Параметризация паремиологии как аксиологического кода лингвокультуры (90
..pdf
|
|
|
|
|
21 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
предназначению |
|
|
мастерски»; |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Дело мастера боится; |
|
||
|
|
|
|
|
||||
5 |
дидактически- |
|
|
Тама мигакадзарэба, |
||||
|
воспитательный, |
задающий |
хикари наси «Если драгоценный камень не |
|||||
|
нормативы |
отношения |
к |
отшлифовать, он не засверкает»; |
|
|||
|
обучению |
и |
воспитанию, |
Красна птица перьем, а человек – ученьем; |
||||
|
получению |
|
знаний, |
|
|
|
|
|
|
регулирующий |
|
|
|
|
|
|
|
|
взаимоотношения |
между |
|
|
|
|
||
|
обучающим и обучаемым |
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|||||
6 |
семейный, |
закладывающий |
Ицу мадэ |
|||||
|
основы взаимоотношений |
в |
мо ару то омоу на оя то канэ «Не думай, что |
|||||
|
«домашнем» пространстве |
|
всегда будут с тобой – деньги и родители»; |
|||||
|
|
|
|
|
Муж и жена – одна душа; |
|
||
|
|
|
|
|
||||
7 |
эстетический, |
|
|
Гэйдзюцу ва нагаку |
||||
|
регламентирующий отношение |
дзинсэй |
ва |
мидзикаси |
«Искусство |
|||
|
к красоте, искусству |
|
долговечно, человеческая жизнь коротка»; |
|||||
|
|
|
|
|
Цуки юки хана |
|||
|
|
|
|
|
ва ити до ни нагамэрарэдзу «Луной, снегом, |
|||
|
|
|
|
|
цветами за один раз не налюбуешься»; |
|||
|
|
|
|
|
||||
8 |
любовный, |
|
касающийся |
То:кутэ тикаку ва |
||||
|
взаимоотношений |
между |
дандзё но нака «Мужчина и женщина и |
|||||
|
мужчиной и женщиной |
|
вдалеке друг от друга близки»; |
|
||||
|
|
|
|
|
Стерпится – слюбится; |
|
||
|
|
|
|
|||||
9 |
религиозный, |
кодирующий |
Саварану ками ни |
|||||
|
отношение к высшим силам, |
татари наси «От непотревоженных богов не |
||||||
|
религии, Богу |
|
|
|
последует наказания»; |
|
||
|
|
|
|
|
Живи не так, как хочется, а так, как Бог |
|||
|
|
|
|
|
велит. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
22
Схема 1
Картирование паремии Дзэнъаку ва суйха но готоси
«Хорошее и плохое подобно волнам» в параметризованном пространстве
(на примере иконической аксиологемы)
По параметрам структурных |
По нормативно-прескриптивным |
cопряжений и конфигураций (I) |
параметрам (II) |
I |
II |
Параметр [1] – включение |
Параметр [9] – «иконический» способ |
в мир природы |
формулирования суждения |
Параметр [2] – проекция |
|
(образ набегающих волн) |
|
Параметр [3] – ряд
(хорошее: добро, благо, светлое;
плохое: зло, тёмное, несчастье..)
Хорошее и плохое подобно волнам
Параметр [4] – соединение |
|
(хорошее + плохое) |
Параметр [10] – морально- |
Параметр [5] – контрарность |
нравственный «кодекс» |
(хорошее ↔ плохое) |
|
Параметр [6] – рестрикция |
|
(хорошее ограничивается плохим) |
|
Параметр [7] – симметрия |
|
(хорошее и плохое в равновесии) |
|
Параметр [8] – возведение к категории |
|
отношения (сопряжения, взаимодействия)
23
Схема 2
Картирование паремии Век живи, век учись
в параметризованном пространстве
(на примере акциональной аксиологемы)
По параметрам структурных |
По нормативно-прескриптивным |
сопряжений и конфигураций (I) |
параметрам (II) |
I |
II |
Параметр [1] – включение |
Параметр [8] – директивный способ |
в сферы труда, жизни |
формулирования суждения |
Параметр [2] – соединение |
(чистый императив) |
(жизнь + обучение) |
|
Параметр [3] – причинность |
|
(если живёшь - учишься) |
|
|
Век живи, век учись |
Параметр [4] – возведение |
|
к аксиологическому ключу |
|
(мудрость, образование) |
Параметр [9] – дидактически- |
Параметр [5] – возведение |
воспитательный «кодекс» |
к категории времени |
|
(продолжительность времени всей жизни человека)
Параметр [6] – рестрикция
(жизнь сводится к обучению)
Параметр [7] – парадоксальность
(в противоположность представлению о том, что нужно радоваться жизни,
предписывается всю жизнь посвятить нелегкому труду учения).