2. Культура как общественный феномен: основные уровни культуры

Как уже отмечалось, культура – это весьма сложная и многоуровневая система. Культура как общественный феномен функционирует в различных социальных образованиях, имеет разные уровни, на которых она проявляется в конкретных формах и видах. В культурологии принято подразделять то или иное социальное образования по его носителю, то есть субъекту. В зависимости от этого, можно выделить следующие уровни:

- уровень высшего порядка - культура человеческого сообщества. Это мировая культура, которая складывается из множества локальных культур и представляет собой синтез лучших достижений всех национальных культур различных народов, населяющих нашу планету.

-национальный уровень (этнический), субъектом которого выступают народности, народы, нации;

- региональный уровень, который характеризуется общностью черт, присущих определенному региону. Региональная культура, как правило, носит межнациональный, межэтнический характер и складывается в результате интегративных культурно-исторических процессов. К региональным культурам относятся: западноевропейская, африканская, ближневосточная и т.п. культуры;

- локально-региональный уровень, то есть культура отдельных областей, районов страны, имеющих свои специфические особенности, отличающие данный регион страны от других районов, например, культура Техаса, культура Одесского региона и т.п.

Локальные культуры в свою очередь, включают множество разнообразных субкультур.

- индивидуальный, личностный уровень лежит в основании любого из названных уровней общечеловеческой культуры. В культурологии существует подход, согласно которому культура подразделяется на индивидуальную и социальную.

Более наглядно иерархия человеческой культуры может быть представлена в виде «матрешки», каждый из уровней которой является одновременно подсистемой другой системы более высокого уровня и надсистемой для систем низшего порядка.

2. Национальное и интернациональное в культуре. Сравнительный анализ этнической и национальной культуры.

Национальный характер культуры каждого народа имеет глубокие корни, которые, в сущности, выступает корнями его самосознания. Даже самоназвания многих народов племен и народов означают в переводе «люди» или «настоящие люди». То есть свою культуру каждый народ считает не просто родной, а человеческой по преимуществу. И это так же по-человечески естественно, как естественно каждому из людей в глубине души считать человеком, прежде всего, себя.

Поэтому интернационализация культуры есть развитие общечеловеческого содержания в каждой национальной культуре при сохранении традиционных для каждого народа формы и способа выражения данного содержания. Интернационализм в культуре – это признание за каждым народом права быть самим собой и терпимость в отношении его национального своеобразия. Интернационализация культуры обусловлена тем, что в самых глубинных основаниях культуры любого народа всегда содержатся сходные для всех национальных культур элементы. Их называют культурными универсалиями. Это нормы, ценности, правила, традиции, свойства, которые присущи всем культурам независимо от географического места, исторического времени и социального устройства общества.

Ведь культура и есть то, что делает человека – человеком, а группу людей – человеческим сообществом. Никакая культура не была бы культурой, если бы она не содержала в себе нормы, определяющие подлинно человеческие способы поведения. Закрепленные в культурных универсалиях общечеловеческие ценности и идеалы обеспечивают выживание и совершенствование человечества.

Исторический подход позволил разделить понятие народ на:

- этническую (этногенетическую) общность;

- этносоциальную общность.

Этнос – это социальная группа, членов которой объединяет этническое самосознание, то есть сознание генетической памяти с другими представителями группы. Из поколения в поколение передается память о предках, в результате чего образуется историческая наследственность, которая и определяет целостность этноса.

При этом этническое самосознание определяется не только биологическим фактором происхождения от родителей, принадлежащим тому, или иному этносу, но и социально-психологическим фактором. Это означает, что человек думает о своем происхождении, чувствует и осознает себя потомком того или иного этноса.

Нация является этносоциальным образованием. Становление современных наций связано с преодолением феодальной раздробленности, развитием индустриальной экономики и торгово-промышленных отношений, ростом просвещения в культуре, образованием национальных государств. Этносоциальные общности могут складываться из одного или нескольких народов и включать в себя людей различного этнического происхождения. Для каждой нации характерно создание единого семиотического поля – системы общеизвестных всем ее представителям знаковых средств, таких как язык, формы этикета, символики, которые обеспечивают их взаимопонимание и повседневное взаимодействие.

Национальная принадлежность человека так же, как и этническая, определяется его самосознанием. Но если этническое самосознание зависит от происхождения человека, то национальное определяется его включенностью в семиотическое поле национальной культуры и чувства причастности к ней. Обычно национальное самосознание обусловлено этническим. Попадая в другую страну и иную этническую среду, человек не меняет своей этнической принадлежности. Но люди могут либо сохранить свою национальную культуру и национальное самосознание, либо включиться в семиотическое поле иной культуры и обрести новое национальное самосознание.

Поэтому для обозначения этнической принадлежности людей, где бы они ни жили, пользуются термином «национальность».

Этническая культура - это наиболее древний слой национальной культуры. В ней выражается вековой народный опыт жизни и рационального ведения

хозяйства в данных природных условиях. И не случайно, что она в большей мере сохраняется в деревне, нежели в городе.

Ее характерными чертами являются:

- консерватизм;

-преемственность;

-ориентация на сохранение «корней».

Некоторые элементы этнической культуры даже становятся символами самобытности народа и патриотической привязанности его к историческому прошлому – сало у украинцев, «щи да каша» у русских, «приведения в замках» у англичан, спаггети у итальянцев и т.п. Но надо помнить, что национальная культура не сводится к этнической культуре.

Национальная культура развертывается:

- на основе письменности и образования;

- воплощается в литературе и искусстве, науке и философии;

-социально-политическом и технологическом устройстве общества.

Лучшие достижения национальной культуры - это продукт творчества наиболее талантливых представителей нации, просвещенных, эрудированных людей. Ее сосредоточением является город с его театрами и музеями, библиотеками, учебными заведениями.

Этническая культура консервирует архаичные, и не отвечающие современным условиям нормы жизни, ей чужды перемены и новшества. В то время как национальная культура полна движения и изменения, она живет творчеством нового. Культура тяготеет к замкнутости, она страдает ксенофобией – неприязнью ко всему чужому и незнакомому, то национальная открыта для контактов с другими культурами, становится лишь богаче от того, что впитывает в себя их достижения. Этническая культура стремиться сохранить различия между свойственными отдельным группам населения особенности быта, поведения, произношения и т.п., а в национальной культуре эти различия нивелируются и с развитием постепенно исчезают.