Контрольная работа №2

45. Предэкзистенциализм с.Къеркегора.

Сёрен Кьеркегор родился 5 мая 1813 г, умер в 1855 г. В основном это датский религиозный философ. Он ввел термин экзистенциализм. Он стал своеобразным предтечеем совеременного направления экзистенционализма. Его отношение к Гегелю больше всего проясняет его позицию.

Человек для Кьеркегора это человек, который находится постоянно в стадии выбора, в стадии страдания. Человек живет как некоторое эмоционально переживающее существо.

Кьеркегор так пишет о философии Гегеля: “Гегель несмотря на его замечательные достоинства и колоссальную ученость своими достижениями постоянно напоминает о том, что он был профессором философии высшего стиля в немецком духе, ибо он любой ценой объясняет все что угодно” и далее “Ох уж этот Гегель!... Как боги смеялись! Этакий плюгавый профессор, вдоль и поперек прозревший необходимость всех вещей…”, “Гегель был профессором философии, а не мыслителем”.

Говоря о критике Кьеркегором Гегеля, нужно иметь ввиду, что все мышление Кьеркегора должно быть понято как восстание против мышления Гегеля. Потому что в философии Гегеля концепция отдельного человека нет, а для Кьеркегора жизнь — это постоянный выбор, переживание. Кьеркегор это предэкзистенциализм. Экзистенция это существование. Можно говорить о сущности и о существовании. Человек сначала появляется - существует, страдает, борется. Если говорить об экзистенции, то Кьеркегор всегда считал, что экзистенция это всегда свобода, выбор.

Поэтому он говорит о трех стадиях жизненного пути:

1. Гедонистическая стадия. Это гедонизм, когда человек полностью подчинен своим желаниям и потребностям. Это стадия Кьеркегора не очень привлекала, и он критически к ней относится.

2. Этическая стадия. Это то, что делает человек, когда чувствует себя человеком долга: живет, создает семью, вступает в брак, воспитывает детей и т.д.

3. Религиозная стадия. Самая важная часть. Здесь он говорит об Аврааме. Речь идет о том, что во сне прилетает ангел и ангел говорит Аврааму: если ты любишь Бога, веришь Бога, то убей своего первого сына Исаака. В данном случае Кьеркегор говорит, что перед ним стоит выбор - убить сына или нет. А если ты убьешь сына, то по всем правовым законам надо будет отправиться в тюрьму. Тем не менее Авраам решает убить своего сына.

Кьеркегор считает единичное выше всеобщего. Есть и другие аспекты в философии Кьеркегора. Но что интересно в философии Шопенгауэра, Ницше, Кьеркегора это то, что везде выходит человек в рамках иррационалистической философии. Если у Шопенгауэра человек подчинен воле, то у Ницше он подчинен тенденциям к жизни, у Кьеркегора он подчинен вере в Бога. Потому что Кьеркегор считает себя рыцарем веры в Бога. Кьеркегор представитель экзистенциализма, его философия на тот период, когда она была сформулирована, была мало известна, но получила широкое распространение в 20 веке и появилось такое направление как экзистенциализм.

Человеческое Я имеется тогда, когда указанное отношение относится к самому себе. Этико-религиозная направленность такого понимания Я становится очевидной, когда Кьеркегором выдвигается следующий постулат: совокупность отношений, из которых состоит человеческая самость, не является самостоятельной. Самополаганию отношения, — акту самосознания, когда «отношение относится к самому себе», — предшествует сила, которая его полагает. В итоге мы имеем в наличии три отношения — (1) отношение между противоположностями, (2) отношение к этому отношению, или человеческое Я, и (3) отношение к иному, или Богу.