- •1 Предмет философия.
- •2. Античная натурфилософия (милетская и пифагорейская школы).
- •3. Высокая классика античной философии (Платон, Аристотель).
- •4 Философия поздней античности.
- •5 Средневековая философия, ее особенности.
- •6 Апологетика и патристика (а.Аврелий)
- •7 Средневековая философия: схоластика (Фома Аквинский).
- •8 Философия эпохи Возрождения: антропоцентризм, пантеизм, гуманизм.
- •10. Философия Нового времени: основные идеи и направления
- •11Вопрос. Философия ф. Бэкона: критика схоластики, учение о принципиальных заблуждениях нашего сознания, идея метода.
- •12. Философия р. Декарта: «метод универсального сомнения» и несомненность мыслящего субъекта.
- •13. Философия Просвещения: основные идеи и значение взглядов просветителей
- •14.Материализм и атеизм в эпоху Просвещения. П.А. Гольбах «Система природы
- •15 Социально-политические взгляды просветителей (Дж. Локк, ж.-ж. Руссо).
- •16. Немецкая классическая философия.
- •19. Марксизм: теория «отчуждения», формационная концепция истории
- •20. «Философия жизни»: отрицание классической рациональности, иррационализм.
- •22. Онтология – учение о бытии. Категории онтологии
- •23. Гносеология – учение о познании. Гносеология и эпистемология.
- •24. Понятие истины
- •25. Философская антропология.
- •26. Предмет социальной философии
- •27. Предмет философии истории
- •28. Государство и гражданское общество
- •29. Понятие свободы
- •30. Проблема человека и его свободы (н.А. Бердяев)
8 Философия эпохи Возрождения: антропоцентризм, пантеизм, гуманизм.
Философия Возрождения — направление в европейской философии XV—XVI веков. Характеризуется неприятием официальной католической религиозности и интересом к человеческой личности. Внутри течения гуманистов этот интерес выразился в идеях классического гуманизма и способствовал утверждению практического критерия истины (опыт+польза), который лёг в основу методологиисовременных естественных наук.Пантеизм – это философское учение, которое признает слияние Бога с природой, когда Бог воспринимается не как всемогущая личность, а как некая сверхъестественная, существующая во всех природных объектах сила. В общем смысле гуманизм – это стремление к человечности, к созданию условий для максимального развития способностей человеческой личности, а также условий для достойной человека жизни. Антропоцентризм ) — воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий. Антропоцентризм предписывает противопоставлять феномен человека всем прочим феноменам жизни и Вселенной вообще. Лежит в основе потребительского отношения к природе, оправдания уничтожения и эксплуатации других форм жизни.
9 Развитие натурфилософии в эпоху Возрождения (Л. да Винчи, Н. Коперник, Дж. Бруно).
НАТУРФИЛОСОФИЯ -- философия природы, особенностью которой является преимущественно умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности. Границы между естествознанием и натурфилософией как и место самой натурфилософии в системе других философских дисциплин, менялись в истории философии. В древности натурфилософия фактически сливалась с естествознанием и в древнегреческой философии обычно именовалась физикой. Древней натурфилософии свойственно стихийно- и наивно-диалектическое истолкование природы как связного и живого целого идея тождества микрокосмоса (человека) и макрокосмоса (природы) (Гилозоизм). Органическую часть натурфилософии составляли также космология и космогония. Элементы натурфилософии присущи даже средневековой схоластике, они состояли главным образом в приспособлении к геоцентри-ческой картине мира некоторых принципов аристотелевской натурфилософии и космологии, а также метафизики света, содержавшейся в неоплатонизме. В эпоху Возрождения натурфилософия в борьбе против схоластической картины природы в основном сохранила понятия и принципы античной натурфилософии, но опиралась на более высокий уровень естественнонаучных знаний и развила ряд глубоких материали-стических и диалектических идей (например идею бесконечности природы и бесчисленности составляющих ее миров, идею совпадения противоположностей в бесконечно большом и бесконечно малом -- Николай Кузанский, Бруно). В 17 в. ряд отраслей естествознания, прежде всего математика и механика, выделяются из натурфилософии, но последняя все же мыслится в тесном единстве с ними. Не случайно гл. труд Ньютона, формулирующий принципы механики и астрономии, называется "Математические начала натуральной философии"
10. Философия Нового времени: основные идеи и направления
Новое Время - (или новая история) - период в истории человечества, находящийся между Средневековьем и Новейшим временем. Понятие «новое время» было воспринято историками и утвердилось в научном обиходе, но смысл его во многом остаётся условным - не все народы вступили в этот период одновременно. Несомненно одно: в данный отрезок времени происходит возникновение новой цивилизации, новой системы отношений, «европейского мира», «европейского чуда» и экспансия европейской цивилизации в другие районы мира. Основные проявления философии Нового Времени
Ф. Бэкон о практической направленности новой науки: «Знание – сила». Учение об «идолах» человеческого ума как средство очищения разума от заблуждений. Ф. Бэкон о человеческой личности.Метод Р. Декарта. Господство человека над силами природы и над самой человеческой природой. Декартовский дуализм души и тела.Социально-философская концепция Т. Гоббса и его «Левиафан». Гоббс о человеческой природе и свободе. Человек Б. Спинозы как часть природы. Диалектика свободы и необходимости. Этическое учение Спинозы. Система духовного мира человека. Г.В. Лейбниц об отношении между душой и телом как «предустановленной гармонии». Его учение об «истинах разума и истинах факта». Проблема свободы.