Контрольная работа №1

Вопрос 16. Эллинистически-римский период эволюции античной философии (эпикуреизм, скептицизм, неоплатонизм)

1. Эпикуреизм

Основоположником этого учения является Эпикур (341 – 250 гг. до н.э.). Очень важным представителем уже в римской философии является Тит Лукреций Кара (99-55 гг. до н.э.).

Эпикур крайне далек от того, чтобы понимать философию как исследование теоретической истины, как поиск какого-то труднодоступного «чистого» знания - его философия должна была служить самым насущным нуждам человека: избавлению человеческой души от страдания. Философия ведет к мудрости, к конечной цели человеческого совершенства. Достигший этой цели уже не может снова впасть в невежество. Мудрецу уже совершенно чужды всякие мнения, которые, по Эпикуру, суть «священная болезнь».

Концепция: вселенная состоит из атомов и пустоты (атомистический материализм), но при движении атомы способны самопроизвольно отклоняться, сталкиваться друг с другом, порождая случайность. Эпикур же считает, что атомы каким-то образом отклоняются, и для общественной жизни, для органической жизни это создает условия возникновение свободы.

Познание: Окружающий мир познаваем, основной вид познание – чувственное познание (сенсуалистический процесс познания). Ощущения объективны и истины, так как они адекватно отражают мир. Ощущения вызываются образами предметов, которые проникают в наши органы чувств. Познание осуществляется человеком с помощью души, состоящей из особенно тонких и подвижных атомов.

Для истинной мудрости совершенно не нужны никакие сложные и отвлеченные науки, такие как математика. Здесь Эпикур выступает против прежде всего платоновского, а отчасти и аристотелевского понимания философии. Итак, и чистое искусство, и чистая философия не представляют никакой ценности, подлинная философия есть не что иное как врачевание души, избавляющая ее от чувства вины и страха смерти, ведущая к истинному наслаждению. Эпикур считает, что душа смертна как и тело, поэтому человек должен стремиться к счастью в пределах земной жизни.

Тит Лукреций Кара: тоже не отрицает создание богов. По его мнению они состоят из тончайших атомов. И пребывают они между мировых пространств. Такая концепция.

2. Скептики.

Одна из гносеологических концепций, которая получила развитие в Древней Греции. Автор этой концепции - Пиррон (360-270 гг. до н.э.).

Для того, чтобы обрести счастье, человек должен ответить на 3 вопроса: Что есть окружающий мир? Как мы к нему должны относиться? Что мы можем получить для себя?

Необходимо воздерживаться от суждений о внешнем мире, необходимо следовать принципу воздержания. Выполняя это условие мы становимся невозмутимыми, беспристрастными и безмятежными. А это по Пиррону составляет сущность истинного счастья.

Каждая вещь не в большей степени то, чем это, т. е. о любой вещи можно высказать определение и противоположное ему, так что ничего о природе вещи мы не будем знать. В силу этого ни о чем нельзя высказываться определенно, нельзя утверждать нечто о сущности той или иной вещи, но нужно, по Пиррону, следовать тому, что является. Каждое высказывание является равносильным противоположному высказыванию, поэтому между ними невозможен выбор. Скептическое учение, как и все остальные, подчиняются этому принципу. Высказывания скептиков, согласно им самим, суть только выражение состояния безразличия и отсутствия склонности к любому высказыванию. Само учение о том, что всякое высказывание имеет совершенно равносильную противоположность, уничтожив все догматические учения, уничтожает и само себя как учение, т. е. как утверждение определенного положения. Здесь происходит переход от критики догматизма к выяснению надлежащего отношения к миру, переход к этике.

Главный представитель скептицизма в римской философии - Секст Эмпирик (200-250 гг.). Обосновывая недостоверность различных философских учений, Секст Эмпирик подвергал эти учения подробному анализу. Он также проводит мысль о необходимости воздержания от всяких суждений о мире и о невозмутимости как цели философа. Секст Эмпирик утверждает, что скептик на практике должен следовать тому пути, по которому идет мир, т.е. обычаи, традиции и т.д. Развивая скептическую концепцию, мы живем также как живет мир и следуем тем традициям, по которым живет мир. “Воздерживайся от суждений, следуй обычаям, будь невозмутим” - вот их концепция.

Скептицизм это одна из составляющих гносеологии. Вторая составляющая нашла свое выражения в 18 в., в философии И.Канта и Д.Юма. И называется эта философия агностицизм.