![](/user_photo/19115_OVnlY.jpg)
- •Вопрос 34. Осн черты средневекового гос-ва в Зап Европе. Рецепция римского права
- •Вопрос 35. Возникновение и развитие раннефеодального общества и гос-ва у франков.
- •Вопрос 36. Общая характеристика Салической правды. Правовое положение осн групп населения по Салической правде.
- •Вопрос 40. Основные этапы развития средневекового государства во Франции. Реформы Филиппа II и Людовика XI.
- •Вопрос 41. Сословно-представительная монархия во Франции. История возникновения Генеральных Штатов, их структура и функции.
- •Вопрос 43. Абсолютная монархия во Франции. Реформы Ришелье.
- •Вопрос 46. Нормандское завоевание и его влияние на развитие феодального общества и государства в средневековой Англии.
- •Вопрос 47. Централизация государственной власти. Реформы Генриха II и становление «общего права» в Средневековой Англии.
- •Вопрос 48. История создания и основное содержание вхв. Ее истор значение.
- •Вопрос 49. Возникновение, структура и функции средневекового парламента в Англии
- •Вопрос 50. Абсолютная монархия. Церковная реформа Генриха VIII.
- •Вопрос 51. Возникновение и развитие суда и системы «права справедливости» в Англии
- •Вопрос 52. Раннефеодальная монархия в Германии. Возникновение «Священной римской империи германской нации».
- •Вопрос 53. Общеимперские органы в Священной римской империи германской нации (Император, Рейхстаг, Имперский суд). Золотая булла 1356 года.
- •Вопрос 54. Особенности абсолютной монархии в Германии.
- •Вопрос 55. Источники права в Средневековой Германии. Общая характеристика «сз»
- •Вопрос 56. Институты земского и ленного права по Саксонскому Зерцалу.
- •Вопрос 57. «Каролина» 1532 – первый общегерманский свод уп и процесса. История создания и институты уп.
- •Вопрос 58. Основные черты уголовного процесса в «Каролине».
- •Вопрос 59. Эволюция государственного строя Византии.
- •Вопрос 60. Эволюция источников византийского права. Общая хар-ка Эклоги 726 г.
- •Вопрос 61. Преступление и наказание по Эклоге.
- •Вопрос 62. Брачно-семейное право в Эклоге.
- •Вопрос 63. Арабский халифат
- •Вопрос 64. Источники мусульманского права
- •Вопрос 65. Становление государства в средневековой Японии. Сёгунат.
- •Вопрос 66. Особенности развития государства и права средневекового Востока
Вопрос 66. Особенности развития государства и права средневекового Востока
Эволюция средневекового восточного общества шла особым путем, отличающим его от развития феодального Запада. Надо обозначить эти самые различия!
1.Выделяя наиболее общие черты сходства социально-экономической эволюции средневековых стран Востока (таких, как Индия, Китай, Арабский халифат, Япония), следует отметить, что ни одна из этих стран не достигла в эпоху средневековья европейского уровня позднего феодализма, когда в его недрах начинают развиваться капиталистические отношения. Здесь по сравнению с основными средневековыми европейскими странами резко отставало развитие промышленности, товарно-денежных, рыночных отношений. В Японии лишь в XVIII - первой половине XIX в. зарождаются элементы капитализма в форме мануфактурного производства. Замедленный характер развития определил устойчивую многоукладность средневековых восточных обществ, длительное сосуществование патриархально-родовых, клановых, рабовладельческих, полуфеодальных и прочих укладов.
2.Если в Западной средневековой Европе сложившийся класс частных земельных собственников, эксплуатирующих труд зависимых крестьян, опирался на феодальное государство, объективно выражающее его волю, то господствующий класс в странах Востока - это само государство в лице сановно-бюрократического социального слоя, причастного к власти, который жил за счет ренты-налога главным образом с формально свободных земледельцев-крестьян.
3.Для средневековых обществ Востока характерна (по сравнению с европейскими странами) и меньшая степень зависимости непосредственных производителей-крестьян, относительно больший объем их прав, связанных с распоряжением своим земельным участком. Зависимое положение крестьян в этих странах определялось их связанностью налоговым бременем, поддерживаемым с помощью государственного аппарата, чиновничества.
4.В отличие от европейского восточный город не стал ареной политической борьбы, непосредственно влияющей на смену форм государства, а городские жители не являются самостоятельным сословием.
5.Ну и последнее, что хочется отразить в вопросе, так это то, что средневековый Восток не испытывал в своем развитии влияние античной цивилизации и ее наследия.
6.Консерватизм социальных норм права и морали была и их тесная связь с религией: индуизмом, исламом, конфуцианством, а также внутренняя нерасчленность религиозных, нравственных и правовых предписаний. Дхарма в Индии, санкционируемая и обеспечиваемая принудительной силой государства, была одновременно нормой морали, выполнение которой освящалось авторитетом религии. Индийской дхарме в основном соответствовали японские гири, предписывающие индивидам нормы поведения на все случаи жизни.
В Арабском халифате, Делийском султанате и Могольской Индии, как и во всех мусульманских государствах, Коран был основным источником права.
В Китае важными источниками права были отобранные конфуцианскими идеологами и возведенные в императив, в догму образцы поведения, нормы конфуцианской морали (ли).