14237

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

Шлыкова О.В., профессор кафедры виртуальных коммуникаций МГУКИ

Культура мультимедиа: горизонты научного направления

В настоящее время происходят существенные смещения в парадигмальной системе координат ценностно-онтологических ориентаций. Ситуация "стремительно прибывающего будущего" (Тоффлер), описанная теоретиками ХХ века, интенсивно трансформирует культурные реалии и стереотипы жизни. Точкой выбора оказывается "ценность человечности" или отказ от нее в пользу постчеловеческой глобальной цивилизации.

Понимая под культурой «вторую природу», т.е. созданный человеком вещный мир, а также мир человеческих отношений с его нормами, идеалами, ценностями, некоторые исследователи подчеркивают, что и это еще не есть культура сама по себе, а лишь ее «предметное тело» как предметное воплощение прошлых результатов человеческой деятельности1. Непосредственно же культура выступает как характеристика самого человека, меры его развития в качестве субъекта деятельности, меры овладения этим субъектом условиями и способами человеческой деятельности в различных сферах общественной жизни.

Подобная трактовка культуры позволяет высветить перспективы исследования природы мультимедиа:

1) сам культурный феномен мультимедиа и его оценка культурологами, теоретиками, практиками и культурным сообществом;

2)рефлексия общества, создателей и пользователей мультимедиа на изменения в традиционном культурном менталитете в связи с высокими скоростными трансформациями современной культуры, а также с техническими инновациями в моделях информационно-коммуникационных каналов;

3)дигитализация (оцифровка - от англ. слова digital) культурного наследия, что предполагает комплексное осмысление данной проблемы специалистами не только собственно информационно-технологической, но и философской, культурологической и социальной-культурной сфер.

Эти направления стимулируют формирование научного знания о современной культуре не только как системы теоретико-методологических представлений

еетрадиционных видов, но и расширительной трактовки ее прикладной знаниевой составляющей, связанной с развитием и функционированием культуры в различных ее проявлениях, формах существования, носителях транслирования и ре-

1 Наука и культура/ АН СССР; Ин-т истории естествознания и техники; Отв. ред. В.Ж. Келле.-

М.:Наука, 1984.- C5.

1

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

зультатах деятельности человека, а также позволяют говорить о появлении нового вида культуры – электронной2.

Научное значение понятия «мультимедиа» не равно его семантиколингвистическому значению, оно уточнялось на протяжении ряда лет и веков, менялось в зависимости от техники, технологии развития самих носителей и накопителей информации, а, соответственно, и тех устройств, с помощью которых они считывались. Это повлияло и на культуру чтения, культуру «считывания информации», на выбор места и хранения информации, на способы восприятия информации, тип знания как самих пользователей этих носителей информации, так и их создателей.

Рождение нового типа коммуникаций – электронного – выдвинуло на повестку дня вопросы как его изучения, так и регулирования культурных процессов в виртуальном пространстве (в том числе организационного, правового, нравствен- но-этического, социокультурного), взаимодействия культурных процессов и технических и информационно-коммуникационных инноваций, сохранения и передачи культурного наследия в электронном виде и др., что, несомненно, предполагает осмысление новых способов трансляции информации, прежде всего мультимедийных, с позиции культурологии.

Решение противоречия между бесконечно расширяющимся полем культуры

инахождением технологии ее компактной систематизированной подачи населению требует осмысления места мультимедиа в современной культуре, а также анализа данного феномена как явления массовой культуры, каким он является на начальном этапе своего развития.

Дальнейшее развитие мультимедиа расширит представление о мультимедиа на основе изучения специфики его базисных оснований по сохранению культуры, обновлению культуры, (в том числе институтов обновления знания и инновационного воздействия на «код» культуры), а также трансляции культурных ценностей

исоциального опыта.

Не только и не столько техническая составляющая (накопители информации, средства разработки, программы и т.д., проявляющие себя в качестве технического достижения и, прежде всего, феномена культуры, звена, необходимого для его эволюции) определяет сущность мультимедиа, но и вид деятельности, в который вовлекаются субъекты мультимедиа. Область деятельности, в котором функционирует мультимедиа, задает ее характеристики и оказывает обратное воздействие на человека, его социальный опыт.

Исторической спецификой современной новой электроннокоммуникационной системы знаковости, является то, что в отличие от прежних форм и стадий культурного развития человечества нынешняя «культура реальной виртуальности» (по Кастельсу) характеризуется глобальными масштабами своего

2 Шлыкова О.В. Культура мультимедиа:Учеб.пособ.-М.:Фаир-Пресс, 2004.- 415 с.

2

распространения и воздействием на все сферы общественной жизни и человеческого бытия в целом. Но, выступая новым средством электронной коммуникации, которое характеризуется глобальными масштабами (отсутствие территориальных и географических границ, свобода выражения и т.д.), мультимедиа, с одной стороны, отличается интегрированием в себе всех предшествующих и существующих форм социокультурных коммуникаций, а, с другой, – интерактивностью, которая необратимо меняет нашу культуру, формы общения и восприятия. Перемещаемое в мультимедийную форму информационное содержание не остается простым эквивалентом исходного содержания, оно рождает эффект добавленного содержания от формы, от мультимедийности. Чрезвычайно важным следствием этих качественно новых способов представления информации, характерных для мультимедиа, является то, что в информационной среде происходит «сращивание» логического и образного, синтез понятийного и наглядного, формирование «интеллектуальной образности и чувственного моделирования». Этот эффект возникает как следствие своеобразной миграции контента между отдельными медиа-средами, компонентами мультимедиа, что позволяет говорить ряду специалистов о так называемом эффекте «расширенной культуры». Этот эффект пока недостаточно исследован, поэтому не исключено, что мультимедиа окажет воздействие на развитие парадигмальных связей информации, культуры и образования в целом.

С одной стороны, глобализация ведет к естественному, в какой-то степени универсальному, культурному обмену. Очевидно, что «культурное скрещивание» развивается быстрее, чем когда-либо, часто оно создает новое разнообразие, но, вместе с тем, не всегда сохраняет прежнее. С другой стороны, - она и стимулирует человечество в поиске новых более совершенных форм жизни, требует использования совершенно новых подходов, особенно в вопросах социокультурной и знаниевой организации общества.

Электронная книга, которая становится предметом домашней - массовой культуры, с помощью компьютера воссоздает не просто копию версии традиционной книги, она рождает нечто новое. Мобильность и изменчивость содержания, оперативное обновление электронной книги, ее потенциальная сверхемкость как бы подталкивают читателя к диалогу - широкому обмену смыслами и значениями. В этом плане, новые технологии позволяют электронной книге стать частью глобального полилога, новым динамичным способом бытования самой культуры.

Новая форма рождает, прежде всего, не только иной тип трансляции знания, иной тип его восприятия, но и иной тип общения. Книгу, помещенную в Интернет могут прочитать все. Этот феномен удачно назван С. Харнадом «skywriting» – вычерчивание знаков в воздухе, на небе. В толковании автора это означает, что печатный текст «приземлен» и доступен немногим. Электронный же текст как бы на небе, его все могут увидеть сразу и мгновенно. Тексты прошлого и тексты настоящего существуют в единой среде и могут изучаться одновременно, тем са-

3

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

мым, обеспечивая непрерывность коллективного знания3.

Убедительно звучит тезис итальянского мыслителя Умберто Эко, что Интернет не удаляет, а, наоборот, возвращает к книге. А благодаря гипертексту увеличивает цепочку бесконечных переходов от одного вида медиа к другому. Считая, что глобальная Сеть радикально «путает карты» маклюэновских заключений о закате «Галактики Гутенберга», Эко утверждает, что посредством Интернета осуществляется обратный переход от имиджевого к вербальному восприятию информации.

Не вызывает сомнения, что компьютер, по сравнению с телевидением, предоставляет возможность более интеллектуальной коммуникации, развивает элементарную грамотность и учит работать с текстовым материалом, т.е. так или иначе выводит на передний план вербальный печатный текст. Но вместе с тем коренным образом меняется способ построения текстового пространства: на смену одномерному тексту, представленному в линейной форме, приходит многомерный электронный гипертекст. Именно эта качественная трансформация самой природы текста указывает на вхождение в постгутенбергову эру.

Мультимедиа, будучи формой творчества (не только художественного) стимулирует роль научного знания как источника нововведений и инновационных решений, предполагает возможность самоподдерживающегося технологического роста и создание новой интеллектуальной технологии, позволяющей информационному сообществу все более свободно интегрироваться в мировые культурные процессы, обладать большим постоянно развивающимся креативным потенциалом, находить самые разнообразные и действенные формы и методы самореализации личности.

Как отмечают исследователи мультимедиа, специалистам в области цифровых технологий придется пересматривать почти все, к чему они привыкли в своей прежней практике, потому что любая информация может появляться где угодно и когда угодно. Сугури Исизаки (Suguri Ishizaki), преподаватель коммуникативного дизайна из университета Карнеги-Меллона (Питсбург, штат Пенсильвания), утверждает, что контент (содержание) непрерывно меняется, а получатели информации находятся каждый в своих уникальных условиях. Поэтому методология проектирования «сверху вниз», являвшаяся основой массовой культуры на протяжении более столетия, уже неприменима. Чтобы успеть за непрерывно меняющейся действительностью, истинному художнику необходимо вырабатывать все новые и новые приемы деятельности, переняв способность к импровизации у танцоров и музыкантов. Не исключено, что завтра кто-то, проснувшись, захочет чи-

3 Емелин В. Гипертекст и постгутенберговая эра. – См.:http://www.geocities. com/emelin_vadim/ hipertext.htm

4

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

тать накопившиеся за ночь почтовые сообщения, прогнозы погоды и биржевые сводки на стене или на донышке чашки утреннего кофе4.

Эта мысль не менее интересно развивается Биллом Хиллом (Bill Hill), одним из руководителей компании MetaDesign из Сан-Франциско (штат Калифорния): задача дизайнеров заключается в том, чтобы заглядывать за границу нынешней культуры и осваивать опыт принципиально иного бытия, проистекающего в эмоциональном измерении.

Еще французские структуралисты утверждали, что «культуры создаются из коммуникационных процессов», а «все формы коммуникаций базируются на производстве и потреблении знаков». Из этого следует, что во все времена в различных обществах люди жили в «символической среде». Исторической спецификой современной новой электронно-коммуникационной системы знаковости, по мнению Кастельса, является то, что в отличие от прежних форм и стадий культурного развития человечества нынешняя «культура реальной виртуальности» характеризуется глобальными масштабами своего распространения и воздействия на все сферы общественной жизни и человеческого бытия в целом (52). Становление же начальных форм коммуникации (от мнемических способов общения, идеограмм и знаковых форм передачи информации) в определенной степени подготовило почву для современных медийных коммуникационных аналогов.

Сеть выступает не просто технической системой передачи информации, а феноменом интеллектуального, социокультурного уровня, явлением знаковых культурных систем – промежуточным звеном между «миром вещей», «миром информации и знаний» и «миром людей» (миром человеческой деятельности). Неслучайно, ряд культурологов говорит об информационной культуре в электронной среде или шире - электронной культуре как предтечи нового типа культуры – культуры трансформации, «культуры метаморфозы» и о трехуровневой модели культурной вселенной, построенной по степени структурной сложности: (вещь- информация-акт деятельности).

4 Гордиенко И. Сладость снов вне офиса // Компьютерра. – 1999. – № 47 (23 нояб.) – С. 16.

5