Корф М.А. Жизнь графа Сперанского

Сперанский до Императора Александра I. 1772–1801

И ю л ь 2-го письмо от Петруши1. 5-гo к нему.

9-го числа получен указ о выздоровлении Их Высочеств2. 11-го торжествовали в Черкутине.

Quem diem mihi festissimum notandumque adeo candidissimo calculo in corde meo!

17-го приехал из дому во Владимир.

18-го писано домой. У Пимена родилась дочь Анна 14 или 15 июля. 20-го преосвященный служил у Илии Пророка и говорил пропо-

ведь по книге. Я же был у сестрицы Татьяны. 21-го у отца игумена был префект Суздальский. 22-го преосвященный литургисовал в coборе. 13-го Палеховский говорил проповедь о вере.

26-го принято от консисторского рассыльщика для отдачи отцу казначею 150 к.; отданы ему 1 августа.

25-го отец п. Яков из Москвы прибыл.

29-го преосвященный служил в соборе. Говорил проповедь отец протопоп Кирилл о том: для чего человек рождается в мир? чтоб воз-

Реестр находящихся здесь, в Черкутине, вещей, кои должно взять в г. Владимир:

кафтанов 3.

1Должно быть от двоюродного брата его Петра Дилекторского, остававшегося на вакационное время во Владимире при отце.

2После привития им натуральной оспы, получившего в то время, как известно, особенную гласность и торжественность.

31

Часть первая

халат 1. камзолов 2. штаны 1. кушаков 2. платков 7. книг 8. мо.... 2. рубашек 4. перчатки 1. шляпа 1. чулки 2. нитки. кулечик 1.

утиральник 1. цветов.

о гуслях. пряжки 3.

А в г у с т 1-го, слава Богу, вот уже и август1.

6-го праздновали мы в Боголюбове день рождения о. игумена. 4-го во всю ночь и утро до 9 часов лил дождь с громом и молниею.

Ненастливый дождь, при сильном ветре, продолжался даже до 7-го числа, начиная от 4-го.

8-го отец игумен сим именем назывался прежде пострижения в монахи2. 6-го отдано за сшитье башмаков Максиму Рачку 65 коп., кои и об-

новлены в сей день.

Огурцов кадочка кончилась.

9-го привезли огурцов из Боголюбова.

15-го праздновали день Успения. Собора Успенского протопоп говорил проповедь.

22-го сказывал проповедь о том, что для чего смерть еще в мире владычествует, когда Христос ее уже победил? Для того чтоб мы, бояся смерти, удалялися бы греха; что было... то ныне стало избавлением от греховныя казни.

1Конец вакационного времени.

28 августа празднуется исповеднику Емилиану.

32

Сперанский до Императора Александра I. 1772–1801

16-го кончилась вторая бочка полпива, коя продолжалась 8 недель и 3 дня; т.е. от 14 июня до 16-го дня.

16-го начата третья бочка полпива. Отпущено из оной о. архимандриту три кувшина.

16-го архимандрит уехал в Коломну, в 5-м часу пополудни. 16-го взяты у сестры Татьяны чулки; должно отдать 25 коп. 17-го перешли к отцу архимандриту в покои.

18-го, в начале 8-го часа пополуночи, был пресильный дождь с громом и молниею. Туча взошла от запада и на конце оной к востоку видима была белая полоса на нарочитое пространство, которая наконец с тучею удалилась.

11-го привезено муки из Боголюбова 4 четверика; всего 111/2. 25-го послано письмо домой.

С е н т я б р ь 1-го прибыл отец мой с сестрою.

Пополудни в 11 часу прибыл во град Владимир генерал-губернатор Заборовский1; был в соборе.

2-го ненастливый дождь при сырой погоде продолжается даже до 7-го числа сего месяца.

7-го повечеру приехал из Черкутина отец Косма2 с кр. и …………………

В тот же день, поутру, отбыл преосвященный в Суздаль. 10-го, ввечеру в 9 часов, владыко прибыл из Суздаля.

12-го отец архимандрит из Коломны прибыл ввечеру около осьми часов.

20-го прислан указ и манифест. Первым повелеваемо было по случаю начинающейся с Портою войны молебствовать в церквах о даровании над нею победы, а вторым объявлялись причины, для коих война необходима для Pocсии, а именно: требование от Порты некоторых земель, коих возвращение не иначе может последовать как с крайним нашим вредом, обиды Порты, бунты и наконец с ее стороны нарушение мира. По объявлении сих причин написано было, что от 7 сентября повелено Румянцову и Потемкину вверенными им войсками действовать против неприятеля. Дан в С.-Петербурге 10 сентября3.

1Первоначально молодой семинарист написал: Запорожской, но потом исправил. Заборовский был участником в Чесменской битве.

2Младший брат отца Сперанского.

3Boйна Турции была объявлена в 1787 году.

33

Часть первая

22-го отец архимандрит сказывал проповедь в Успенском соборе о союзе членов, из темы: вы есте тело Христово и уди от и пр.

26-го говорил я проповедь в Рождественском монастыре, в присутствии его преосвященства, о богословии.

22-го получены письма от Ефебовского.

О к т я б р ь 1-го перешит китайчатый тулуп.

К перешивке оного потребности были следующие:

опушки котковой 6 арш., по 6 коп. каждый, итого .... 36 –

Около этого времени Д. Ром. прибыл. 8-го Суздальская риторика1 к нам пришла. 9-го опять ушла.

8-го отец архимандрит на ночь уехал в монастырь С. … 10-го приехал назад.

12-го привезено муки из монастыря 4 четвер. И потому всего оттуда взято 151/2 –

12-го сделал Максим Рачек к сапогам головы за 65 коп. отдано 30 коп.

Обновлены тогда ж.

20-го выпал снег невеликий. Отец приехал.

Взято у тетушки рубль. Из них Рачку 33 к. Горбушину 30 –

________________

65 –

28-го отец эконом сделан присутствующим.

1 То есть риторический класс Суздальской семинарии, существовавшей тогда еще отдельно.

34

Сперанский до Императора Александра I. 1772–1801

Н о я б р ь 4-го выпал снег повечеру.

5-го был изрядный поутру мороз.

8-го Псальтов именинник был.

Зима, видно, уже намерение приняла от нас не отлучаться. 11-го тезоименитство Виктора епископа.

10-го был дождь, который едва не уничтожил зиму, да и то что мороз позахватил к вечеру, а то б...

Из монастыря 16 кочней капусты. 27-го говорить мне dissertationem.

Около 15-го дня сего месяца перешел я к отцу игумену1.

Около сих же дней Иван Ефебовский отправлен в Петербург, 1786 года.

26-го старухе отданы хлебу.

С Андр. Кондр. получено денег рубль, 30-го. Нечто о Певницком протопопе2.

Боже мой, научи меня любить Тебя, моего Творца! Сердце мое Тебе открыто. Я сам себя едва ли понимаю.

О ты, что мыслями, сердцем и душою моею владеешь, доколе не осмелюсь... еще.

Д е к а б р ь 12-го говорил вместо Баг. пр.3 в Рождественском монастыре.

Муки из Боголюбова мешок, 4 четвер.

В к о н ц е к а л е н д а р я Бежи во Египет.

Бог всемогущ, и повелевает убегать. Он бы мог избавить; но мы не должны надеяться непосредственно на Бога, зная, что Бог чудес без причины не делает. Человек имеет разум.

Если бы Бог непосредственно промышлял о человеке, то чрез cиe человек повергнулся бы в праздность и, будучи в праздности и удовольствии, позабыл бы Бога.

1То есть к префекту семинарии Евгению.

2Протоиерей Певницкий, исправлявший прежде, временно, должность префекта семинарии.

3То есть вместо Багрянского проповедь.

35

Часть первая

Глава вторая

Александроневская семинария. Педагогическая карьера Сперанского и первые его литературные труды

I

Курс в Александроневской семинарии1 – продолжениe и дополнение курса, прослушанного нашим студентом во Владимире и Суздале, – обнимал красноречие, философию, богословие, чистую математику, физику и французский язык. Сперанский, по успехам, стоял и здесь выше своих соучеников, но из преподаваемых предметов более всего, и даже с некоторой страстью, любил математику. «В прочих науках, – говаривал он, – особенно в словесных и философских, всегда есть что-нибудь сомнительное, спорное, а математика занимается только достоверными, бесспорными выкладками». Нет сомнения, что ревностным занятиям именно этою наукою он преимущественно был обязан тем пытливым духом анализа, который господствует во всех трудах его последующей деятельности; по крайней мере вспоминая о времени, проведенном на школьной скамье, он сам всегда утверждал это, хотя подчас подымал на смех прежнюю любимую свою науку, вероятно, в том же смысле, как врачи иногда посмеиваются над медициною. Что касается других предметов курса, то Сперанский нисколько не хвалился лекциями, прослушанными им в Пе-

1 А не в академии, как напечатано в разных биографиях, в том числе и в известном сочинении Магницкого «Дума при гробе Графа Сперанского». Александроневская семинария была преобразована в академию гораздо позже, по указу 18 декабря 1797 г. (Полн. Собр. Зак. № 18273). Вообще, «Дума» Магницкого, сначала долго ходившая по рукам в рукописи и напечатанная впервые (впрочем, с переменами) только в 1843 году (Москвитянин, № 4, стр. 480), наполнена многими погрешностями. Автор писал ее, очевидно, с памяти и гонялся более за красными словами, нежели за точностию передаваемых им сведений.

36

Сперанский до Императора Александра I. 1772–1801

тербурге. «В Главной семинарии, – рассказывал он, слишком 20 лет спустя, в Перми, – мы попали к одному такому учителю, который или был пьян, или трезвый, проповедовал нам Вольтера и Дидерота1. Этого учителя мне беспрестанно приходилось заменять на его уроках в частных домах, а как своего порядочного сюртука не было, то я являлся туда в чужом, которым одолжал меня другой семинарист, Шестаков2, всех нас богаче и кое-когда лакомивший товарищей ягодами, белым хлебом, молоком и т.п. Впрочем, между семинаристами в то время гораздо больше думали о кутеже и пьянстве, нежели о науке. В девять часов вечера начальники, бывало, уже спят, а у нас тогда-то и начинается жизнь, и самая разгульная... Вообще, если было для меня тут какое образование, то разве от сочинения спорных диссертаций, которые двое или трое из нас сами задавали друг другу и потом вместе просматривали». Эти оргии не имели, однако, влияния на Сперанского, которого нравственный инстинкт охранял от порока. По летам один из младших в Главной семинарии и еще более моложавый, нежели молодой, он, чтоб придать себе вид взрослого, вздумал нюхать табак3; этим одним, кажется, ограничивались все его шалости. Люди, знавшие его в ту эпоху, говорят, что в минуты отдыха и забав он, как и прежде во Владимире, был полон огня и живости; но веселость его никогда не переходила за пределы приличия. Словцов4, ближайший к Сперанскому в семинарии, так описывал бывшего своего товарища уже после его смерти: «Покойный отличался в Невской нашей семинарии особен-

1Некоторые, схожие с этим подробности о тогдашних преподавателях Александроневской семинарии мы встречаем также в прекрасной статье г. Колбасина: «Иван Иванович Мартынов» (Современник, 1856 г.), в которой не раз упоминается и о Сперанском как соученике Мартынова. «Первое в семинарии место, – писал последний в своих записках, – по всем отношениям занимает Сперанский, присланный из Владимирской семинарии. Если бы наш курс и никого, кроме его, не образовал, то не нужно бы было других доказательств в полезности оного».

2Андрей Иванович, бывший после советником Вятского губернского правления.

3Об этом оригинальном способе «казаться старее» Сперанский сам не раз рассказывал потом, крепко горюя, что таким образом был вовлечен в привычку, от которой после уже никак не мог отстать.

4Петр Андреевич Словцов, сам по себе человек примечательный, близко сошелся со Сперанским с самого первого года учения его в Главной семинарии. Быв возвращен по выпуске на место своей родины, в Тобольск, преподавателем философии, он спустя некоторое время перешел в гражданскую службу, состоял, наконец, визитатором учебных заведений в Сибири и умер в 1843 году. Сперанский сохранял к нему дружбу до своей смерти.

37

Часть первая

ным целомудрием в мыслях, словах и чувствах. Сердце его тогда уже благоухало каким-то чистым, свежим запахом». Одна только страсть едва не овладела им в то время, именно страсть – к карточной игре. Семинаристы проводили за нею половину ночей и, что очень замечательно, из одного лишь разгула воображения, потому что играли совсем не на деньги, которых ни у кого из них почти не было, а на простые бумажки, выкрашенные по цвету тогдашних ассигнаций в красный и синий цвет. Сперанский сначала тоже было завлекся в такую игру, но как только заметил, что это мнимое ребячество начинает неодолимо брать над ним верх, то умел победить себя силою воли и уже никакие просьбы и насмешки не могли склонить его взять опять карты в руки1. При всем том или именно потому, что наш молодой человек не разделял многих из вкусов своих соучеников в Александроневской семинарии, он пользовался общим их уважением. Чрезвычайная его скромность, снисходительность к чужим слабостям, услужливость и всегдашняя готовность помогать каждому своим умом и своими знаниями заставляли товарищей переносить и прощать его превосходство.

По праздникам и воскресеньям лучшие семинаристы Главной семинарии говорили тогда в Александроневском монастыре проповеди, или слова. Разумеется, что Сперанский был в главе тех избранных, которые удостоивались этой чести. Так мы знаем от Словцова, что в мясопустную неделю 1791 года, незадолго до окончания своего курса, наш семинарист сказал проповедь о страшном суде. «Проповедь эта, – пишет Словцов, – была так увлекательна, что убеждение видимым образом выражалось на лицах слушателей, чему, без сомнения, содействовали одушевленные черты юноши-проповедника, мелодический его голос и изливавшееся в его словах собственное сердечное умиление». К сожалению, в архивах духовного ведомства не сохранилось этих проповедей и только одна из них недавно найдена в бумагах Самборского. Она была произнесена (как видно по надписи) тоже

в1791 году, 8 октября, в неделю осьмуюнадесять, на тексте: «Не бойся, отсель будеши человеки ловя», которым автор как бы предсказывал собственные свои судьбы. Есть сведениe еще и о другой проповеди

вписьме от 18 марта 1817 года к Сперанскому – тогда Пензенскому губернатору – чиновника Растовецкого, который подал ему какой-то

1Позже, уже 30 лет от роду, он точно так же навсегда отказался от одной из любимых забав своих в часы отдохновения – именно от шахматной игры, находя, что поражение возбуждает в нем слишком большое неудовольствие против соперника.

38

Сперанский до Императора Александра I. 1772–1801

донос по таможенной части и, как бы задабривая к себе, писал: «Позвольте доложить и cиe, что я ученик старинного вашего знакомца, нынешнего Томского губернатора, Илличевского. По возвращении его из Александроневской академии в Полтаву, я слушал у него поэзию и риторику и пользовался милостями его до того, что с собственноручно писанного вами, еще в той академии, слова о воспитании детей, без перемарки вами написанного, я себе переписал оное и теперь храню для сына моего как священный памятник отличных дарований». Но самое это слово не отыскалось.

II

Сперанский говорил свои проповеди в присутствии митрополита С.-Петербургского и Новгородского Гавриила, который так был доволен и ими и сочинителем, что пожелал удержать его при себе. Представя Синоду, что из обучавшихся в Невской семинарии студентов и его и других семинарий «больше всех успел как в математическом, так и в философском классе Владимирской семинарии семинарист Михайла Сперанский, который для математического класса в Невской семинарии весьма нужен и к пользе семинаристов Владимирских1 послужить», он просил вместо отсылки Сперанского учителем – как бы следовало по предназначению Главной семинарии – обратно в Суздаль оставить его в Петербурге. Синод не затруднился удовлетворить желанию первенствовавшего своего члена, и 9 января 1792 года решено было – Сперанскому оставаться при Александроневской семинарии.

Митрополиту, однако же, недостаточно было удержать даровитого семинариста только при своем училище. Он хотел еще навсегда упрочить эти дарования для Церкви и украсить ими нашу иepapxию. Молодому человеку делаемы были, и прямо и через других, сильные внушения принять монашество; но он не чувствовал в себе к нему призвания и настойчиво отклонил все предложения. 20 мая 1792 Гавриил определил его при Главной семинарии учителем математики2, а 19 августа поручил ему преподавать в ней также физику и красноречие. «Преосвященный Гавриил, – рассказывал Сперанский после, – осо-

1То есть присылаемых из Владимира в Петербург.

2A не профессором, как сказано в биографиях; этого звания при Невской семинарии совсем не существовало.

39

Часть первая

бенно меня любил и потому велел учить других, когда мне самому еще надобно было доучиваться». По первой кафедре ему положили жалованья 150 рублей (ассигнациями) в год, а с присоединением второй прибавили 50 р.; начало его самобытного существования было, следственно, не роскошное, даже и по тому времени. Наконец, три года спустя, Сперанский достиг высшего знания, до которого мог дойти по этой карьере: 8 апреля 1795 года его назначили учителем философии и вместе префектом той же Александроневской семинарии; последняя должность при тогдашнем устройстве духовно-учебной части считалась чрезвычайно важною, потому что в руках префекта было сосредоточено все нравственное управление училища1. С этим назначением и оклады его увеличились до 275 руб. в год.

О лекциях и образе жизни Сперанского как семинарского преподавателя нам известно очень немногое. Когда мы приступили к собиранию наших материалов, из его учеников оставался в живых уже один только двоюродный его брат, 75-летний старик Ксенофонт Дилекторский, которого определили в Главную семинарию по одобрительному отзыву прежнего начальника Сперанского, игумена Евгения. Он прибыл в Петербург в 1792 году и, остававшись в семинарии слишком год, во все это время посещал лекции двоюродного своего брата, а два месяца жил даже в одной с ним келье. По его словам, на лекции Сперанского собиралось слушателей человек до 30 и более. Геометрию и тригонометрию молодой наставник читал по руководству Крафта, а алгебру по Эйлеровой универсальной арифметике2. Teopию церковного проповедничества он изъяснял блестящим, даже несколько изысканным слогом; но увлекая своих слушателей к подражанию, не мог передать им того вкуса, который предохранял его от надутой высокопарности3. О предметах своего преподавания Сперанский нередко и вне классов рассуждал с приходившими к нему учениками, из числа которых одни поступили потом на священнические места в Петербург,

адругие были размещены к учительским должностям по епархиям или

1По Духовному регламенту Петра Великого требовалось, чтобы префект был «честного жития, не весьма свирепый и не меланхолик». В Александроневской семинарии все предместники Сперанского в этой должности были иеромонахи.

2Taк была названа алгебра Эйлера в русском переводе Иноходцева и Юдина, вышедшем вторым «тиснением» в С.-Петербурге в 1787 году.

3Последнее замечание заимствовано нами из истории С.-Петербургской духовной академии, изданной в 1857 году профессором ее Чистовичем.

40