Киенко Анастасия

Сентябрь: Вопрос 9. «Софисты (общая характеристика). Философские и социально-политические взгляды Протагора»

Софисты ( с др. гр. «мудрецы, учителя мудрости) — философская школа в Древней Греции, существовавшая в V – первой половине IV вв. до н. э. Представители данной школы выступали не столько в качестве философов-теоретиков, сколько в качестве философов-педагогов, обучавших граждан философии, ораторскому искусству и другим видам знаний.

Как философское течение софисты не вполне однородны. Наиболее характерной чертой, общей всей софистике, является утверждение относительности всех человеческих понятий, этических норм и оценок, которое наиболее явно выражено Протагором в его знаменитом положении: «Человек есть мера всех вещей: существующих - в том, что они существуют, - и несуществующих - в том, что они не существуют».Это означает, что в качестве критерия оценки окружающей действительности, хорошего и плохого софисты выдвинули субъективное мнение человека. Софисты -объективные идеалисты.

 В развитии софистики различаются старшая и младшая группы софистов. К старшей группе относятся Протагор, Горгий, Гриппий и Продик.  В учениях младших софистов, о которых сохранилось не так много данных, особенно выделяются их эстетические и социальные идеи. Так, Ликофрон и Алкидамант вступили против перегородок между социальными классами: Ликофрон доказывал, что знатность есть вымысел, а Алкидамант - что природа никого не создала рабами и что люди рождаются свободными. Антифонт не только развил материалистическое объяснение первоначал природы и происхождение ее тел и элементов, но пытался также критиковать явления культуры, отстаивая преимущества природы над установлениями культуры и над искусством.

Говоря о старших софистах, особое внимание стоит уделить именно Протагору (480 — 411 до н.э.). Самая знаменитая фраза Протагора звучит как «человек есть мера всех вещей».Такой вывод Протагор делал на основе учения Гераклита о всеобщей текучести вещей. Все меняется постоянно, каждый момент, соответственно, нельзя сказать ничего определенного ни о каком из предметов, все существует постольку, поскольку конкретный человек может охватить в данный момент. На любое утверждение можно дать противоречащий аргумент. В этом заключался релятивизм Протагора. А своих учеников Протагор учил тому, как самый слабый аргумент превратить в сильнейший и наоборот. Релятивизм взглядов Протагора проявлялся и в политической сфере. Он считал, что человек не знает, что есть истина, что является правдой, а что ложью. Однако если определять, что нужно человеку, то критерием будет выступать полезность. В свою очередь полезность определяется естественным правом и законом. Однако государственные законы также текучи, как и все остальное и являются совместным установлением граждан, тем не менее пока закон есть, ему стоит повиноваться. В обосновании причин возникновения государства Протагор исходил из того, что государство – это добродетель, смысл которой состоит в искусстве жить вместе, сообща.

Октябрь: Выполнила презентацию по теме «Философия Древней Греции о космосе»

Ноябрь: Презентация на тему «Философия истории Гегеля»