Вопрос 2. Материализм л. Фейербаха

План:

1. Философия Фейербаха: блоки

2. Понятие материализма

3. Антропологический материализм: из чего исходит проблема?

4. Бытие и мышление

5. Человек и природа 

6. Познание

7. Отношение философа к религии

Философия подразделяется на несколько блоков:  Критика религии («Сущность христианства»;. Критика идеализма (прежде всего Гегеля);. Философский материализм, где он аргументирует материалистическое мировоззрение;. Этическая концепция

Понятие материализма:

Материализм, усматривающий в понятии человека основную мировоззренческую категорию и утверждающий, что только на ее основе можно разработать систему представлений о природе, обществе и мышлении. 

В  целом  систему философии Фейербаха принято называть антропологическим материализмом. Зрелый Фейербах стоит на атеистических позициях..

Философский материализм. «Философия есть познание того, что есть» (а что есть? мир природы). Мышление исходит из бытия, а не бытие из мышления. Философия должна связаться с естествознанием, стать с ним одним целым. Единство чувства и духа: чувственное существо есть единственно деятельное существо. 

Отсюда философская проблема: мы не можем рационально доказать существование мира вокруг нас. 

Характерная черта материализма Фейербаха — антропологизм, т.е. понимание человека как чисто природного, биологического существа, как «единственного, универсального и высшего предмета новой философии». 

Фейербах приходит к выводу, что вопрос об отношении бытия к мышлению есть вопрос о сущности человека, ибо мыслит лишь человек. Следовательно, философия, поскольку она решает вопрос об отношении мышления к бытию, должна быть антропологией, т.е. учением о человеке.

Человек неотделим от природы; мышление есть необходимое выражение присущей ему биологической, физиологической деятельности. Существенным содержанием и назначением антропологического принципа является, по Фейербаху, научное истолкование общественного сознания, в котором он видит отражение сущности человека. Эта сущность, по Фейербаху -прежде всего чувственная жизнь ума и сердца, многообразие переживаний индивида

Основой антропологии Фейербаха является материалистическое учение о природе. Природа является единственной реальностью, а человек ее высшим продуктом. Природа вечна. Возникновение и уничтожение относятся только к отдельным явлениям. Природа бесконечна в пространстве. 

По Фейербаху, не мышление, и даже не природа, а именно человек — центр всей методологии. Поэтому, с его точки зрения, не только искусство и религия, но также и философия, логика, методология, наука и т.п. — все это проявление и раскрытие подлинной человеческой сущности.

В теории познания Фейербах продолжал линию материалистического сенсуализма, полагая, что единственным источником нашего познания являются ощущения. 

Заслугой Фейербаха является подчеркивание связи идеализма с религией. Резкой критике он подверг идеалистический характер гегелевской диалектики Основное содержание и смысл философии Фейербаха - отстаивание материализма.. Религия рассматривается Фейербахом как отчуждение человеческих свойств: человек как бы удваивается и в лице бога созерцает свою собственную сущность. Таким образом, религия выступает как «бессознательное самосознание» человека. Причины такого удвоения Фейербах видит в в чувстве зависимости человека от стихийных сил природы и общества. Принципы морали Фейербах выводит из свойственного от природы человеку стремления к счастью, достижение которого возможно при условии, если каждый человек будет разумно ограничивать свои потребности и с любовью относиться к другим людям.