Итак, новая система образования45.

Первое - разворот системы образования к личности (сущности), ее пробуждению. Религиозная часть станет неотъемлемой частью новой школы. И это не будет религиоведение. Система будет включать философию, психологию, групповое общение, индивидуальную практику. При этом формы такого общения никакой жесткой регламентации подлежать не будут. Как не будет и профессиональных посредников. Необходимая координация будет организовываться на общественных началах.

Второе - знаниевый компонент в его нынешних жестких методах и стандартах уйдет - все учащиеся будут научаться и уметь действовать с семантическими или информационными полями. Это не означает отсутствие текстов. Другое дело, что поток знаний будет настолько велик, что его тиражирование станет нецелесообразным. В промежуточном состоянии адаптации эти массивы информации будут концентрироваться в системах типа Интернет. Далее будут найдены другие формы накопления и передачи данных.

Третье - учителями станут все: и взрослые, и дети. Форма образования станет всеобщей. Люди будут жить небольшими коммунами. И учебный процесс станет такой же неотъемлемой частью жизни каждого, как сегодня есть прием пищи.

Четвертое - учителя будут, но их станет меньше. Они, скорее, будут фасилитаторами-координаторами всеобщего процесса освоения знаний “точно-во-время”. Будут и лекторы, приезжающие и читающие лекции для общин по их заявкам.

Пятое - высшее и специализированное образование претерпит серьезные изменения:

• будет меньше специализаций;

• усилится уклон на психологию;

• оно будет для всех желающих в самых различных формах: от дневной до заочной через Интернет.

• оно будет с человеком всю его жизнь в данном воплощении ( соединится с институтами повышения квалификации - по нынешней терминологии).

Шестое - стандартов как таковых не будет - будет обеспечиваться равный доступ каждого человека и каждой общины к ресурсам знания, а далее будет уже свобода выбора каждого. “Вы учите своих детей что думать, вместо того, чтобы учить как думать” (Уолш 2 2001, 172).

Образовательная структура будет распределенной с центрами обмена опытом, которые будут располагаться в точках доступности.

Учителя будут выбираться из жителей данного населенного пункта по модели универсализма. Будут и приезжающие профессора.

Высшие учебные заведения сами по себе будут небольшими экодеревнями или их сетью. Студенты будут учиться и вести разумное хозяйствование. Содержать себя сами.

Будут и поствузовские центры для особо сложных областей реальности.

Следующий интересующий нас аспект – творчество.

Творчество непредсказуемо, ибо творец в любой момент своей жизни способен изменить ее вектор, начать осваивать новое поле возможностей. Творец всегда играет своими силами и возможностями. Его интерес к жизни побуждает его осваивать все новые ее грани, стороны, направления, выявляя для себя бесконечность бытия.

Т - творение

В - возможности

О - организации

Р - ритмов

Ч - чистых

Е - энергий

С - сознанием

Т - творца

В - Воли

О – Отца.

Творить можно руками, творить можно сознанием. И если о творчестве вещном известно и написано море разных публикаций, то о творчестве сознания и о творчестве сознанием сказано еще очень мало. И мы, в который уже раз, пойдем путем сравнения имеющегося положения с необходимым для новой цивилизации. Обозначим пять основных параметров этого высшего для человека процесса в сравнении настоящего (уходящего) со становящимся (будущим).

Таблица 18. Состояние творчества.

№№	В настоящее время	Будущее
1.	Спонтанно, не организованно, случайно. Нет массовой практики творческого подхода к жизни.	Суть рассмотрения всех жизненных ситуаций как оснований непрерывного творчества.
2.	Сковывается ограниченным восприятием человека как биосоциального существа.	Освобождение человека раскрытием его космобиосоциальной сущности.
3.	Подавляется существующими системами образования.	Суть действий системы образования – пробудить ко всеобщему творчеству.
4.	Творческие люди отбираются и поддерживаются государст-венными программами, как наиболее важный ресурс общества и государства.	Государство создает систему развития творческих способностей всех граждан страны.
5.	Основные результаты творчества связаны с созданием вооружений и новых способов поднятия эффективности всех видов производства.	Основные результаты творчества связаны с созданием ведического образа жизни во всех его аспектах.

К таблице последует семь комментариев.

Во-первых, обратим внимание на редкость творческих прорывов в настоящее время в контрасте с предлагаемым всеобщим творчеством людей новой цивилизации. И только таким переходом люди смогут построить ведический образ жизни, вся суть которого именно в непрерываемом потоке творчества, что весьма далеко от преобладающей механистичности сегодняшней формы жизни.

Во-вторых, творчество начинается тогда, когда кардинально меняется сама философия понимания жизни. Имеется в виду воспевание философией смысла жизни во творении, а не в обосновании ритмов умирания, иной раз довольно удачно закумуфлированных. Непрерывность творения есть условие непрерывности жизни.

В-третьих, творчество нельзя организовать извне человека. Это всегда состояние самого человека, его личное самооткрытие и привнесение вовне «открытия-для-себя». Извне можно только натворять и дисгармонизировать, ускорять процессы распада.

В-четвертых, творчество может идти как процесс импульсами взаимных энергий, как бы передавая эстафету во все стороны от первичного толчка. И этот процесс скорее самоорганизующийся, чем организованный. Он в чем-то напоминает импульсы Инь-Ян над родовым поместьем. И так же его задают некие лидеры, те люди, которые лучше приняли тонкости творчества и посвятили ему себя. В нашем случае это будет означать умение общества помогать трансляции этих импульсов во благо всего живого.

В-пятых, творчество это всегда праздник. И праздник должен стать центром, где демонстрируется творчество и учатся творчеству.

Творчество человека не имеет возрастных границ. Творить способен ребенок в чреве матери, если его (ее) родители сами творят, если он находится, погружен в атмосферу творчества и творения. Тогда ребенок начинает куда более активно творить свою мать, что не может не изменить и отца.

Человек творческий есть человек, открытый всем видам реальности в себе, когда он в состоянии менять ритмы и акценты своего бытия на те, что интересны именно в этой точке пространства, именно в этой комбинации энергий.

Человек творческий есть человек думающий. Думающий о себе, думающий о природе, частью которой он является, думающий о людях, с кем он разделяет поток жизни. И это думанье есть умение из всех ситуаций извлекать позитивные мыслеформы и усиливать их конструктивным и гармоничным мышлением.

У человека нет такого пространства, где бы он не мог творить. Всегда есть моменты, которые можно усовершенствовать, усовершенствовав самого себя.

Творчество есть непрерывное или дискретное проявление сознания относительно организации жизни во все более совершенных ее проявлениях (творениях). И есть как творчество, так и сотворчество.

Сам акт творения включает оформление в пространстве Земли новой мысли в тот или иной результат как собственного развития, так и развитие (гармонизацию) окружающей среды.

Есть три уровня творчества. Первый из них - моментное озарение, как бы внезапное появление новой идеи, когда последующая задача сводится всего лишь к расшифровке возможностей ее реализации.

Второй уровень творчества есть непрерывное творение мысли, пространства, вещи, произведения, услуги.

Третий уровень есть сотворение, когда гармонизированный человек становится партнером Бога, принимая на себя все большее число задач созидания.

В нахождении собственного творческого начала человек проходит семь ступеней развития:

Первая, собственно любопытство к какому-либо явлению, предмету, собственной стороне. То любопытство, что переходит в настойчивость наблюдателя, а затем и творца.

Вторая - перевод любопытства в идею, осмысление идеи.

Третья - первичное оформление идеи в форме.

Четвертая - реализация формы.

Пятая - есть творческое наполнение всех видов активности человека, когда он находит предмет развития собственного сознания и себя во всем.

Шестая - есть образное творчество, когда сливаются воедино слово, метафора и действия, идет осознанное наполнение реальности новыми или эффективными энергетическими смыслами, гармонизирующими собой реальность.

Седьмая - есть песня творчества, когда еще прибавляется гармоника звука-света.

Человек способен творить (лепить) себя и человек способен преобразовывать космос. И эта способность реализуется либо не реализуется или реализуется гармонично в зависимости от степени его осознания своих возможностей, в зависимости от видения им той реальности, которую он принял своей и в рамках которой он размещает свое мышление, направление своего мыслетворчества.

Человек творящий отличается несколькими основными характеристиками от людей вне творчества:

1. Он есть причина себя и своего становления.

2. Ему интересно созидать себя и свою среду, проходя различные моменты жизни.

3. Он неисчерпаем в поиске себя и гармоний бытия.

Овладение навыками творчества требует некоторой организации пространства, начиная с момента зачатия новой жизни. И если пройтись по основным этапам жизни человека, это будет выглядеть следующим образом:

Пренатальный период - чистая музыка и сказки, самые разные, разговор-рассказ о мире и его условиях в позитивных мыслеформах.

Ясельный период - жизнь в природе и общение с живым, сопровождаемые рефлексией близких по запросам растущего человека.

Дошкольный возраст - освоение возможностей тела через поиск самого человека (отнюдь не форматирование родителями).

Начальный школьный - освоение письменности, культуры Родины, ремесленничество, основы философии.

Средний школьный период - творчество идей и их оформление, укрепление фантазийности.

Старший школьный период - творение идей и предметов, гармонизирующих мир и т.д.

Предметы творчества могут быть самыми разнообразными. Одни связаны с природой, другие - с вещной средой, третье есть продукт чистого умствования (мышления) сознания. Суть важно, что они проходят в это пространство через осознанное деяние человека.

Сама технология творчества может избираться и будет избираться самим человеком. Возможные подходы классифицируются на три группы:

1. Первая группа - обнаружение идеи через сигналы, направленную медитацию, инсайт.

2. Вторая группа - ее закрепление в образах, геометрии мысли, формальном тексте.

3. Третья группа - ее воспроизведение в той форме творчества, которой владеет или овладевает человек.

Творчество бывает равномерным и творчество бывает взрывным. В первом случае автор созидает постоянно, это суть его жизни.

Во втором - спорадически.

Есть и третий тип поведения, когда идея формируется творческим взрывом, а далее реализуется напористой деятельностью.

Онтология творения есть нахождение в момент акта творчества в Абсолюте бытия. И в этом смысле самый непрерывный акт творения, где человек столь же непрерывно в нем творит, есть творение жизни. В приоритетах жизни нет ничего выше жизни.

Творчества не бывает много. Человек творческий ненасытен идеями собственной самореализации. Ему интересно жить. Перед ним множество вызовов.

Осознанное творчество включает в себя несколько основных моментов, позволяющих эту осознанность поддерживать:

1. Поддержание и развитие любознательности;

2. Тренировка энергетической структуры организма, ее утоньшение, адаптация ко все более тонким, а, следовательно, и мощным энергиям информационных потоков Космоса.

3. Сочетание индивидуальной и коллективной работы.

4. Систематичность общения по интересующим человека вопросам.

5. Обеспечение практическим воплощением полученной информации, опредмечивание информации (идеи) для собственного или социального развития.

6. Охват осознанностью все большей части имеющейся и развиваемой реальности бытия и пр.

Есть творчество и сотворенное. Мы уже отмечали, что есть два основных субъекта творчества - (1) человек, преобразующий себя, и (2) человек, собой преобразующий природу или ее сегменты, гармонизирующий их.

Человек творит мощь собственного сознания, включает и активирует возможности своего физического тела, собственную энергетику, собственный космос.

И одновременно он преобразующе взаимодействует с силами природы. И они отвечают на этот или эти шаги своими, помогают человеку в его пути, создавая зоны взаимного развития.

Творение тела подразумевает несколько принципиальных моментов организации бытия:

1. Дисциплины.

2. Ненасилия. Телу нужна Любовь. И не все нагрузки полезны сверх меры. Даже жестче: все, что сверх меры, не полезно.

3. Поддержки. Социальной и организацией собственной жизни.

Творение соотносится с категориями новое, красивое, гармоническое, более совершенное.

Новое есть качественно отличающееся от имеющегося.

Красивое есть понятое как эстетически более привлекательное относительно рядом или до имеющегося.

Гармоничное характеризуется сочетанием энергий, позволяющих ощутить Божественное в земном.

Более совершенное - как обеспечивающее иное, менее ресурсное удовлетворение потребности человека (внешней или внутренней).

Есть творчество идей.

Есть творчество себя.

Есть творчество предметов.

И есть творческий процесс. Творческим процессом мы видим деятельность сознания и профессиональные границы его использования в пространстве реализации творческой цели. Под последней понимается цикл реализации поиска идеи, тренировки (развития) себя или же изготовление изделия (предоставление услуги).

Могут ли массовые изделия быть творческими? И да, и нет. Основное условие - внесение творцом собственного чувствования в изделие. И тогда оно становится творческим, сотворенным. И тогда понятна обратная ситуация, когда изделие есть, оно натворено, а духа в нем, позитивных энергий нет.

Творчество бытия не обязательно связано только с предметной средой или личностной перенастройкой. Есть еще и пространство природы, где человек вступает во вполне определенные отношения с биосферой во всем ее многообразии: от животных до микроорганизмов. Тема регуляции природы, ее гармонизации сознанием гармонизированного человека в условиях резкого обострения отношений человека с окружающей средой вышла за пределы экспериментов и требует технологизации такого уровня, который способен только и обеспечить возврат человека к уровню жизни с совершенно иным объемом жизненной силы и интенсивности энергетики.

Творчество как процесс есть всегда и в первую очередь творчество себя и своих возможностей.

Заключительный тезис будет следующим: творчество человека есть поток все возрастающего сознания, пробуждающий к жизни как самого человека, так и окружающую его среду, уровень реальности и размер реальности, которые способны вырасти до безграничности мироздания.

Движение цивилизации проявляется в формах ее общения. Первоначально - на самых простых фазах цикла цивилизации - преобладает общение защитного плана, так как люди, осваивая пространство Земли, стремятся захватить определенную территорию, обособить себя от других. Родоплеменная структура проявляет себя именно таким образом. Люди нарабатывают навыки общения в борьбе с другими. И в высших вариантах появляются схемы почти малтилоговые - курение трубки мира у индейцев, например. Взаимодействие племен требовало умения выслушивать друг друга, особенно перед лицом внешней угрозы.

В России близким к малтилогу методом ведения переговоров был вечевой процесс в Великом Новгороде. Продолжавшиеся иной раз по несколько дней вече учитывали многообразные интересы горожан в организации их жизни.

Потребность в малтилоге резко возросла в конце ХХ века, когда разнообразие структур обществ технотронного плана достигло своего максимума, а наличие или отсутствие договоренностей между ними стало основным условием их эффективности, выживания и развития.

Потребность в малтилоге возросла и вследствие появления ЭВМ и Интернета. Обезличенное общение резко усилило деперсонификацию, что начало влиять на образование, его содержание.

Отсюда появление в 50-е годы Тавистокских Т-групп, позже поисковых конференций, а в России (СССР) деловых игр и ОДИ-движения. Все это были звенья одной цепи, игравшие и играющие еще и функцию пробуждения механического⁴⁶ человека к творчеству, получения ощущения радости творческого, первого воспоминания истинной сути своей.

Резкое усложнение ситуации на рубеже веков делает данный метод незаменимым в решении массы разнообразнейших вопросов совместного бытия.

В окружении турбулентного и кажущегося непредсказуемым изменения быть адаптивным явно непродуктивно. Жизнь становится непрерывным и бесконечным разрешением конфликтов, базирующихся своими корнями в прошлое и мало чего дающим будущему. Слишком уж реальность изменчива. А кругами, через повторяющееся, двигаться не удается. Опыт говорит только о прошлом, которое в этих условиях слабо связано с будущим.

Правила всемирной игры меняются непрерывно и сделать стратегический выбор в позиции приспособления становится совершенно невозможным. Стратегические решения, основанные на данных о прошлом, сразу же воспроизводят отставание организации от реально развивающихся процессов, ибо победители работают на других технологиях. Нельзя сегодня идти вперед и строить какие-либо цели, непрерывно оглядываясь в прошлое, уже пройденный путь. Слишком многих “ям” из будущего можно не заметить и попасть в одну или несколько из них. “Мир движется от ситуации разрешения проблем экспертами для людей к совместному, включая экспертов, изменению целостных систем” (Weisbord et al. 1993, X1).

Самообучающаяся организация появляется там, где человеческие ресурсы и талант становятся наиболее важным фактором производительности и целью инвестиций. Обычно это происходит в тех случаях, когда гибкость (производства, продуктов, технологии, рынков, рабочей силы) становится ключевым словом. И тогда управление изменениями становится важнейшей целью управления и менеджмента. А развитие человеческих ресурсов становится гибким, рассчитанным на непрерывное накопление человеческого капитала. “Ключевым значением “обучающей организации” является то, что организация непрерывно расширяет свои возможности в созидании собственного будущего. Для такой организации совершенно недостаточно просто выживать. “Выживающее обучение или как его более часто называют “адаптивное обучение” важно и даже необходимо. Но для обучающихся организаций “адаптивное обучение” должно быть объединено с “генерирующим обучением”, тем видом обучения, которое усиливает наши возможности созидания” (Senge 1990, 13-14).

В самообучающейся организации ключевой частью становится весь состав, там нет второстепенных сотрудников. Специализация становится предельно широкой и непрерывно меняющейся. Обучение и образование приобретают непрерывный характер. Группировка персонала носит ситуативно-личностный характер. Стратегическая часть становится всем коллективом и суть ее действий - согласование. Действующий состав организован в команды, гибко меняющие свой состав и структуры. Исчезают границы формального и неформального. Потоки решений множественны и замыкаются/протекают через точки развития, имеющие креативно-нестабильный характер. Сила организации из внешних форм контроля перетекает в самоконтроль. Изменяется само представление о знании. Можно сказать, что уверенность людей в знании уже уменьшилась, что существует много противоположных представлений о знаниях. И не секрет, что научное знание вышло за пределы человеческого понимания, оторвалось от возможностей и, главное, потребностей рядового человека. Возникла потребность в осмыслении и обмене информацией совершенно на иных основах бытия (образное знание, чувственное знание, вибрационное и цветовое знание).

По нашим представлениям характеристиками самообучающейся организации являются:

• инновационная направленность политики организации;

• минимальная спецификация задач подразделений;

• руководство видит своей важнейшей задачей формулирование миссии/политики в общих терминах и фасилитативной технике обеспечения функционирования подразделений;

• они стимулируют рост метакультуры в отношении к различным культурам подразделений внутри организации;

• подразделения свободны во внутриорганизационных контактах: в смысле “дай и возьми” (в результате переговоров).

• взаимоотношения: смесь кооперации и конкуренции.

• “контрактное” управление без лишних взаимодействий - как скрепление организации булавками.

• внутри подразделений - содействие групповой работе.

• политика подразделений - ориентация на их собственные групповые цели (рынки) и свою миссию.

• интенсивное использование информационных систем также на уровне подразделений.

• механизмы обратной связи на всех уровнях, стимулирующих обучение и т.д.

Просветленная организация. Просветленная организация принципиальной основой своей силы объявляет мысль, основным процессом становится мышление, а этика, как основа культуры организации, базируется на все большем устремлении к Космической Этике с ее жесткостью и Любовью в требованиях к организации жизни человека и социальных организаций.

Иерархия в просветленных организациях определяется не по доле собственности и не по титулам, а по реальной просветленности и силе канала/хрустальной струны⁴⁷ каждого ее члена.

Человек, развиваясь, самоопределяется в своей миссии и размещает себя в системе задач организации, которые меняются скорее не под воздействием внешней среды, а выявлением ее миссионности, уточнением стратегий, вписыванием в поток меняющегося времени.

Просветленная организация очень быстро выходит за пределы обычных представлений об организационной эффективности, о критериях этой эффективности. Взаимодействие членов этой организации с духовными Учителями рано или поздно приводит к снятию ограничений в методах и теориях решения стоящих перед ней задач.

Интуиция становится основным фактором ее продвижения, ее проявления технологизируются, что невероятно повышает плотность действий такой организации.

Просветленная организация развивается исходя из совокупного вектора миссий ее членов. Именно поэтому малтилог есть основная и ключевая форма общения в этой организации. При этом идет нарастание, по мере ее развития, консенсусного аспекта ее деятельности, когда каждая самая малая деталь согласовывается (по стратегии) всеми сразу. А далее идет творчество ее реализации.

Просветленная организация есть воплощенная свобода, и она не терпит ни грамма насилия в любой его форме.

Это обычно весьма аморфное образование, где границы между различными группами персонала становятся все более прозрачными, а профессионализм есть освоение “здесь-и-теперь” умения на базе “точно-во-время” сконцентрированной человеком или группой информации.

Освоение возможностей просветленных организаций обычно ограничивается состоянием веры людей, их пониманием устройства мироздания. Принять на себя законы Космической этики обычному (механическому) человеку достаточно трудно. Поэтому в большей части случаев просветленные организации не появляются случайно, а образуются в тех точках, которые судьбоносны для данного социума или для человечества в целом.

Вместе с тем в период трансформации Земли и ее цивилизации потребность в такого рода организациях велика как никогда. В последующем подобные организации станут столь же привычными, как модели ныне наблюдаемых в массовом порядке.

Психотехнологии, семантические поля, партнерство, Любовь - это обычные понятия для культуры просветленной организации.

Малтилог в его вариациях есть метод организации общения и мышления членов организаций самообучающегося и просветленного типов.

Малтилог как событие включает семь ценностей:

Энергетики. Ибо малтилог обеспечивает оптимальное перетекание энергий сверху вниз и внизу между участниками.

Религиозную. Для многих людей это первое ощущение Божественных энергий.

Обучения. Учатся в нем все и куда интенсивнее обычного.

Общения. Это хорошо обоснованная коммуникация.

Рефлексии. Человек выходит далеко за пределы наличествующего опыта.

Синтеза. Обобщается опыт свой и других в иное видение мира.

Самоорганизации. Показывается возможность совместного коллективного творчества.

Мы выделяем пять типов малтилога:

1. Конфликтного типа, когда применяется методика, призванная преодолеть самые устоявшиеся стереотипы.

2. Проблемного типа, исходящая из затруднений сотрудников. Далее взращивается содержание, преодолевающее выявленные проблемы.

3. Футуристического типа, когда организация как бы пробрасывает ориентир в свое будущее, а далее выстраивает стратегию собственного движения к нему от реального настоящего.

4. Энергетико-футуристического типа, когда человек наряду с анализом будущего, настоящего, переходов между ними, под руководством тренера развивает себя, начинает понимать себя как микрокосм.

5. Энергетического типа, когда идет преимущественно общение с самим собой, а побочным продуктом является заказанный организацией продукт.

И еще один - вполне новый разворот: одно дело собирать и обсуждать идеи механического человечества, когда главное есть пробуждение. И совсем другое - для человека творческого, который малтилог воспринимает совсем по-иному и которому многие пробуждающие процедуры просто не нужны. “Мы начинаем размышлять о самоорганизации. Самоорганизация - это спонтанность. Спонтанность - это беспричинность. Это обращение к вероятностной логике, логике свободного мышления, не связанной Аристотелевым силлогизмом” (Налимов 1995, 129).

Игра позволяет уйти от мифов, которые создаются для того, чтобы держать людей в повиновении. Когда их удается незаметно внедрить в сознание масс, как это делает культурно-информационный аппарат, мифы обретают огромную силу, ибо большинство людей не подозревают о происходящей манипуляции. Специальный игровой или психотехнический метод передачи мифа делает процесс управления еще более эффективным. Метод передачи сам по себе добавляет еще одно измерение к манипулятивному процессу. По сути, мы сталкиваемся с тем, что, как таковая, преобладающая форма коммуникации, олицетворяет управление сознанием. Нагляднее всего это проявляется в методах распространения информации, которые мы называем дроблением или избыточным давлением. Пользуясь несколько иной терминологией, назовем их одними из характерных приемов культурного подавления, которые, за редким исключением, не осознаются многими игротехниками, сосредоточивающими внимание на локализированном подходе к проблемам и процессу игры и потому не способными воспринимать их как измерения одной общей проблемы в целом.

Малтилог есть инструмент преобразования Вселенной, а не только общения людей в поиске соглашения или совместного решения (консенсуса). Этот инструмент позволяет концентрировать гигантские объемы праны (“благодати”), перерабатывать ее во благо людей и окружающих их космических объектов, ибо человек есть своеобразный трансформатор Божественных энергий. И когда люди начинают вольно или невольно это делать вместе, то эффект получается просто грандиозный, выходящий далеко за пределы одной группы. Люди созидающие, люди в потоке совместного творчества есть одно из самых удивительных явлений Космоса. Они преобразуют не только сами себя, но и многое из того, что было дисгармонизированным вокруг них. И чем стройнее мыслеформы (голограммы), тем сильнее эффект.