Идея сверхчеловека

Эту идею нужно рассматривать в контексте идеального социального устройства. Это своеобразное пророчество. Современный человек оценивается как упадок, как то, что нужно преодолеть. Почему преодолеть? Потому что он ориентирован на равенство, на социализм, на демократию, на либерализм и т.д. Разве в этом проявляется жизнь? Жизнь - это воля к власти. Жизнь - это элитарность, это свобода, независимость. Что такое буржуазия? Это самое настоящее потребительство. Элитарности, аристократизма, творчества и морали там нет. Для сверхчеловека характерно дионисийское начало, это творчество, аристократизм и т.д. Для сверхчеловека характерна переоценка всех ценностей, переоценка всей жизни. Все концепции, вырастающие из христианской философии, Ницше не приемлет.

Он критически относится к социализму и демократии. Не приемлет государство, порабощающее личность. Здесь у него двойственная позиция. Если государство порабощает сильных, то к нему отрицательное у него отношение. Но с другой стороны, государство - условие для развития творческой личности. Если в этом плане, то он оценивает государство по другому. Рабство принадлежит сути культуры. Социалисты, либералы, коммунисты равнодушны к жизни, они не создают для сверхлюдей условия для жизни и творчества. Иерархическое общество он принимает. Аристократическая демократия в Древней Греции - это хорошо. Он пишет: “Я буду учить вас о Сверхчеловеке. Человек есть нечто, что следует преодолеть. Что такое обезьяна по отношению к человеку? Посмешище или мучительный позор. И тем же самым должен быть человек для сверхчеловека”. То есть сверхчеловек - это тот человек, который реализует (непонятно слово), это аристократ, свободолюбивый человек, это человек, который творит этот мир.

Оценка философии Ницше

Ясперс, известный экзистенциалист, называет Ницше величайшим философом 20 века. Он писал:

“Его воздействие на умы было вначале оглушительно: он оправдывал жизнь во имя жизни; позволял человеку мало-мальски живого ума ощутить себя гением. Молодежь увлекалась им поголовно. Философы-профессионалы отмахивались от него как от случайного, однако читали о нем лекции, чтобы спасти студентов от заразы, которой он им представлялся. Мода на Ницше прошла, слава его осталась. Многие считают его опасным, ведь он предпринял жестокую атаку на христианство”.

У Ницше не было книги “Воля к власти”, он только предполагал создать такую книгу. Его сестра Е. Ферстер-Ницше составила сборник и назвала его “Воля к власти”, это как раз период национал-социализма в Германии. Считают, что ответственным за национал-социализм Ницше нельзя считать. Но он высоко чтил Наполеона и других людей, которые “угнетают” слабых, потому что он считал, что все это хорошо. Поэтому Гитлер тоже соответствовал представлениям Ницше, соответствовал его тенденциям представления жизни.

Оценка Ницше Бертраном Расселом: “Неприятен Ницше, возвышающий страдания и восхищающийся завоевателями. Ницше презирает всеобщую любовь, а я считаю ее движущей силой всего”.