до России». Концепция Л.Н. Гумилева была встречена как учеными, так и общественностью неоднозначно. Ряд советских историков разделяли его мнение по отдельным вопросам и даже развивали самостоятельно некоторые тезисы. Ряд других ученых и писателей, например, В.В. Чивилихин, наоборот, выступили с ожесточенной критикой концепции Л.Н. Гумилева. Крах коммунизма привел к исчезновению идеологических ограничений, которыми была стеснена советская историческая наука. Концепция Л.Н. Гумилева стала одной из основных исторических концепций в настоящее время. В то же время, нельзя забывать и о том, что теория Л.Н. Гумилева имела ряд слабых мест. В частности, Л.Н. Гумилев опирался исключительно на данные письменных источников, не учитывая данных археологических раскопок. Уже поэтому его историческая концепция должна восприниматься критически. В настоящее время наиболее серьезной обобщающей работой, посвященной взаимоотношениям Руси и Орды, является монография В.В. Каргалова, где учитываются данные как письменных, так и археологических источников.