- •Тема №1.
- •Исторические жанры, опираясь в своем развитии на соответствующие жанры фольклора, вырабатывают специфические книжные
- •Одним из древнейших дошедших до нас величайших исторических и литературных памятников второй половины
- •«Повесть временных лет» и ее создатель.
- •В 1039 г. в Киеве учредили митрополию -
- •Литература периода феодальной раздробленности Руси (2-я треть XII – первая половина XIII вв.).
- •Великий Новгород и Новгородские летописи
- •Крупным политическим и культурным центром становится в XII в. Смоленск. О характере его
- •Памятник Кириллу Туровскому в городе Минске. Иконное изображение писателя.
- •«Слова» Кирилла Туровского необычайно четки по композиции,
- •Литература южной и юго-западной Руси. Традиции «Повести временных лет» были продолжены Киевской летописью,
- •Похвалой галицкому князю Роману, состоящей из целого ряда поэтических сравнений, открывается летопись: «Устремил
- •Литература северо-восточной Руси. С середины XII в. на
- •Города Владимир и Суздаль.
- •«Киево-Печерский патерик». В первой половине XIII в.
- •Позже сказания Симона и Поликарпа были объединены
- •Киево-Печерская Лавра
- •Тема №3.
- •Поэтический план «Задонщины» состоит из двух частей:
- •Воины Андрея Полоцкого и Дмитрия Брянского, подобно детям Всеволода,
- •Иллюстрация к «Задонщине»
- •Творчество Епифания Премудрого. Значительный вклад в развитие
- •«Житие Стефана Пермского» было написано Епифанием, по-видимому,
- •Центральное место занимает в житии описание миссионерской деятельности Стефана. Он живет длительное время
- •Главную заслугу Стефана Епифаний видит в его просветительской
- •В «Плаче пермских людей» Епифаний передаст «сердечную тугу»,
- •Около 1417—1418 гг. Епифаний создал «Житие Сергия
- •Фреска с изображением Епифания Премудрого. Станица житийной литературы Епифания
- •Тема №4.
- •Другую группировку в русской церкви, оформившуюся к началу XVI в., возглавил Нил Сорский
- •Нил Сорский и Иосиф Волоцкий
- •Публицистика
- •Максим Грек (1480—1556). Большую роль в истории древнерусской
- •Келья Максиам Грека в Чудовом монастыре становится
- •Активная защита «нестяжательства», обличение
- •Прп. Максима Грека (1556). Максим Грек (в миру Триволис Михаил)
- •Переписка Андрея Курбского с Иваном Грозным.
- •Послание, как гласит легенда, было вручено царю верны слугою
- •Грозного раздражают ядовитые упреки Курбского, суровый
- •Вспоминает Грозный и грандиозный московский
- •Выученик «заволжских старцев», воспитанный в строгой
- •В послании, написанном в Вольмаре, Грозный перечисляет те
- •Иван Грозный и Андрей Курбский
- •Обобщающие произведения
- •«Повесть о Петре и Февронии» была создана в
- •Тема №5.
- •Михаил Федорович Романов. Алексей Михайлович Романов
- •Раскол в русской церкви и его сущность. В XVII в. церковь
- •В 1652 г. умер патриарх Иосиф, и на патриарший престол был избран
- •Противоречивая сущность раскола сказалась на деятельности
- •Патриарх Никон и царь АлексейМихайлович
- •«Житие протопопа Аввакума им самим написанное». Аввакум так
- •Увековеченье памяти Протопопа Аввакума
- •Обличая представителей церковной и светской власти, Аввакум не
- •В стиле жития протопоп использует форму сказа — неторопливого рассказа от
- •В. И. Суриков Боярыня Морозова.
- •Тема №6.
- •Бытовые повести «Повесть о Горе-Злочастии». Центральная тема повести —
- •«Повесть о Фроле Скобееве». Если герои повестей о Горе и
- •«Повесть о Шемякином суде». В «Повести о Шемякином суде»
- •«Повесть о Куре и Лисице». В аллегорических образах русской
- •Проблема барокко в русской литературе. Термин «барокко» был введен
- •Необходимо разграничивать два различных аспекта в содержании
- •Тема №7.
- •Рифмованными виршами завершается «Летописная книга», приписываемая
- •Большую роль в развитии силлабической поэзии сыграло творчество
- •Симеон Полоцкий, Сильвестр Медведев, Кариона Истомина
- •Большое значение придавал Полоцкий развитию печати: «Ничто бо тако славу разширяет, яко же
- •Своим поэтическим произведениям Полоцкий придавал большое
- •Например, сатира «Монах» строится на противопоставлении идеала и
- •Язык поэзии С. Полоцкого чисто книжный, подчеркивающий
- •С рядом наставлений 11–летнему Петру выступает поэт в
- •Тема 8. Возникновение русской драматургии.
- •Думный дворянин Артемон Сергеевич
- •Грегори был не только первым режиссером, но и первым
- •Развитие школьного театра. Жанр школьной драмы был хорошо
- •В пьесе конфликт разрешается торжеством отцовской морали.
- •Интермедии, написанные самим Симеоном Полоцким, до нас
- •Дмитрий Ростовский, Феофан Прокопович
- •Тема 9.
- •Петр I. Великий. Первый русский император.
- •Литература петровского времени
- •Многочисленное духовное сословие к реформам было настроено
- •Портрет Феофана (Прокоповича), архиепископа
- •Самым ревностным сотрудником Петра был Феофан
- •Время Петра начинало создавать своих людей. Любопытны,
- •Наплыв киевской учености в Москву был началом новой
- •В русской жизни явился человек исполинской силы характера и замыслов, который как бы
- •Изменилась самая внешность книги. Так называемая гражданская азбука отделила светскую книгу от церковной.
- •Тема 10.
- •Классицизм - особый творческий метод отображения действительности.
- •4. Персонажи классицистического произведения всегда являются выразителями одной отвлечённой идеи, в их характере
- •Тема 11.
- •Наиболее видным из первых деятелей новой литературной эпохи,
- •"Мало пользует тебя звать хоть сыном царским,
- •Кантемир писал и в других жанрах. Среди
- •Тредиаковский Василий Кириллович (22.02[5.03]. 1703—
- •В литературных спорах 1740—50-х с Ломоносовым и А. П. Сумароковым взгляды Тредиаковского на
- •Тема 12.
- •"Архангельский мужик", первый из деятелей русской культуры
- •Каждому стилю соответствуют свои жанры:
- •Она завершается гимном науке, призывом к юношам дерзать
- •Александр Сумароков
- •Первый российский частный журнал "Трудолюбивая пчела" А.П. Сумарокова.
- •В 1759 издавал первый русский литературный журнал "Трудолюбивая пчела", выступавший на стороне придворной
- •При Екатерине II русский абсолютизм достиг невиданного
Время Петра начинало создавать своих людей. Любопытны,
прежде всего, путешествия петровского времени - боярина
Б.П. Шереметьева, стольника П.А. Толстого , князя Б. Ив. Куракина , графа А.А. Матвеева , Ивана Ивановича Неплюева и др., - где наглядно и нередко чрезвычайно характерно
отражается столкновение двух веков и двух ступеней развития, и новое миросозерцание видимо начинает брать верх новостью и богатством своего содержания. Правильной школы все еще не было, но широкий горизонт новой жизни увлекал людей серьезного ума, которые, помня заветы старины, кровно с ней связанные, становились, однако, ревностными поборниками преобразований. Таков был крестьянин Иван Тихонович Посошков (родился около 1670 г., умер в 1726 г.), самоучка старого века, который здравым смыслом и наблюдением приходил к убеждению в необходимости просвещения и преобразований. Не менее, если не более замечателен питомец петровского времени В.Н. Татищев (1685 - 1750). Он был настойчивым защитником науки ("Разговор о пользе наук и училищ"): это был уже самостоятельно выработанное убеждение, как самостоятельно возникла у него и мысль написать русскую историю.
Театр начала XVIII в.
П Публичный театр был рассчитан на массовую публику. Для него, на Красной площади в Москве было выстроено здание, которое называлось “Комедиальная храмина”. Там давались спектакли немецкой труппы И. Х. Кунста. В репертуаре были иностранные пьесы, не имевшие успеха у публики, и поэтому, в 1706 году, театр прекратил свое существование, так как прекратились субсидии Петра I.
Наплыв киевской учености в Москву был началом новой
литературы. Правда, киевская наука была специально-церковная и схоластическая, но это была, во всяком случае, черта науки европейской: в схоластике до Киева доходил отголосок Возрождения, известное знакомство с классиками, даже вкус к ним. Приходила впервые риторика и пиитика, т. е. теория какой-то новой литературы: этой литературы еще не было на русском языке, но она заявила уже о своем будущем водворении.
Питомец киевской школы Симеон Полоцкий был, собственно говоря, первым русским псевдоклассиком - в той же форме, какую потом применял Кантемир: в неуклюжих стихах Симеона Полоцкого шла уже новая литературная струя, чуждая прежней письменности, как в то же время она пробивалась в драматических опытах пастора Грегория. Эти начинания появляются задолго до деятельности Петра; в его время приемы литературы остаются те же, и главными литературными деятелями являются по-прежнему
ученые киевской школы - Стефан Яворский, Феофан Прокопович, Гавриил Бужинский и другие.
Новая литература, отмеченная специально возбуждениями реформы, - деятельность Кантемира, Тредьяковского, Сумарокова, особенно Ломоносова, - наступила уже после Петра, главным образом с половины XVIII столетия. Но если в специально- литературном отношении реформа не была началом нового направления, то личность и деятельность Петра стали, однако,
могущественной опорой нового направления и создали для дальнейшего времени нравственно и умственное возбуждение такой силы, какого русская жизнь не испытывала ни раньше, ни позже, и которое действует даже до сих пор, через два века последующей истории.
В русской жизни явился человек исполинской силы характера и замыслов, который как бы по исторической необходимости хотел восполнить то, что было потеряно веками застоя, невольного и вольного, и спешил установить новую политическую эпоху и умственную жизнь русского народа. Совершенно понятно, что свои главные усилия он направил на политическое укрепление государства: войско, флот, техническая школа, фабрика и завод, администрация были главные предметы его заботы; он был довольно равнодушен к тем специально-церковным вопросам, которые одни поглощали все внимание прежнего времени и его ближайших предшественников; он не строил никаких теорий, но сам "на троне вечный был работник" и
строго требовал такой же работы от других. При всех тягостях его времени его имя осталось символом
неутомимого труда и высокого самоотвержения на пользу государства, в котором олицетворялась для него вся народная жизнь. Эта энергия, источником которой была поистине беззаветная любовь к родине, и необычайные результаты, приобретенные ценой гениально-разностороннего труда, послужили тем нравственно-общественным стимулом, который создал великое историческое значение Петровской реформы. Петр не мог остаться чужд литературе или книжному делу. С его именем и деятельностью связываются черты, неизвестные старой письменности и ставшие потом неизменной принадлежностью литературной жизни. Чуждый старым церковным интересам, он старался дать литературе светский, т. е. реально-жизненный и общественный характер.
Изменилась самая внешность книги. Так называемая гражданская азбука отделила светскую книгу от церковной. В прежнее время книга была почти только церковная и издавалась "по благословению церковной власти"; теперь книга, хотя и оставалась делом по преимуществу официальным, но могла издаваться только "повелением царского Величества". Содержание книги нередко бывало совсем невиданное. Цель Петра была двоякая: с одной стороны, он хотел дать книги с учебным материалом и техническими сведениями; с другой, он усиленно, и опять впервые, заботился о том, чтобы ввести общество и самый народ в свои планы, объяснить необходимость и пользу преобразований, приобщить народ к своему делу, найти сознательных исполнителей. Отсюда печатание во всеобщее сведение "реляций", основание первых "ведомостей", целые сочинения для объяснения политических мер и событий, шумные празднования побед, с иллюминациями, фейерверками, аллегорическими картинами и т. п. Печатались книги по истории, географии, мифологии, чтобы ввести читателя в содержание европейской литературы. В книгах исторических, переводимых с иностранных языков, Петр настаивал, чтобы сохранялись неизменно отзывы о России, хотя бы неблагоприятные. Наконец, он принимал непосредственное участие в
самом издании книг: собирал сведения, указывал, что должно перевести, заботился о приготовлении переводчиков, сам просматривал и правил переводы и корректуры, иногда занимаясь этим на походе.
Ближайшие сотрудники его в этом деле были люди церковные, но среди которых находились ревностные слуги реформы. Таков был вначале Стефан Яворский (1658 - 1722); ему Петр поручил
"местоблюстительство" патриаршего престола, закрытого с тех пор, как в обоих последних патриархах Петр видел только врагов своего. Позднее с Яворским сказалось иерархическое властолюбие, и Петр разошелся с ним, хотя снисходил к нему.
Тема 10.
Литература 1730 – 1750-х годов. Классицизм как направление и художественный метод
Литература петровского времени во многом напоминала литературу ушедшего столетия. Новые идеи говорили старым языком - в церковных проповедях, школьных драмах, рукописных повестях.
Только в 30-40-х годах в русской словесности открывается совершенно новая страница - классицизм. Однако, как и литература петровского времени, творчество писателей-классицистов (Кантемира, Сумарокова и других) тесно связана с текущей политической жизнью страны.
В русской литературе классицизм появился позже, чем в западноевропейской. Он был тесно связан с идеями европейского просвещения, такими как: установление твердых и справедливых
законов, обязательных для всех, просвещение и образование нации, стремление проникнуть в тайны мироздания, утверждение равенства людей всех сословий, признание ценности человеческой личности независимо от положения в обществе.
Для русского классицизма характерна также система жанров,
обращение к разуму человека, условность художественных образов. Важным было признание решающей роли просвещенного монарха.
Идеалом такого монарха для русского классицизма был Петр Первый.
После смерти Петра Первого в 1725 году возникла реальная возможность свертывания реформ и возвращения к старому образу жизни и правления. Было поставлено под удар все, что составляло будущее России: наука, просвещение, долг гражданина. Вот почему для русского классицизма особенно характерна сатира.
Классицизм - особый творческий метод отображения действительности.
Классицизм возник в Европе, во Франции XVII столетия, в эпоху становления и расцвета абсолютной монархии. Классицизмом этот метод назван из-за его внешней ориентированности на классическое искусство античного мира. Не только основные принципы аристотелевской поэтики,
но и темы, сюжеты свои писатели классицизма обильно заимствовали у античной литературы, хотя и не ограничивались ею одной. Крупнейшим теоретиком классицизма был поэт Буало. Среди наиболее значительных фигур выделяются в классицизме драматурги Корнель, Расин, Мольер.
Нельзя обойти и просветительский классицизм XVIII века, отмеченный прежде всего теоретической и художественной деятельностью немецкого драматурга Лессинга. В России среди классицистов мы Можем указать значительнейшие имена М.В. Ломоносова, А.П. Сумарокова,
В.К. Тредиаковского, Г.Р. Державина, Д.И. Фонвизина.
Отличительные черты классицизма следующие.
I . В классицизме все подчинено идеям государственности, Прославлению государства, прежде всего монарха (как главного носителя идеи), воспеванию славы государства, жертвенных подвигов во имя государства.
2.Главенство долга перед государством над всеми прочими стремлениями и чувствами утверждавшееся классицизмом последовательно и безусловно
апеллировало прежде всего к разуму человека, и это как нельзя полнее совпадало с просветительским рационализмом. Рассудок признаётся главным средством самосовершенствования человека, общества. К нему обращается прежде всего писатель-классицист.
3.Отсюда вытекает и дидактизм классицистического произведения, наличие в нем поучений, рассуждений и т.п. В драматическом жанре авторские поучения и рассуждения поручаются персонажу, именуемому
резонёром. Таков, к примеру, Стародум в "Недоросле" (1781)
Д.И. Фонвизина. Все это делает классицистические произведения несколько скучноватыми.
4. Персонажи классицистического произведения всегда являются выразителями одной отвлечённой идеи, в их характере всегда можно отметить односторонность, схематизм, отсутствие развития, что так контрастно отличает их от реалистических созданий. Справедливо сопоставление, сделанное Пушкиным: "У Мольера
Скупой скуп — и только, у Шекспира Шейлок скуп, сметлив, мстителен, чадолюбив, остроумен. У Мольера лицемер волочится за женою своего благодетеля, лицемеря, принимает имение под сохранение, лицемеря".
5. Классицизм схематичен, но его схематизм порожден схематизмом идеологии, его питающей. Его идеал — именно в
упорядоченности и симметрии.
6. Точно так же всё должно быть расчерчено и упорядочено и в литературном произведении, чтобы в нем также нельзя было бы "заблудиться" — в композиции, в образной системе, в характерах, в самом языке произведения. Создается прежде всего иерархия Жанров, которые разделены на высокие и низкие —
соответственно тому, насколько важные темы затрагивает писатель. Классицизм создает иерархию языкового материала, воплощенную в известной теории "трех штилей". Высокий, средний и низкий штили обязаны соответствовать уровню темы и предмета изображения.
Чтобы не "потеряться" во времени и пространстве, а также и в интриге произведения, авторы классицизма строго придерживаются правила "трех единств" — времени, места и действия, когда все события происходят в одном месте,
совершаются самое большее в 24 часа и организовываются вокруг единой сюжетной интриги.
Тема 11.
Творчество А.Д. Кантемира. Творчество В.К.Тредиаковского
Наиболее видным из первых деятелей новой литературной эпохи,
пишущим в этом жанре был князь Антиох Дмитриевич Кантемир (1708-1744г. г) Его отец, влиятельный молдавский аристократ, был известным писателем и историком. Сам князь Антиох, хотя по писательской скромности и называл свой ум " недозрелым плодом недолгой науки", на самом деле был человеком образованнейшим по самым высоким европейским меркам. Латинскую, французскую и итальянскую поэзию он знал в совершенстве. В России его друзьями были архиепископ Феофан Прокопович и историк В.Н. Татищев. Последние двенадцать лет жизни
Кантемир был посланником в Лондоне и Париже.
С ранней молодости Антиох желал видеть окружавшее его дворянское общество образованным, свободным от предрассудков.
Предрассудком же он считал следование древним нормам и обычаям.
Кантемир более известен как автор девяти сатир. В них обличаются разные пороки, но главные враги поэта - святоша и бездельник - щеголь. Они выведены в строках первой сатиры "На хулящих учение". Во второй сатире "На зависть и гордость дворян злонравных" представлен ни на что не годный бездельник Евгений. Он проматывает состояние предков, надевая камзол стоимостью в целую деревню, и при том завидует успехам простых людей, которые добились высоких чинов своими заслугами перед царем.
Мысль о природном равенстве людей - одна из самых смелых идей литературы того времени. Кантемир считал, что необходимо воспитать дворянство, чтоб не дать дворянину опуститься до состояния непросвещенного мужика:
"Мало пользует тебя звать хоть сыном царским,
Если нравом с гнусным ты не разнствуешь псарским. "
Одну из своих сатир Кантемир специально посвятил воспитанию:
"Главно воспитания в том состоит дело,
Чтоб сердце, страсти изгнав, младенчее зрело
В добрых нравах утвердить, чтоб чрез то полезен
Сын твой был отечеству, меж людьми любезен и всегдажелателен. "