- •Тема 1. История политических и правовых учений.
- •Глава 3. Установление места учению о трех ведах.
- •Глава 4. Установление места учению о хозяйстве и учению о государственном управлении.
- •Глава 5.
- •Глава 6. Отвержение шести врагов.
- •Глава 7. Поведение царя-мудреца.
- •Глава 9.
- •Глава 10.
- •1. Оцените изложенные взгляды с исторической и современной точки зрения.
- •2. Оцените взгляды Платона на проблемы государственной службы, деятельности должностных лиц с исторической и современной точек зрения.
- •3. Оцените взгляды Аристотеля с исторической и современной точек зрения.
- •4. Выскажитесь по поводу аргументов н. Макиавелли.
- •5. Оцените рассуждения о разных способах замещения должностей с исторической и современной точек зрения.
- •6. Оцените представленные идеи с исторической и современной точек зрения.
- •7. Насколько актуальны идеи об особенностях деятельности органов демократического государства, их должностных лиц для современной юридической науки?
7. Насколько актуальны идеи об особенностях деятельности органов демократического государства, их должностных лиц для современной юридической науки?
1 Согласно положениям индуизма, победа над чувствами, или обуздание страстей, является необходимым условием для достижения какой-нибудь цели или выполнения какого-либо дела. Ибо победа над чувствами дисциплинирует человека и в физическом и в нравственном отношениях, давая ему возможность, не отвлекаясь в сторону, сосредоточить все свое внимание только на одну главную, перед собой поставленную цель.
2 Индийская философия признает три основных фактора, три ценности, или три цели в жизни человека (а позднее четыре), которым может отдаваться каждый из людей: 1) закон, т.е. служение религии, науке или общественному благу, 2) польза, т.е. накопление богатства, или материальных ценностей, 3) любовь, т.е. искание чувственных наслаждений, и 4) спасение, т.е. индивидуальное, окончательное спасение души. Три основных фактора, или ценности, - закон, польза и любовь – должны находиться в постоянном равновесии, будучи связаны друг с другом. Однако один из этих факторов всегда должен быть ведущим. Согласно предписаниям ортодоксального индуизма, в частности, Махабхараты, ведущим является закон (dharma). Согласно же положениям Артхашастры, хотя предполагаемый автор ее Каутилья и является брахманом, ведущим считается польза (artha). Этим, очевидно, объясняется и название трактата.
3 Пуруша – мера длины, равная ширине человеческого тела, около 30 см. Ангула – мера длины, равная ширине пальца или восьми ячменным зернам, около 18 мм.
4 Этот обряд представляет собой древнейший способ выражения почтения у индийцев, согласно которому обходящий всегда бывает обращен правой рукой к тому, вокруг кого или чего совершается обхождение, для того, чтобы показать свои добрые намерения. Корова и теленок, а также и бык считаются в Индии с древнейших времен священными животными.
5 Подразумевается, что дела удаются ему с легкостью, без особых усилий.
6 Это же было принято и в Спарте.
7 Ср. рассуждение Аристотеля о том, что “молодой человек непригоден к занятию политической наукой, так как он неопытен в делах житейских”. Кроме того, считает Аристотель, он под влиянием аффектов не получит пользу от изучения политических теорий. Людям, подверженным аффектам, познание приносит мало пользы (Никомахова этика I 1, 1095а 2-11). [Прим. А.А.Тахо-Годи]
8 Проверка прав граждан, домогающихся правительственных должностей, или юношей, включающихся в списки граждан, называлась в Афинах докимасией. [Примеч. А.А. Тахо-Годи]
9 Далее Аристотель рассматривает виды судов и способы назначения или избрания судей.
10 Гиппарх – начальник конницы, стратег – предводитель пеших войск. Лохаг – командир небольшого отряда пехоты (лоха). Таксиарх – командир более или менее крупного подразделения пехоты.
11 Бентам. Краткий очерк // Бентам И. Тактика законодательных собраний. СПб. 1907. С.8.