Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ИСТ.ЛИТ. 1 кус заочки 2 семестр / Лекции по концентрическому курсу 1ПЛ19В 13-24.ppt
Скачиваний:
97
Добавлен:
11.02.2015
Размер:
11.9 Mб
Скачать

Тема 13.

Литература 1760 первой половины 1770-х годов. Журналистика. Деятельность Н.И.

Новикова. Русские масоны

Литература 1760 – первой половины 1770-х годов. Проза. Поэзия. Журналистика. Деятельность Н.И.Новикова. Русские масоны.

Первые годы царствования Екатерины П. Политика императрицы в области литературы; журналистика. Сатира. «Трутень» против «Всякой всячины». Приемы и цели литературной мистификации в журналах. Роль журналистики в идеологическом размежевании литературных сил, формирование общественного самосознания. Личность и деятельность Н.И.Новикова. Новиков и русские масоны.

Сатирическая журналистика

«Сатирическое направление», которое было ведущим в русской литературе XVIII в., не ограничивалось предписанными классицизмом

жанрами стихотворной сатиры и комедии. Оно получило широкое развитие в журнальной прозе, выдвинув периодические издания в

самый центр общественной жизни и политической борьбы эпохи.

На рубеже 1770-х гг. журналист впервые стал в России ключевой фигурой, а публицистика – важнейшим видом литературы.

В 1769 г. один за другим появляются журналы: «И то и се» автора сказочных повестей и собирателя народных песен М Д. Чулкова; «Не то ни се в прозе и стихах» поэта В. Г. Рубана; «Адская почта, или Переписка хромого беса с кривым» романиста Ф. А. Эмина;

«Поденщина», включавшая короткие анекдоты и истории, рассказанные от имени маляра, лекаря, ремесленника.

Эти и другие журналы вели забавную полемику друг с другом. Журналисты использовали жанры сатирических рецептов,

объявлений, писем, высмеивая современные нравы и своих литературных противников. Авторы скрывались под различными псевдонимами и смешными прозвищами.

Писатель на троне

Екатерина II, правившая с 1762 по 1796 г., считала себя просвещенным монархом, гордилась своей перепиской с Вольтером и французскими энциклопедистами. Литературу она рассматривала как мощное средство воспитания подданных и пропаганды политики властей. Императрица сама была плодовитым писателем – сочиняла

пьесы, повести, политические трактаты, труды по истории;

интересны автобиографические «Записки», охватывающие лишь первую половину ее жизни.

Важную роль Екатерина отводила сатирическим жанрам. В комедиях 1770-х гг. «О, время!», «Госпожа Вестникова с семьею» и др. представлены необразованные провинциальные дворяне. В «Обманщике» (1785) выведен авантюрист граф Калиостро, обирающий доверчивых россиян; комедии «Обольщенный», «Шаман сибирский» (1786) направлены против масонов.

В 1769 г. Екатерина II инициировала издание журнала «Всякая всячина», призванного высмеивать мелкие недостатки воспитания, необразованность средних кругов общества, погоню за модами и т.д. Следовать своему примеру она призвала и других

писателей, разрешив всем желающим выпускать аналогичные журналы.

Журналы Новикова

Одним из первых на призыв императрицы откликнулся Николай Иванович Новиков (1744-1818), который начал издавать журнал «Трутень», сразу вступивший в полемику со «Всякой всячиной».

Новиков предложил свое видение сатиры – как гораздо более сильного общественного лекарства.

Сатира становится инструментом социальной критики, в «Трутне» звучит не только ирония в адрес бездумно подражающих всему французскому молодых людей, но и обличение крепостничества (эпиграф к журналу взят из притчи А. П. Сумарокова «Они работают, а вы их труд ядите»), взяточничества, консерватизма правительства.

Немало стрел Новиковым выпущено в адрес Екатерины II –

императрица обвиняется в лицемерии, в неисполнении обещаний проводить прогрессивные реформы и т.д. Со страниц «Всякой всячины» «Трутень» не раз получал «выговоры» и в конце 1769 г. был

закрыт.

В 1770-1774 гг. Новиков издает журналы «Пустомеля», «Живописец», «Кошелек», в которых во многом продолжает линию «Трутня». Здесь разрабатываются темы разорения помещиками крестьян, ханжества духовенства, пренебрежительного отношения дворян к своей родине. В журналах Новикова свои первые литературные опыты помещали Д. И Фонвизин и А. Н. Радищев.

Великий просветитель

Новиков подготовил первый словарь русских писателей (1772), издал 28 книг

«Древней российской вивлиофики» – собрание летописей и документов по истории России. Переселившись в Москву, Новиков основал Дружеское ученое общество и Типографическую компанию, вокруг которых объединил лучших ученых и переводчиков. Новиков стал участником масонского общества, видя в

нем инструмент просвещения.

В изучении деятельности Новикова особое внимание уделяют вопросу связи масонства с литературной и издательской деятельностью Н.И. Новикова.

Вступление Новикова в масонскую организацию произошло в 1775 году. Он был принят в одну из петербургских лож так называемой «елагинской системы»

(английское масонство).

Оказавшись, по его собственному признанию на «распутьи между вольтерьянством и религией», в поисках «точки опоры или краеугольного камня, на котором мог бы основать душевное спокойствие», Новиков сделался масоном

Не последнюю роль в обращении Новикова к этой организации сыграли

отношения личной дружбы со многими видными деятелями масонства,

общие литературные и общественные интересы. Знакомству с М.М. Херасковым был обязан получением в аренду типографии Московского университета. Переехав Москву, «здесь он сблизился с энергичнейшим масоном «строгого

наблюдения» профессором И.Е. Шварцем. Вдвоем они быстро организовали «дружеское общество», и «Педагогическую семинарию», и книгоиздательство и масонский круг – наступило памятное десятилетие в истории русского просвещения, которое Ключевский назвал «новиковским». В развернувшейся книгоиздательской, книготорговой и благотворительной деятельности в Москве он также постоянно опирался на помощь, содействие и сотрудничество масонов, участников «Дружеского ученого общества» и «Типографической компании»

Новиков мало уделял внимания масонским делам, в чем сам не раз признавался: «По приезде моем в Москву 1779-го года упражнен я

был и совершенно занят типографскими делами, а масонством совсем не занимался». Его время больше занимали издание самых передовых философских, литературных и общественно-политических произведений эпохи Просвещения: сатиры и повести Вольтера,

печатает в «Пустомеле» вольнодумное произведение Фонвизина «Послание к слугам», в «Московском издании» помещает статью Дидро «Философ» из «Энциклопедии», излагает идеи Локка.

Такая активная общественная деятельность стала внушать подозрения, так как мистика тесно сплелась с политикой: если раньше в своих журналах деятели новиковского кружка считали мораль частной политикой, то сейчас политика провозглашалась общественной моралью. Екатерина не могла проглядеть подобную трансформацию взглядов и не проглядела ее. «Императрица считала уже

масонство элементом вредным не только для отдельных лиц русского общества, но и для всего государства, теперь она находит, что не только надо над ним смеяться, но следует карать его приверженцев за успешную пропаганду вредного учения, несходного с общим установлением».

С 1784 г. власти начинают систематическое преследование Новикова, закончившееся арестом и заточением в крепости. Все его

ученые предприятия были разгромлены, книги сожжены. На свободу Новиков вышел лишь после смерти Екатерины II, когда он был полностью разорен и неизлечимо болен.

Тема 14.

Характеристика русской литературы последней четверти XVIII века. Сентиментализм

С шестидесятых годов XVIII века в русской литературе складывается новое литературное направление, получившее название сентиментализм.

Как и классицисты, писатели-сентименталисты опирались на идеи

просвещения о том, что ценность человека зависит не от принадлежности его к высшим классам, а от его личных достоинств.

Но если для классицистов на первом месте было государство и общественные интересы, то для сентименталистов - конкретный человек с его чувствами и переживаниями.

Сентименталисты считали, что человек по природе добр, лишен

ненависти, коварства, жестокости, что на основе врожденной добродетели складываются общественные и социальные инстинкты, объединяющие людей в общество.

Идеал чувствительности сильно повлиял на целое поколение образованных людей и в Европе и в России, для многих определив стиль жизни. Чтение сентиментальных романов входило в норму поведения образованного человека. Пушкинская Татьяна Ларина, которая " влюблялася" в обманы и Ричардсона, и Руссо", получала таким образом в российской глуши такое же воспитание, как и все барышни во всех европейских столицах. Литературным героям сочувствовали, как реальным людям, подражали им.