Вопрос 55. Источники права в Средневековой Германии. Общая характеристика «сз»

Становление королевской власти, а затем ее устойчивое ослабление обусловили правовой партикуляризм (раздробленность) в течение всего периода германского средневековья. С формальной точки зрения в Германии начиная с XII-XIII вв. не существовало "общегерманского права", если не считать императорского законодательства по отдельным вопросам, а было право различных территориальных образований, включая право городов.

Кроме того, германская средневековая правовая система отличалась отчетливым обособлением комплекса правовых норм, касающихся высшего феодального сословия, так называемого ленного права. В Германии традиционным стало деление права на земское (право земли, территории – Land-recht) и ленное (Lehn-recht). Ленное, земское, городское, каноническое право в Германии регулировало одни и те же отношения (поземельные, имущественные, брачно-семейные, наследственные) по-разному, в зависимости от сословной принадлежности субъекта права и территории, право которой на него распространялось. Чаще всего определить его "собственное" право мог только суд.

Тем не менее, нельзя отрицать тот факт, что в Германии были выработаны некоторые общие правовые принципы и институты, которые, будучи добровольно признанными различными политическими единицами, составили основу "общего права" Германии. Например, это так называемые "статуты мира", периодически издаваемые императором и рейхстагом в XII-XIII вв., они содержали общие нормы, относящиеся к охране собственности и жизни и угрожавшие похитителям, поджигателям, убийцам и другим "нарушителям мира" различными наказаниями.

Важную роль в развитии германского права сыграли местные систематизации норм обычного права, включавшие в себя также положения имперского законодательства и судебную практику ("Саксонское зерцало", "Швабское зерцало", "Франконское зерцало" и т.п.). Действие норм и принципов этих сборников выходило далеко за пределы мест, где они были изданы, и способствовало определенной унификации права.

"Саксонское зерцало", написанное в 1220-е годы шеффеном (рыцарем) Эйке фон Репгау, объединило наиболее распространенные нормы обычного права и судебной практики северо-восточной Германии. Трактат был разделен на две части: первая была посвящена земскому праву, другая - ленному праву. "Право земли" содержало нормы как обычного права, так и императорского законодательства, которые применялись в земских судах в отношении "неблагородных" свободных. Есть и другая точка зрения, что земским правом в Германии называлось местное право (в данном случае право Саксонии), которое распространялось на всех его жителей. Ленное право регулировало узкий круг вассально-ленных отношений между "благородными" свободными, и прежде всего касались отношений, связанных с передачей и использованием феода (лена).

Характерной чертой СЗ было закрепление в нем целого ряда важных идейно-политических концепций. Многие из них несут яркую печать автора, Эйке фон Репгау. Сюда можно отнести теорию верховенства права (право – от Бога, он сам есть право), теорию двух мечей, описанную в первой статье СЗ.

В работе практически не содержалось ссылок на римское, городское или торговое право и имелись редкие упоминания норм канонического права и права других земель.

"Саксонское зерцало" получило признание во многих германских землях и городах, где на него нередко продолжали ссылаться вплоть до 1900 года.

Характеристика СЗ была бы неполной без привидения конкретных норм, содержащихся в ней. Например, оно подразделяет все население Саксонии на лиц, принадлежащих к рыцарским сословиям (семь щитов) и податное население – крестьянство. Щиты: 1 щит – королю, щит – духовенству, 3 щит - знаменные лены (герцоги, князья), 4 щит – графы. 5-7 щиты – шеффенское сословие, т.к. судились в шеффенских судах графов и маркграфов, к ним относились вассалы графов («свободные господа»), их вассалы и, наконец, однощитовые рыцари.

Категории крестьян: свободные (чиншевики), арендаторы (ландзассы), лично зависимые крестьяне (батраки и литы).

В СЗ находят регламентацию различные виды феодального землевладения: свободное держание (АЛЛОД), рыцарское держание за службу (ЛЕН), различные виды крестьянского держания.

"Саксонское зерцало" подтверждает принцип общности имущества мужа и жены, поступавшего в полное распоряжение мужа. Без его разрешения, как законного опекуна жены, она не могла управлять никаким имуществом. Вместе с тем в семейном имуществе выделялись определенные части, которые учитывались и наследовались отдельно. К ним относились предметы личного пользования женщины, домашняя утварь и украшения ("женская доля"), имущество для пожизненного содержания жены в случае развода или смерти мужа, приданое жены, а также свадебный подарок мужа ("утренний дар"). В случае развода (разлучения) жена могла пожизненно пользоваться предоставленной ей мужем собственностью, "женской долей" и приданым. В случае же смерти мужа женщина сохраняла "утренний дар", "женскую долю" и пожизненное содержание, причем "женская доля" наследовалась только по женской линии. Дети приобретали права на имущество только с согласия отца или после выделения из семьи.

Вооооооот.