20. Понятие «генерального кутюма» в трактате «Кутюмы Бовези».

Первая черта французского права- региональная раздробленность.

Кутюмы (распространение на севера Франции)-основной источник права, привязанный к конкретной площади (региону, сеньории, общине). Устный характер. Они формировались на основе обыкновений, признававшихся из поколения в поколение на какой-либо определенной территории, местного или регионального масштаба. Обычное право отражало реальные потребности территориальных коллективов феодального общества. Возникало, как правило, из компромисса и не зависело полностью от произвола государственной власти. Поэтому и соблюдение кутюмов в большинстве случаев было добровольным, однако они защищались прежде всего судебной властью. раздробленность.

Генеральный Кутюм – государственный, то есть действует на всей территории страны. Были попытки его создать, но НЕ ПОЛУЧИЛОСЬ.

Король вторгался в сферу действия норм обычного права, внося в них изменения и дополнения в целях «общей пользы», что способствовало их унификации и возникновению своеобразной «генеральной кутюмы».

Наиболее известным и популярным в средневековой Франции стал сборник обычаев -

Кутюмы Бовези (около 1283 года), автором которых был королевский бальи Филипп де

Бомануар. Так, знаменитые установления королей Филиппа 11 Августа и Людовика IX «О 40 днях» перед началом феодальной войны, «О вдовьей доле» и др., впоследствии были закреплены в Кутюмах Бовези. Также по кутюмам Бароны могли устанавливать кутюмы на вечный срок только с разрешения короля. Будучи ранее ограничен местными обычаями, король теперь сам стремился создавать нормы права.

Филипп де Бомануар дал в своем сочинении более широкий обзор обычного права со ссылками на кутюмы других судебных округов и с добавлением ряда положений

канонического и римского права. Сборник, состоявший из пролога и 70 глав, хотя и не

давал системного и цельного изложения правового материала, описывал большое

количество кутюмов по различным вопросам права.

Кутюмы приобретали качества закона: определенность, стабильность, неизменность

21. Предательство (traison) по «Кутюмам Бовези».

Предательство (traison) – преступление, которое, согласно "Кутюмам Бовези", не имеет конкретного объекта посягательства, а посягает вообще на доверие как основу общественных отношений (цитата из текста – "кто-нибудь, не высказывая явно признаков ненависти, смертельно ненавидит кого-либо и убивает его, избивает его" и т.д.).

Особого внимания заслуживает такой специфический институт средневекового уголовного права, как измена (фр. traison), которая представляла собой в тот период не столько конкретный состав преступления, сколько форму вины в виде прямого умысла и мотив при совершении преступлений против личности. «Измена - если кто-то не показывает своей ненависти к другому [человеку], но смертельно ненавидит его, и из ненависти убивает его, или заставляет убить, или ранит его, либо заставляет это сделать» (§ 826). Акцентирование внимания на измене и особая ее тяжесть были обусловлены господством в средневековом европейском обществе идейных установок рыцарства - «Верности сеньору или своему господину».

22. 39-я статья Великой хартии вольностей 1215 г.

«39. Ни один свободный человек не будет арестован или заключен в тюрьму, или лишен владения, или объявлен стоящим вне закона, или изгнан, или каким-либо (иным) способом обездолен, и мы не пойдем на него и не пошлем на него иначе, как по законному приговору равных его (его пэров) и по закону страны.» Статью знать наизусть!

Статья 39 закрепляет неприкосновенность личности и имущества, принцип законности судебного решения, верховенство закона.

Согласно общепринятому взгляду, статьи 39 и 40, сохраняющих свою жизненность и силу и в настоящее время, являются фундаментом гражданской свободы. Под свободным человеком в ст. 39 бароны разумели прежде всего самих себя, а не всю свободную массу среди населения Англии. Это особенно ясно из заключительной фразы статьи, в которой идет речь о приговоре пэров свободного человека, который никакого другого суда над собой, кроме чисто феодального суда пэров, не желает признавать, игнорируя, таким образом, широкую компетенцию королевской курии и ее отделений, состоявших из профессиональных судей и отправлявших правосудие не на феодальных началах.

Согласно данной статье каждому «свободному человеку» Английского королевства предоставляются гарантии против произвольного заточения под стражу, незаконной конфискации принадлежащей ему недвижимости, лишения правовой защиты, изгнания за пределы страны, лишения социального статуса.

Статья 60 ВХВ зафиксировала принцип равенства всех перед законом, правда, в довольно своеобразной формулировке. Согласно ей все бароны - подданные английского короля обязаны соблюдать в отношении к своим вассалам все те обычаи и вольности, которые его величество признал надлежащим к соблюдению в своем королевстве относительно своих вассалов.

Отсюда можно сделать вывод, что даже если изложенные в статье 39 гарантии от произвольного заточения в тюрьму, незаконных конфискаций имущества и других посягательств на личность король предоставляет только баронам, то есть только представитель высшего сословия подразумевается под термином «свободный человек», то эти гарантии все равно распространяются на всех свободных людей английского королевства. Бароны обязаны, в соответствии со статьей 60, обеспечить соблюдение в отношении подвластных себе людей те правовые нормы, которые король обязался соблюдать по отношению к баронам.

23. Статут, ординанс, прокламация в праве средневековой Англии.

Статут – акт, принятый парламентом и подписанный королем, законность которого, в отличие от его толкования, не могла обсуждаться в судебном порядке. До возникновения парламента, а точнее до царствования Эдуарда I, различий между королевским ордонансом и статутом не проводилось.

1295 г – создание образцового Парламента Эдуардом 1 (по образцу 1265 г). Изначально он однопалатный, духовенство, рыцарство, горожане.

Полномочия:

1) регулирование налогов, далее законодательные полномочия

2)Практика подачи парламентских петиций королю, если он их подписывал, то они становились законами (statute), принятыми парламентом и королём.

Понятие статут, более приближенное к современному парламентскому акту, появилось лишь в 1327 году, когда общины обратились к королю с просьбой доводить до его сведения "общие петиции" (содержащие часто готовые законопроекты - билли) и получать "ответ короля и его советы в письменной форме за Большой печатью королевства". С этого времени одни законодательные акты принимались королем "с согласия Совета", другие - "с согласия парламента". Подтвердив право короля издавать "указы в Совете", парламент установил, что впредь только статут может изменить содержание ранее принятого статута.

Ордонанс-королевский указ, имевший силу государственных законов, который мог быть принят без обязательного утверждения сословного представительства. Со второй половины XIII в. в Англии ордонансами называли (в отличие от статутов) менее важные указы, чаще всего временного характера, которые издавались лично королём.

Все парламентские ограничения королевского законодательства фактически были отброшены в период абсолютизма, когда указы короля вторгались в решение самых важных государственных вопросов, а парламент часто сам уполномочивал короля издавать указы, которые существенно меняли содержание парламентского статута. Установившаяся практика была закреплена статутом 1539 года, предоставившим королю широкие права в издании прокламаций, указов, когда парламент не заседает, "если возникает необходимость действовать со всей быстротой, требуемой обстоятельствами".

В Статуте о прокламациях 1539 года было объявлено, что король издает прокламации «для того, чтобы существовало единство и согласие среди любящих и повинующихся подданных этого королевства и других владений, а также заботясь о прогрессе своего commonwealth и добром покое своего народа. Звездная палата обеспечивала исполнение прокламаций, издаваемых королем.