- •Вопрос 21
- •Вопрос 22
- •Вопрос 23
- •Вопрос 24
- •Вопрос 25 (кратко). Эволюция источников права Древнего Рима на основных этапах его развития.
- •Вопрос 26. Права на вещи, обязательства из договоров и деликтов в Законах XII таблиц.
- •Вопрос 27 Преступления и наказания, суд и судебные процесс в Законах 12 Таблиц
- •Вопрос 28 Основные черты римского права классического периода. Институции Гая.
- •Вопрос 29 Правовой статус физических лиц, институты брачно-семейного права по Институциям Гая и Дигестам Юстиниана.
- •Статус свободы делил все население Рима на:
- •Статус гражданства делил свободное население на:
- •Статус семьи
- •Вопрос 30 Вещное и обязательственное право в Институциях Гая и дю
- •Вопрос 31 Эволюция римского права в постклассический период. Систематизация римского права при Юстиниане.
- •Вопрос 32. Государственный строй Византии.
- •Вопрос 33. Источники византийского права. Общая характеристика Эклоги 726 г.
- •Вопрос 34?
- •Вопрос 35 Основ ные черты феодаль ного общественного и государственного строя
- •Вопрос 36 Понятие рецепции права. О сущности явления, называемого «рецепцией римского права». Глоссаторы. Комментаторы. Гуманисты.
- •Вопрос 37. Возникновение и развитие государства у франков. Империя Карла Великого.
- •Вопрос 38. Правовое положение основны х групп населения и правовое регулирование имущественных отношений по Салической правде.
- •Вопрос 39 Преступления и наказания в Салической правде
- •Вопрос 40. Государственны й строй Франции в X–XIII веках. Династия Капетингов.
- •Вопрос 41 Государственны й строй Франции в XIV–XVI вв. Возникновение
- •Вопрос 42 Государственны й строй Франции в XVII–XVIII вв. Понятие абсолютной
- •Государственный аппарат восстанавливался путем выкупа государственных должностей.
- •Вопрос 43 Основ ные черты правовой культуры средневековой Франции.
- •Вопрос 43
- •Вопрос 44 Государственны й строй англо -саксонской монархии. Нормандское
- •Вопрос 46 Великая Хартия Вольностей 1215 года и ее политико-правовое значение
- •Духовенство (церковь)
- •2.Феодалы (графы, бароны, рыцари)
- •3.Свободные люди
- •Вопрос 47 Возникновение английского парламента. Государственный строй
- •Вопрос 49 Королевская в ласть и парламент в Англии в XIV – первой половине XV вв.
- •Вопрос 50. Формирование абсолютной монархии в Англии. Церковная реформа
- •Вопрос 51Реформа государственного управления в Англии в эпоху правления
- •Вопрос 52 Эволюция королевской в ласти в Англии в XVI – начале XVII вв.
- •Вопрос 53 Возникновение и развитие «common law» и «equity» в средневековой
- •Вопрос 54 Королевское законодательство в средневековой Англии и его формы.
Вопрос 36 Понятие рецепции права. О сущности явления, называемого «рецепцией римского права». Глоссаторы. Комментаторы. Гуманисты.
*точка зрения на рецепцию права проведена в «Большой Советской Энциклопедии», где это понятие определяется следующим образом: «В отличие от насильственного привнесения чужеземного права рецепция права представляет собой восприятие более развитых правовых форм в силу исторической преемственности и связи право‑
Обучение праву не прекращается и в ранее Средневековье, существуют школы риторов и грамматиков. Затем в 11 веке в Европе начинают появляться первые университеты – корпорации студентов и преподавателей. И хотя в университетах изучались нормы римского права, в реальности использовались нормы обычного права. Тексты римских законов первоначально изучались в оригинале, и преподаватели не имели права вносить свои изменения в них. Программа состояла из изучения корпуса юрис цивилис, который в свою очередь состоял из частей:
1) институции Юстиниана
2) дигесты:
- старые (28 книг)
- дигесты инфорциатум (брачно-семейное право)
- дигестум новум(уголовное право)
3) кодексы (Юстиниана..)и аутентики(латинский текст новелл)
4) Новеллы
Глоссы – замечания средневековых профессоров-правоведов по непонятным терминам и понятиям в римских текстах, эти преподаватели назывались глоссаторами (с конца 11 до нач 14). Глоссаторы учили студентов по этой системе: объяснять значение непонятных терминов. Во 2 половине 13 века стиль преподавания изменился – уже были написаны глоссы, и оригиналы стали не нужны. Пришла эпоха комментаторов (с 14 до 16 века), когда стали зачитываться и комментироваться не римские тексты, а написанные ранее глоссы. На смену преподавателям глоссаторам пришли комментаторы, которые стали господствующим типом юристов на том этапе истории. Развитие и изменение общества породило потребность в юристах нового типа. Комментаторы уступают место гуманистам (16 – 17 века), выступающим за сохранение римского и античного наследия. В этот же период университеты попадают под контроль королевской власти, что, безусловно, сказывается на характере обучения – в университетах начинается идеологическая пропаганда, значение университетов падает. Раздваивается и юридическое образование: теория теперь идеологизированна, а вторая, практическая, часть занимается изучением гражданского права, т.к. этого требует развивающаяся экономика западноевропейского общества. В это время в Англии, а затем и в других странах начинают появляться практические школы (GB – начало 14 века, расцвет во 2 половине 15 века). В таких школах, представляющих собой судебные общины, преподавание имело практический характер, т.к. изучалось действующее право. Постепенно такие судебные общины стали превращаться в корпорации юристов.
Термин «рецепция», происходящий от латинского слова «reception» (т. е. прием, принятие), обыкновенно применяется в науке для обозначения процесса заимствования и усвоения каким-либо обществом элементов культуры другого общества. Это обровольное, не навязываемое силой восприятие чужого права. Рецепция римского права, усвоение римского права странами Западной Европы в средние века. Начало так называемой «рецепции римского права» в Западной Европе обыкновенно датируется концом XI века и связывается с деятельностью Болоньской юридической школы, превратившейся к началу XII столетия в университет. Начальный этап «рецепции» римского права, охватывающий
немногим более двух веков — с конца XI до начала XIV века, определяется как период глоссаторов. Он сменился периодом постглоссаторов или комментаторов, продолжавшимся до XVI века. В XVI и XVII столетиях доминирующую роль в изучении римского права играли правоведы‑гуманисты. В дальнейшем на смену этой школе ристов пришла школа пандектистов.
Прежде всего отметим, что есть основания говорить о двух средневековых традициях римского права, развивавшихся почти одновременно.Первую из них можно условно назвать «варварской» или «вульгарной». Вторую — «университетской» или «схоластической».
«Варварская» или «вульгарная» традиция римского права зародилась в IV веке. жизни древнеримского общества началось угасание прежней, «классической» традиции римского права. Многие из наиболее выдающихся достижений классической юриспруденции были утрачены в этом «вульгарном праве», главными источниками которого выступали императорские постановления и их толкования с IV. Отход от «классической» традиции римского права проявился прежде всего в сфере судебного процесса. Вытеснение формулярного процесса, составлявшего фундамент классического римского права, процессом экстраординарным — бюрократическим. Указанная ломка терминологии римского права, произошедшая в IV веке, проявилась главным образом в ее упрощении, утрате прежней четкости, определенности, сокращении правовых форм.
Вторая традиция римского права условно может быть названа
«университетской», поскольку свое развитие она получила в рамках
средневековых западноевропейских университетов. Так же, как и
первая — «варварская», эта традиция предполагала изучение римского права на базе определенных текстов. Подход глоссаторов к тексту как к высшему авторитету.
Даже поверхностный взгляд на эти традиции позволяет серьезно усомниться в правомерности применения к ним понятия рецепции. В самом деле, разве «варварская» или «вульгарная» традиция римского права была чужой для средневеково
го западноевропейского общества? Разве не зародилась она и не развивалась вместе с зарождением и развитием этого общества? И средневековая Европа не воспринимала это право —она родилась вместе с ним.
Сложнее обстоит дело с «университетской» или «схоластической» традицией римского права. По моему мнению, то, что в данном случае именуют «рецепцией римского права», было не чем иным, как процессом включения античных правовых текстов в духовное поле средневековой европейской культуры. На мой взгляд, главным в «университетской» традиции римского права, получившей свое первое развитие в школе глоссаторов, было не восприятие римских правовых норм и даже не восприятие правовых текстов римских юристов, а возникновение совершенно особого отношения к юридическому тексту — отношения, не свойственного, подчеркнем это, античной культуре. «Римское» право, которое находило применение на практике в условиях сред‑
невековой Западной Европы, только по названию было «римским».
По содержанию своему оно существенно отличалось от того права,
которое действовало когда‑то в Древнем Риме.