- •1) Введение
- •2) Сравнительный анализ церковно-государственных отношений.
- •1. Сущность сравнительного метода применительно к анализу церковно-государственных отношений.
- •2. Проблема типологии церковно-государственных отношений в современной науке.
- •4) Модели церковно-государственных отношений, применимые к истории отношений русской церкви и государства 10-21 век.
- •1. Идентификационная модель церковно-государственных отношений в русской истории (10-18 век)
- •2.Интегративная модель церковно-государственных отношений в русском государстве.
- •3. Сегрегационная модель в русском государстве (1917-1991гг.)
- •4. Сепарационная модель в русском государстве (начало 1990-х годов - по настоящее время)
- •4) Заключение
- •5) Список использованной литературы:
2) Сравнительный анализ церковно-государственных отношений.
1. Сущность сравнительного метода применительно к анализу церковно-государственных отношений.
Основным методом исследования был избран сравнительный анализ моделей
церковно-государственных отношений. Сравнительный метод в социологии определяется как метод, с помощью которого выявляются сходства и различия между рассматривав:fыми явлениями в одном обществе, в обществах одного типа и в разных исторических типах обществ с целью установления общих и специфических для них характеристик и закономерностей.
Различают две разновидности <. г 'авнительного метода: кросс-культурный и сравнительно-исторический метод.
В данной работе будет использован сравнительно-исторический метод исследования, — это метод исследования, который позволяет выявлять с помощью сравнения общее и особенное в исторических явлениях, ступени и тенденции их развития. Формы сравнительно-исторического метода:
1. сравнительно-сопоставительный метод (раскрывает природу разнородных объектов),
2. историко-типологическое сравнение (объясняет сходство различных по своему происхождению явлений одинаковыми условиями генезиса и развития),
3. историко-генетическое сравнение (объясняет сходство явлений как результат их родства по происхождению) и др.
Широкое распространение сравнительно-исторический метод получил в исторической науке, языкознании, этнографии, социологии, юриспруденции, литературоведении.' °
Начало методологии сравнительного метода было положено Ш.Л.Монтескье и О.Контом. Они использовали л своих работах метод сравнения, позволяющий установить и объяснить сходства и различия, существующие
' Большой Энциклопедический словарь. Издательство ACT ISBN: 5-17-015808-4 Год: 2005. Стр.: 1248
между обществами. В 19 веке использование сравнительного метода было тесно связано с эволюционистским подходом, прежде всего под влияние дарвинизма. Э. Тайлор видел одну из главных задач сравнительного метода в выявлении культурных «сцеплений», т.е. с необходимостью возникающих параллелей между различными культурными феноменами. Наиболее типичным примером использования сравнительного метода в 19 веке и начале 20 века можно считать работы Дж. Фрезера. Классик социологии Э. Дюркгейм в своих ранних работах (например: Социология. Ее предмет, метод, предназначение11) успешно применял сравнительный метод. Сопоставляя правовую систему обществ, находящихся на одной и той же стадии развития и на разных стадиях. Несколько иную форму сравнительный метод принимает в работах Макса Вебера( 1864-1920).Это уже не столько выделение факторов и переменных, действия которых можно наблюдать в большинстве случаев, сколько сравнительный анализ различных обществ по многим конкретным характеристикам. Сравнительный метод Вебера включает в себя использование так называемых «идеальных типов»; это описание универсальных характеристик того или иного социального института, той или иной системы верований, как если бы они существовали в чистой форме, не попадая под влияние других элементов, образующих уникальный исторический комплекс. Существует два способа применения сравнительного метода: Описание или объяснение вариантов какого-то конкретного идеального типа; или сопоставление идеальных различных типов. Пользуясь сравнительным методом М.Вебер, установил наличие очевидной связи между протестантизмом и развитием капитализма («Протестантская этика и дух капитализма»)^Сравнительный метод Макса Вебера в научной социологии религии представляет собой нечто аналогичное экспериментированию (поиск сходных паттернов в не зависящих друг от друга культурных контекстах)
" Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение/ Пер. с франц., состав.., вступ. ст. и примеч. А.Гофмана. М.: Канон, 1995. 3-е издание, доп. и исп. М.: ГЕРРА - Книжный клуб, 2008. 400 с.
"СИ.
После М.Вебера анализом сравнительного метода в религиоведении занимались многие ученые(Хобхауз, Уиллер, Джинзберг, Гоулднер и т.д.).Постепенно религиоведы и социологи, которые традиционно пользуются сравнительным методом постепенно пришли к более приемлемому методу: сравнительно-исторический метод- базируется на использовании той или иной общей парадигмы социальной структуры и позволяющий дать анализ нескольких частных случаев и проверить те или
иные конкретные гипотезы.
13