- •1 Предмет философия.
- •2. Античная натурфилософия (милетская и пифагорейская школы).
- •3. Высокая классика античной философии (Платон, Аристотель).
- •4 Философия поздней античности.
- •5 Средневековая философия, ее особенности.
- •6 Апологетика и патристика (а.Аврелий)
- •7 Средневековая философия: схоластика (Фома Аквинский).
- •8 Философия эпохи Возрождения: антропоцентризм, пантеизм, гуманизм.
- •10. Философия Нового времени: основные идеи и направления
- •11Вопрос. Философия ф. Бэкона: критика схоластики, учение о принципиальных заблуждениях нашего сознания, идея метода.
- •12. Философия р. Декарта: «метод универсального сомнения» и несомненность мыслящего субъекта.
- •13. Философия Просвещения: основные идеи и значение взглядов просветителей
- •14.Материализм и атеизм в эпоху Просвещения. П.А. Гольбах «Система природы
- •15 Социально-политические взгляды просветителей (Дж. Локк, ж.-ж. Руссо).
- •16. Немецкая классическая философия.
- •19. Марксизм: теория «отчуждения», формационная концепция истории
- •20. «Философия жизни»: отрицание классической рациональности, иррационализм.
- •22. Онтология – учение о бытии. Категории онтологии
- •23. Гносеология – учение о познании. Гносеология и эпистемология.
- •24. Понятие истины
- •25. Философская антропология.
- •26. Предмет социальной философии
- •27. Предмет философии истории
- •28. Государство и гражданское общество
- •29. Понятие свободы
- •30. Проблема человека и его свободы (н.А. Бердяев)
25. Философская антропология.
Философская антропология — философская концепция, опирающаяся на труды Макса Шелера, которая охватывает реальное человеческое существование во всей его полноте, определяет место и отношение человека к окружающему миру.Человек является сложной целостной системой, которая, в свою очередь, является компонентом более сложных систем — биологической и социальной. Философская антропология является весьма влиятельным течением философской мысли в XX в. В центре внимания этого течения — проблема человека, а основная идея — создание интегральной концепции человека. Яркие представители: М. Шелер ;А. Гелен; Г. Плеснер; Э. Ротхаккер. Философская антропология, объявив себя основополагающей философской дисциплиной, пытается на основе тех или иных особенностей человека найти способы постановки и решения всех философских проблем.В отличие от рационалистических учений, философская антропология вовлекает в сферу исследования душевно-духовную жизнь человека, что зачастую приводит к иррационализму: представители данного направления абсолютизируют эту сторону внутреннего мира человека, умаляя разумное начало. Основная линия этого течения — поиски антропо-биологических оснований человеческой жизнедеятельности, культуры, нравственности, права, социальных институтов. Общественная жизнь сводится к межличностным отношениям, которые основаны на естественных симпатиях людей. С точки зрения философской антропологии человек: уникален и универсален ; является соотношением внутреннего и внешнего; это единство, состоящее из частей ;это существо историческое, и в качестве такового он стремится органично внедриться в будущее;ему не избежать бремени ответственности перед самим собой .
26. Предмет социальной философии
Социальная философия исследует состояние общества как целостной системы, всеобщие законы и движущие силы его функционирования и развития, его взаимосвязь с природной средой, окружающим миром в целом. Предмет социальной философии — общество в философском подходе.В социально-философском знании такими общими характерными чертами присущи и социальной философии.являются понятия: бытия; сознания; системы; развития; истины и др.В социальной философии имеются те же основные функции, что и в философии: мировоззренческие; методологические. Социальная философия взаимодействует сомногими нефилософскими дисциплинами, которые изучают общество: социологией; политэкономией; политологией; юриспруденцией;культурологией;искусствознанием. Социальная философия — это своеобразная область знания (в рамках философии), имеющая самостоятельную логику философских размышлений и специфическую историю развития своих понятий, принципов и законов При изучении социальной философии необходимо знать по крайней мере две узкие и непродуктивные в целом стратегии исследования: натуралистскую, которая стремится редуцировать общество к биологическим проблемам; социологизаторскую, которая абсолютизирует социологические факторы в их развитии и в детерминированности сущности человека. Самые распространенные подходы: цивилизаци-онный; формационный.Основная задача науки об обществе, а именно — социальной философии — заключается в том: чтобы понять лучшую для данной эпохи систему общественного устройства; чтобы побудить управляемых и правящих понять ее;чтобы усовершенствовать эту систему, поскольку она способна к совершенствованию;чтобы отвергнуть ее, когда она дойдет до крайних пределов своего совершенства, и построить из нее новую с помощью материалов, которые собрали ученые-специалисты в каждой отдельной области.