5_Лит_словарь_антропол_2005

РОДЬЯ (термин введен Ю.И.Семеновым) — родственная группа, со­стоящая из одного или нескольких кормильцев — мужчин (иждивителей) и зависящих от них женщин с детьми (иждивенцев). Мужчины обычно были родственниками (братьями женщин и дядьями детей). Родья противопо­ставлялась семье, поскольку те же мужчины в другой группе являлись мужьями и отцами. В период матриархата преимущественную помощь по­лучали женщины и дети родьи, а не семьи.

РОЛЬ — 1. стереотипное поведение, ожидаемое от человека, занима­ющего определенную позицию (статус) в социальной структуре, в тех или иных ситуациях взаимодействия; 2. — в этологии — комплекс поведенчес­ких реакций индивидуума, оказывающий влияние на жизнь сообщества.

РУДИМЕНТ — анатомическая структура, утратившая свои функции и вследствие этого постепенно упрощающаяся.

РУНЫ — РУНИЧЕСКИЕ ПИСЬМЕНА — древнейшие письмена пре­имущественно у скандинавских народов, сохранились на камнях и метал­лических предметах, датируются началом новой эры.

РУЧНОЕ РУБИЛО — древнейшее орудие, оббитое с двух сторон, це­лостной и определенной формы с выдержанной симметрией как в плане, так и в боковой проекции. Впервые описано Буше де Пертом (1847 г.) Зна­менует начало генезиса творческого интеллекта. Предшествующие фор­мы — чоппинг олдувайской культуры и шелльское проторубило.

САГИТТАЛЬНЫЙ — делящий (тело, голову) продольно на правую и левую половины.

САКРАЛЬНЫЙ — от лат. sacer — "то, к чему нельзя прикасаться" свя­щенный, относящийся к религиозному культу, ритуалу.

САМОАКТУАЛИЗАЦИЯ (А.Маслоу) — процесс здорового развития способностей человека, стремление жить осмысленно и совершенно.

САПИЕНТАЦИЯ — процесс завершения развития человека разумно­го Homo sapiens sapiens.

САПИЕНТНЫЕ ПРИЗНАКИ — отдельные морфологические черты, принадлежащие комплексу признаков человека разумного, встречающие­ся у предковых форм.

СВОБОДА — исходное положение о том, что люди ответственны за свои действия и способны преодолевать влияние среды на поведение.

СВОЙСТВО — отношение между одним из супругов и родственника­ми другого, а также между родственниками обоих супругов (зять, тесть, теща, золовка и др.).

СЕМАНТИКА — смысловая сторона языка, отдельных слов или час­тей слова.

СЕМАНТИЧЕСКИЙ — смысловой, относящийся к значению слова.

СЕМИОТИКА — наука, сложившаяся к началу двадцатого века в ра­ботах Ч.Пирса (1833-1914 гг., США) и Ф.Де Соссюра (1857-1913 гг., Швей­цария) и ставшая особенно актуальной в настоящее время. Семиотика ис­следует свойства знаков и знаковых систем (естественных и искусствен­ных языков), делится на три раздела. Синтактика изучает правила оперирования знаками в рамках знаковой системы. Семантика изучает со­держание или интерпретацию знаков и знаковых образований. Прагмати­ка (или дектика — по С.Ю.Степанову) занимается прикладными аспекта­ми оперирования знаками, (см. также репрезентат)

СЕМЬЯ — основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответствен­ностью, взаимопомощью, любовью. Семья является одним из основных социальных институтов. Ее формы и уклад жизни тесно связаны с эконо­микой, правом, культурой, религией, моралью, традициями.

СЕМЬЯ МОНОГАМНАЯ — семья, основанная на браке отдельных пар с исключительностью сожительства.

СЕМЬЯ НУКЛЕАРНАЯ (элементарная) — семья, состоящая из муж­чины, женщины и их детей, основанная на индивидуальном браке.

СЕМЬЯ ПАРНАЯ — семья, основанная на браке отдельных пар, но без исключительности сожительства.

СЕМЬЯ ПАТРИАРХАЛЬНАЯ — основанная на господстве мужчи­ны над женой и детьми. Выбор супруга (супруги) определяется почти все­цело экономическими факторами. Муж выступает по отношению к жене и детям как единственный собственник средств производства и кормилец. Жена независимо от ее трудового вклада не имеет ни собственности, ни правовой защиты.

СЕНСОРИКА (от лат. sensus — ощущение) — комплекс ощущений, получаемых через органы чувств.

СЕТЕВИДНАЯ ЭВОЛЮЦИЯ — ситуация, при которой на достаточ­но большой площади одновременно реализуются разные направления и формы естественного отбора; сетевидная эволюция гоминид — ситуация, при которой формы отбора быстро сменяют одна другую, создавая разно-направленность тенденций развития и расширение спектра изменчивости популяций.

СИБЛИНГИ (сибсы) — братья, сестры.

СИГНИФИКАТ — знак, сигнал — область смыслового содержания языковой единицы (слова), заключающая в себе характеризующую инфор­мацию об обозначаемом предмете.

СИЛЛОГИЗМ — вывод на основе частной и общей посылки, напри­мер: "все металлы электропроводны. Олово — металл. Следовательно, олово электропроводно".

СИМВОЛ — вещественный или графический знак, обозначающий какое-либо понятие; образ, воплощающий какую-либо идею.

СИМИАЛЬНАЯ ГИПОТЕЗА (происхождения человека) — (от лат. simia — обезьяна) — концепция Ч.Дарвина о происхождении человека от вымершего обезьяноподобного предка.

СИМПРАКТИЧЕСКАЯ СВЯЗЬ — связь слова с любым внеязыковым выразительным средством, несущим смысловую и эмоциональную инфор­мацию (интонация, темп речи, жест, поза, мимика). Характерна для ран­ней детской коммуникации.

СИНАПСЫ — специализированные функциональные контакты между нейронами и между нейроном и клеткой исполнительной ткани. Синапсы обеспечивают все основные проявления активности нервной системы.

СИНКРЕТИЗМ — слитность, нерасчлененность, характеризующая первоначальное неразвитое состояние, например, синкретизм первобыт­ного сознания, магии, искусства.

СИНСЕМАНТИЧЕСКАЯ СВЯЗЬ — связь слова со словом. Склады­вается ко второй половине второго года жизни ребенка, свидетельствует

о начале эмансипации слова от внеязыковых выразительных средств и на­чале формирования фразовой речи.

СИНТАГМА — цельная синтаксическая интонационно — смысловая единица (слово или группа слов).

СИНТАГМАТИКИ ЦЕНТР — центр речи, ответственный за выстра­ивание последовательного речевого высказывания.

СИНТАКТИКА (в лингвистике) — способность словесных знаков ком­бинироваться по определенным правилам, отражающая системные Отно­шения в языке.

СИНЕСТЕЗИЯ (букв, "синтез чувств") — взаимное наложение сенсор­ных репрезентаций, выявляющее наиболее общие свойства предметов и явлений. Синестезии — неотъемлемый компонент мышления, обучения, творчества и организации опыта в целом, уникальная способность чело­веческой психики к обладанию дополнительными измерениями окружаю­щего мира.

СИСТЕМА РОДСТВА — принятая в этнографии совокупность тер­минов, обозначающих существующие в обществе родственные отношения. В терминологии отражены реальные родственные связи и нормы и запре­ты, регулирующие половые отношения.

СИСТЕМА РОДСТВА ГАВАЙСКАЯ — наиболее древняя и простая, соответствующая кровнородственному браку. Все родственники делятся на 5 категорий:

1. "Я" и все родные и сродные братья и сестры;

2. родители — отец и мать вместе с их родными и сродными братьями и сестрами;

3. прародители — деды и бабки вместе с их родными и сродными бра­тьями и сестрами;

4. дети — сыновья и дочери вместе с их родными и сродными братья­ми и сестрами;

5. потомки — внуки и правнуки вместе с их родными и сродными бра­тьями и сестрами.

СИСТЕМА РОДСТВА ДУАЛЬНАЯ — соответствует дуально-родо­вой организации брака. Характеризуется следующими чертами: 1. люди делятся на членов своей половины дуальной организации (рода или фрат­рии) — и чужой; 2. совпадение терминов родства и свойства.

СИСТЕМА РОДСТВА ТУРАНО-ГАНОВАНСКАЯ — (описана Л.Г.Морганом для племени ирокезов). Соответствует парной семье, но содержит термины, указывающие на недавно существовавший групповой брак. Выделение терминов, обозначающих племянников и собственных детей указывает на установление запрета на брак родных брата и сестры.

СОЗНАНИЕ — субъективная внутренняя жизнь индивида, та сторона психики, которая "главенствует над всеми остальными и через посредство которой разум управляет нашими страстями, стихиями нашей душевной жизни" (Л.С.Франк, 1997).

СОЛЮТРЕ — археологическая культура середины позднего па­леолита.

СОЛЯРНЫЕ ЗНАКИ — символические изображения солнца в перво­бытном искусстве.

СОМАТОЛОГИЯ — учение о физическом строении человека, его кон­ституции.

СОРОРАТ — обычай, по которому в случае смерти жены вдовцу отда­ют в жёны одну из её сестёр. Смысл обычая (так же, как при левирате) — в сохранении стабильности родственной группы.

СОЦИАЛИЗАЦИЯ — всеобщий процесс, благодаря которому чело­век становится членом социальной группы (семьи, общины, рода). Вклю­чает усвоение всех установок, мнений, обычаев, жизненных ценностей, ролей и ожиданий конкретной социальной группы.

СОЦИАЛЬНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ — упрощенные схематизированные образы социальных объектов, характеризующиеся высокой степенью со­гласованности индивидуальных представлений. Стереотипы экономят уси­лия человека при восприятии сложных социальных объектов, обычно но­сят эмоционально-оценочный характер. В межэтнических взаимодействиях стереотипизация является "грубым механизмом межгруппового вос­приятия" (Т.Г.Стефаненко, 1999).

СОЦИОЛОГИЯ — "наука, занимающаяся изучением основных прин­ципов общественной жизни и тех идей, которых люди придерживаются по вопросам общественной жизни" (К. Леви-Строс). "Совокупность позитив­ных исследований, посвященных организации и деятельности обществ наиболее сложного типа" (он же).

СОЦИУМ — человеческое общество, целостное образование, имею­щее свои законы развития, качественно отличающиеся от биологических. Эволюция социума определяет развитие составляющих его членов.

СПЕЦИАЛИЗАЦИЯ — приобретение специальных приспособлений к постоянной среде обитания (в ущерб более широким адаптациям).

СТЕРЕОГНОЗ — интеграция ощущений, поступающих от руки в кору больших полушарий, при этом определяется масса, температура, вязкость предмета и другие его свойства и осуществляется контроль за своими дей­ствиями.

СТИЛЬ — устоявшаяся форма художественного самоопределения эпо­хи, региона, нации, социальной или творческой группы либо отдельной личности.

СТРАТИГРАФИЯ — последовательность залегания геологических образований.

СТРЕСС — общая системная реакция организма на действие повреж­дающих факторов.

СТРУКТУРА ЛИЧНОСТИ — наиболее стабильные и неизменные свойства личности.

СТРУКТУРАЛИЗМ — направление французской школы антрополо­гии, разрабатывающее проблемы структурного анализа в разных облас­тях науки о человеке.

СТРУКТУРАЛИЗМ ЭТНОЛОГИЧЕСКИЙ (структурная антрополо­гия) — особый метод изучения "примитивных" культур с целью обнару­жения способов понимания их логики и символики, проявляющихся в за­кономерностях мышления и мыслительных схемах, присущих носителям данных культур. Метод разработан К. Леви-Стросом.

СУБЛИМАЦИЯ — термин заимствован из метеорологии, где обозна­чает переход тумана в снег, минуя капельно-жидкое состояние воды. В психологии обозначает изменение цели влечения, направление психи­ческой энергии на цели более высокие. По З.Фрейду "сублимация влече-

ний ... выдающаяся черта культурного развития, она делает возможными высшие формы психической деятельности — научную, художественную,

идеологическую".

СУЖДЕНИЕ — отражение связей между предметами и явлениями дей­ствительности или между их свойствами и признаками.

СУЖЕНИЕ СОЗНАНИЯ — состояние, при котором мало осознается то, что не относится к предмету особого внимания человека.

СУПИНАЦИЯ — поворот предплечий и кистей рук в положение ла­донями вверх (обратное положение — пронация — ладонями вниз).

ТАБУ — слово одного из полинезийских языков, означает никак не мотивированный запрет, нарушение которого якобы навлекает беду на весь коллектив. Наиболее древняя из социальных норм, используется как сред­ство ограничения животных инстинктов.

ТАКСОН — совокупность объектов, имеющих общие признаки и свой­ства, отличающие их от других таких же совокупностей и позволяющих занять определенное место в классификационной системе.

ТАКСОНОМИЧЕСКИЕ КАТЕГОРИИ — ранги, систематические категории — понятия, применяемые для обозначения соподчинения групп объектов (таксонов) в классификационных системах.

ТАКСОНОМИЯ — теория классификации и систематизации в био­логии, лингвистике и других науках.

ТАНГЕНЦИАЛЬНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ (в анатомии) — секущее на­правление, параллельное поверхности органа.

ТАХИТЕЛИЯ — быстрая некогерентная (не связанная с другими ви­дами) эволюция, направленная на адаптацию вида в новой экологической

ситуации.

ТВОРЧЕСТВО — особое качество деятельности; форма самореализа­ции личности.

ТЕКТИФОРМЫ — крышевидные символы, характерные для перво­бытной пещерной живописи. Иногда объясняются как изображения запад­ней и ловушек.

ТЕКТОНИКА — Различные типы структурных изменений элементов

земной коры.

ТЕЛЛЬ — холм на поселении, в котором дома строились из сырцово­го кирпича и при разрушении образовывали многометровый культурный слой (синонимы: тепе (перс.), хююк (турецк.).

ТИП ХОЗЯЙСТВЕННО-КУЛЬТУРНЫЙ (М.Г.Левин, И.М.Чебокса-ров) — комплекс особенностей хозяйства и культуры, складывающийся у разных народов, находящихся на одном уровне социально—экономичес­кого развития в сходных естественно-географических условиях.

ТОТЕМ, ТОТЕМИЗМ (totem — слово из языка индейцев оджибве, означающее "его род" — "от — отем"). Тотемизм — символическая систе­ма поименования социальных общностей (семей, кланов). Для тотемизма характерны три элемента:

1. социальный: связь животных, растений или любых неодушевленных объектов с группой общности;

2. психологический: вера в родство с тотемом и в его защитную роль;

3. ритуальный: почитание, запрет употребления.

ТРАДИЦИЯ — социальное и культурное наследие, передающееся от поколения к поколению и воспроизводящееся в определенных обществах и социальных группах в течение длительного времени.

ТРАНСЛОКАЦИЯ — хромосомная перестройка, связанная с перено­сом участка с одной хромосомы на другую.

ТРАНСЛОКАЦИЯ ПЕРИЦЕНТРИЧЕСКАЯ — хромосомная пере­стройка, при которой меняется положение участка, прилежащего к цент­ромере (см.); обычным следствием такой мутации является нарушение об­разования гамет (половых клеток).

ТРАНСЛОКАЦИЯ РОБЕРТСОНОВСКАЯ — особая форма хромо­сомных перестроек, при которой происходит центрическое слияние него­мологичных хромосом с образованием одной новой или одна хромосома образует, две самостоятельные. При этом не только меняется генетическая программа хромосомы, изменяется их количество в хромосомном наборе клетки.

ТРИКСТЕР — шут, дублирующий и пародирующий главных действу­ющих лиц. Появляется в мифах конца мифологической эпохи в связи с де-сакрализацией и появлением иронического отношения к их содержанию.

ТРОП — слово или фраза в переносном значении (метафора, метони­мия, аллегория, гипербола и другие).

УМОЗАКЛЮЧЕНИЕ — такая связь между мыслями (понятиями, суж­дениями), в результате которой из одного или нескольких суждений мы получаем другое суждение, извлекая его из содержания исходных суж­дений.

УСТАНОВКА (психологическая) — состояние готовности к опреде­ленной активности, которое вырабатывается на неосознаваемом уровне при наличии двух необходимых условий: потребности, актуально действу­ющей в данный момент и объективной ситуации ее удовлетворения. Ха­рактер поведенческой реакции определяется внутренним состоянием-ус­тановкой, запечатленной в памяти, а пусковым сигналом реакции являет­ся условный стимул.

ФЕНОТИП — совокупность признаков организма как результат реа­лизации его генетической конституции — генотипа.

ФЕТАЛИЗАЦИЯ — усложнение мозга в процессе эволюции.

ФИЛЕМА — филогенетическое древо — схема эволюции и родства систематических групп.

ФИЛИАЦИЯ — способ определения принадлежности человека к роду через его социально признанное отношение к определенному члену это­го рода.

ФИЛОГЕНЕЗ — "есть исторический ряд известных (прошедших есте­ственный отбор) онтогенезов" /И.И.Шмальгаузен/ "Эволюция надвидо-вых таксонов" /Э.Геккель/.

ФИЛЕТИЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ — последовательное накопление изменений в одной эволюирующей ветви (без дивергенции).

ФИЛОГЕНЕЗ — процесс исторического развития какой-либо груп­пы организмов.

ФОЛЬКЛОР — устно—поэтическое народное творчество, особенно характерное для примитивной общинной культуры. Для фольклора харак-

терно то, что эстетическая функция не первична, а производна от какой-либо практической: заговоры, заклинания, обрядовые песни, похоронные причитания — "плачи" и т. п. Фольклор развивается как коллективное творчество на основе преемственности и традиции, характеризуется по­вторами, вариациями, подробностями и "зияниями" — пропусками в тек­сте, предполагающими интуитивное постижение смысла слушателями.

ФОНЕМА (лингв.) — смыслоразличительный звук, основная единица звукового строя языка, имеет функцию различения морфем (см.) и слов.

ФРАТРИИ — 1. "братства" — взаимно брачующиеся роды или объе­динения родов, возникшие в результате деления исходного рода; 2. Объе­динение кланов на основе родства или для осуществления совместных действий (в связи с войной или церемониями).

ХАОС (греч. chainein — зиять, открытая зияющая пропасть) — беспо­рядочное, бесформенное состояние мира, вещей, противоположность орга­низованности.

ХРОНОЛОГИЯ ПАЛЕОМАГНИТНАЯ — схема хронологии, осно­ванная на периодической смене магнитных полюсов земли.

ЦЕННОСТЬ — 1. предмет устремлений, важнейший момент смысла жизни. Ценности относительны, т. к. они меняются в зависимости от со­держания и форм жизни. 2. общепризнанная норма, сформировавшаяся в определенной культуре, которая задает образцы и стандарты поведения и оказывает влияние на выбор между возможными поведенческими альтер­нативами.

ЦЕНТРОМЕРА — участок хромосомы, обеспечивающий ее движе­ние в процессе деления клетки.

ЦИВИЛИЗАЦИЯ — (термин появился в античности как определение качественного отличия античного общества от варварского окружения) 1. Межэтическая культурно-историческая общность. 2. Ступень культуры, приходящая на смену варварству, приближающая общество к реализации ценностей свободы, высокого уровня жизни и гуманизма.

ЧЕЛОВЕК — биосоциальное существо, генетически связанное с дру­гими формами жизни, выделившееся из них благодаря способности про­изводить орудия, обладающее членораздельной речью, мышлением, созна­нием, нравственно-этическими качествами.

ЧУРИНГА — каменная или деревянная плитка, покрытая геометри­ческим узором, несущим мнемоническую функцию и являющимся зритель­ным воплощением мифа. Пластический узор является изобразительной проекцией ритмов. Подобную функция выполняют "жезлы военачальни­ков" и, возможно, разрисованные Мае - д' Азильские гальки.

ШАМАНИЗМ — архаичная система верований, слагающаяся из сле­дующих детерминант: мир представляется в виде трех зон — неба, земли и преисподней — и имеет космический центр; наличие шамана, властителя духов, осуществляющего связь между ними; средство реализации этой свя­зи — камлание, состоящее в магической пляске, экстазе и трансе.

ШЕЛЛЬ — см. аббевиль, абвиль.

ЭВОЛЮЦИЯ (лат. evolutio — "развертывание") исторического изменения сложных систем.

ЭГО — I. Термин, используемый К. Юнгом для обозначения основ­ных структур сознания. 2. Аспект личностной структуры, включающий восприятие, мышление, обучение и другие виды психической активности, необходимые для эффективного взаимодействия с социальным миром.

ЭГОЦЕНТРИЧЕСКАЯ РЕЧЬ РЕБЕНКА — стадия развития речи., переходная к формированию внутренней речи. Характеризуется прогова-риванием вслух того, что ребенок делает в это время. Основная функ­ция —- программирование текущей деятельности.

ЭЙДЕТИЗМ — первичная недифференцированная стадия единства восприятия и памяти, основанная на свойстве инерции физиологиче­ских процессов. Проявляется в зрительных, слуховых, тактильных вос­приятиях.

ЭКСТАЗ — выход психики за привычные границы; пребывание в со­стоянии не контролируемом сознанием. Высшая степень восторга на гра­ни исступления.

ЭКУМЕНИЗМ — движение за слияние всех религий в одну (в перс­пективе) и требующее веротерпимости в настоящем.

ЭКЗИСТЕНЦИЯ — (филос. от лат. existo — выступать, появляться, возникать, существовать.) — переживание индивидом своей уникаль­ности.

ЭКЗОГАМИЯ (Дж. Мак-Леннан) — главная форма регулирования отношений между полами в родовом обществе. Содержит два основных требования: I. абсолютный запрет половых отношений между членами одного рода или фратрии; 2. требование вступать в брак только с членами другого рода.

ЭСТРУС — циклически проявляющийся период полового возбужде­ния, готовности к спариванию, характерный для всех млекопитающих, включая приматов (за исключением человека).

ЭКОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ (Д.С.Лихачев) — сохранение культурной среды.

ЭМОЦИИ — 1. Субъективные реакции животных и человека на внут­ренние и внешние раздражения, проявляющиеся в виде удовольствия, стра­ха, гнева; 2. процесс, регулирующий отношения субъекта с внешней сре­дой, форма отражения действительности, при которой внешний мир отра­жается не в виде образов, а в виде переживания субъективных состояний.

ЭНДОКРАН — слепок мозговой полости черепа.

ЭНЕОЛИТ — "медно—каменный век" — конец неолита или этап куль­туры переходный к веку металла. Характеризуется тем, что в археологи­ческих комплексах появляются первые металлические (медные) изделия, местные или привозные.

ЭОЦЕН — геологическая эпоха, соответствующая возрасту 54,9-38 млн. лет назад.

ЭТНИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ — наука о происхождении, хо­зяйственно—культурных укладках, расселении, родстве и иных связях групп населения.

ЭТНИЧЕСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ — психологическая категория, относящаяся к осознанию своей принадлежности к определенной этничес-

кой общности. Основывается на двух составляющих: 1. этническом само­сознании; 2. этнической осведомленности — знании истории, обычаев, особенностей культуры. (Г.Г.Шпет)

ЭТНИЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ — совокупность культурных традиций этноса, которые выделяются самим этносом в качестве наиболее специ­фичных черт его культурного своеобразия.

ЭТНИЧЕСКОЕ САМОСОЗНАНИЕ — "осознание людьми своей при­надлежности к определенной этнической группе, признание ее интересов и ориентации, понимание особенностей взаимоотношений... а также ос­мысление роли своего этноса в системе экономических, общественных, в том числе, межнациональных отношений" (А.Д.Карнышев)

ЭТНОГЕНЕЗ — исторический процесс происхождения и эволюции этносов.

ЭТНОГРАФИЯ — народоведение — отрасль исторической науки, описывающая состав, происхождение, расселение, особенности материаль­ной и духовной культуры народов.

ЭТНОЛОГИЯ — наука о сравнительном изучении культур — часть или синоним культурной антропологии (в американской традиции). Ана­лог социальной антропологии в странах немецкого языка. Базовая едини­ца изучения — этнос.

ЭТНОНИМ — общее самоназвание людей, принадлежащих к одному этносу.

ЭТНОС (этническая общность) — исторически сложившаяся устой­чивая межпоколенная общность людей. Характеризуется общностью тер­ритории, языка, хозяйственной деятельности в определенных природных условиях, общностью материальной и духовной культуры, быта и группо­вых психологических характеристик.

ЭТНОЦЕНТРИЗМ — 1. обособленность, несмешиваемость локаль­ных культур; 2. стремление считать свои взгляды, представления, обычаи, ценности истинными и оправданными, а ценности других людей второ­степенными и отклоняющимися от нормы.

ЭТОЛОГИЯ — учение о поведении животных, наблюдаемом преиму­щественно в естественной обстановке и интерпретируемом с эволюцион­ных позиций.

ЭФФЕРЕНТНЫЕ НЕРВНЫЕ ПУТИ — нервные волокна, передаю­щие импульс от центра к мышце или другой реагирующей ткани.

ЯЗЫК — 1. система звуковых, словарных и грамматических средств, объективирующая работу мышления и являющаяся орудием общения, об­мена мыслями и взаимного понимания людей в обществе. 2. система зна­ков, звуковых сигналов и т. п., передающих информацию.

ЯЗЫК ИСКУССТВА — исторически сложившиеся приемы создания художественных образов.

ЯЗЫК КУЛЬТУРЫ — универсальная форма осмысления реальности; "языком культуры в широком смысле этого понятия мы называем те сред­ства, знаки, формы, символы, тексты, которые позволяют людям вступать в коммуникативные связи друг с другом, ориентироваться в пространстве культуры". (Багдасарьян, 1998)

Список использованной литературы

1. Абишева А.К. О понятии "ценность" // Вопр. философии. — 2002. — №2.— С. 139-146.

2. Абрамова 3. А. Палеолит Северной Азии // Палеолит Кавказа и Северной Азии. — Л.: Наука, 1989 — С. 145-240.

3. Абрамова 3. А. Палеолитическое искусство на территории СССР.// Свод археологических источников. — М., Л.: Изд-во АН СССР, 1962.— С. 48-70.

4. Абрамова Н. Т.Являются ли несловесные акты мышлением // Вопр. философии. — 2001. — №6. — С. 68-82.

5. Авдусин Д. А. Основы археологии. — М.: Высш. шк., 1989. — 335 с.

6. Аверин В. А. Психология личности: Учеб. пособие. — СПб.: Изд-во Михайлова В. А., 1999. — 89 с.

7. Аветян Э. Г. Смысл и значение. — Ереван: Изд-во ЕГУ, 1979. — 412с.

8. Алаев С. Н., Алаева Т. В. Род Homo. Летопись ископаемых пред­ков. — Иркутск.: ИГУ, 2000. — 108 с.

9. Алексеев В. П.Палеоантропология земного шара и формирование человеческих рас. Палеолит. — М.: Наука, 1978. — 284 с.

10. Алексеев В. П. Историческая антропология. — М.: Высш. шк., 1979.-445с.

11. Алексеев В. П. Очерки экологии человека. — М.: Наука, 1993.—180с.

12. Алексеев В. П. Становление человечества. — М.: Политиздат,

1984.—462с.

13. Алексеев В. П. Человек. Эволюция и таксономия. — М.: Наука,

1985. —286с.

14. Алексеев В. П., Першиц А. И.История первобытного общест­ва. — М.: Высш. шк., 1990. — 349 с.

15. Алексеев К. И.Метафора как объект исследования в философии и психологии// Вопр. философии. — 1996. — №2. — С. 73-85.

16. Ананьев Б. Г. Структура личности // Психология личности в тру­дах отечественных психологов: Хрестоматия /Сост. Л. В. Куликов. — СПб.: Питер, 2002. — С. 91-94.