Kraevedenie_oporny_konspekt_lektsy

близкого к нам времени, а также в произведениях литературы и искусства исторической тематики. Эти-то требования дать ответ, объяснение, к нам – историкам – и предъявляются.

И именно история помогает осознать связь времен. И всякий – даже неграмотный – человек, не ведая о нашей ученой терминологии, понимает, что жизненный опыт – всегда исторический опыт, основан на сравнении настоящего

ипрошлого, на ассоциациях с ранее бывшим, с прошлым не только ближайшей округи, но всей страны, других стран и времен. Например, Ломоносов называл "Колумбами российскими" первопроходцев Северного Ледовитого океана, Пушкин – Карамзина как историка; мы называем Гагарина "Колумбом Космоса"

ит.д. И что сегодня дороже или дешевле, какой сравнительно хороший или плохой урожай, знаем из истории, и не читая учебников. Потому что исторические знания – основа общественного познания, более того – нашего мышления.

Но есть еще и другое. Нечто, видимо, в генофонде человека, что выразил поэтически Пушкин:

Два чувства дивно близки нам;

В них обретает сердце пищу. Любовь к родному пепелищу, Любовь к отеческим фобам.

Пушкин нашел слова. Умнейший Пушкин, уже становящийся наследником Карамзина-историка, обратился к сердцу.

Анаша беда в том, что мы так не делали. Схемы не действуют на душу. Наши – историков – сочинения, даже популярные, к сожалению, не доходили до души. Но они – увы! – не будоражили часто и ум, не призывая к себе пытливую молодежь. Ибо убеждали в уже устоявшихся мнениях, в единственных решениях задач, не показывали противостояния мнений, сам путь поисков истины, не вводили в лабораторию исследования, мало знакомили с методикой так называемых специальных исторических дисциплин, прежде всего с источниковедением, "критикой" источников (внешней и внутренней), системой их истолкования, практикой их подготовки к печати (чем занимается археография).

Авот краеведение с самого начала воздействовало и на ум, и на душу. Интерес к прошлому и настоящему своего края, своей "малой Родины" определился очень давно, еще на заре летописания по крайней мере, но как сфера

инауки, и общественного движения краеведение сформировалось на рубеже веков. И тогда же утвердилось слово "краеведение" и в языке науки, и в просторечии. Его нет ни в словаре русского языка Даля, ни в энциклопедии Брокгауза и Ефрона и братьев Гранат.

В первые годы Советской власти краеведческое движение – широкое общественное движение и многими популяризируемое. О краеведении говорят на съездах Советов и на партийных конференциях, к нему приобщены и виднейшие ученые Москвы и Ленинграда, и деятели культуры в провинции. Ведется

81

Приобщаются к культуре с помощью краеведов ранее темные массы народа, а сами интеллигенты таким путем приобщаются к советскому культурному строительству. В их числе и те, кто не принимал советские преобразования, но почитал долгом "сеять разумное, доброе, вечное" и -главное – сохранять памятники и традиции культуры. Краеведение несло в себе тогда демократические тенденции и скоро показалось чуждым унификаторской деятельности бюрократизации жизни и насаждения культа личности. И краеведы не случайно стали первыми жертвами утверждавшегося нового режима.

Когда все стандартизировалось, они культивировали местные особенности; в период насильственной колхозизации ратовали за своеобразие методов сельского хозяйства и сельских промыслов. Когда началось массовое передвижение населения, воспитывали любовь к своему месту рождения; когда разрушались храмы, пытались защитить их как памятники культуры; когда провозглашен был лозунг обострения классовой борьбы, старались сплотить по интересам людей разного социального происхождения, возраста, уровня подготовки. И учинен был разгром краеведения – руководителей его или арестовали, выслали, или лишили возможности заниматься любимым делом, общества и издания прикрыли, музей расформировали; изданное краеведами отправили в спецхран. То, что мы называем 37-м годом, для краеведов произошло восемью-семью годами прежде. И потому, когда начался разгул кровавого террора, об этом сравнительно малого масштаба преследовании вольномыслящих попросту забыли. И имело место забвение роли краеведения в истории и науки, и общественной жизни. В толстом томе "Очерков" истории исторической науки в

СССР краеведению уделено два абзаца, в Советской исторической энциклопедии нет терминов "краеведение", "историческое краеведение", а в кратком однотомном словаре говорится о том, что сфера его – прежде всего школьное краеведение.

Сейчас наблюдаем возрождение краеведения и интереса к его истории. И не случайно. Это – свидетельство и демократизации нашей жизни и нашей мысли, и, так сказать, федерализации наших общественных представлений. Нам хочется знать правду о прошлом всю, а не дозированную, и восстановить затемненные места в истории, вычеркнутые из нее имена и события, и к этому, наконец, представилась возможность – открыты спецхраны библиотек, архивы. Становится все понятнее и то, что возродить Россию можно лишь с активным включением в этот восстановительный оздоровительный процесс провинции, а это вызывает дополнительный интерес к прошлому именно здесь, что имело, если даже не имеет уже теперь, традиции в местной культуре.

Началось с образования Общества охраны памятников истории и культуры, затем Фондов культуры, с изданий книг и хрестоматий документов по истории краев, введения этого материала в школьное преподавание, с издания книг, статей, брошюр, буклетов по истории края, памятников своего края, о знаменитых земляках. Созывались конференции по историческому краеведению. В последние два года стали выходить местные краеведческие издания: периодические, типа 'Тверская старина", "Костромская старина", книги, сборники статей, газеты. Образовался в 1991 г. и Союз краеведов России на съезде краеведов в

82

Челябинске, где меня избрали председателем. Первый заместитель председателя – Валерий Евгеньевич Туманов, имеющий большой опыт работы в музеях, автор главы о школьных музеях в учебном пособии "Документальные памятники" (а обращение к изданному в 1988 г. издательством "Высшая школа" пособию во многом поможет и в краеведческой работе).

Все больше убеждаемся, что краеведческая деятельность – это и школа общения людей разного возраста и подготовки, и школа воспитания мысли, облегчающая путь познания от частного к общему, выявления особенного, и школа отбора того, что выдержало испытание времен, и возврата к утраченным традиционным ценностям материальной и духовной культуры.

И сейчас надо к этой краеведческой работе все в большей мере приобщать не только пединститут (там она и так ведется, и иногда достигнуты высокие образцы как в Вологодском, Пензенском и других пединститутах), но и другие вузы – университеты, технические. Преподавателям общественных наук это сделать легче, чем другим, так как многие писали диссертации на местном материале, имеют опыт работы не только в местных библиотеках, но и в архивах и музеях. Познать общие закономерности легче, изучая знакомый, как бы обозримый местный материал. К творческому участию легче привлечь студентов, обрабатывая ими же обнаруженное – в хранилищах, в личных архивах,- путем обращения к методике "устной истории"

Необходимо использовать опыт вузов, где велась уже давно и успешно работа, краеведная в своей основе. Так в Вологде и находили, и готовили к печати письма с фронта и на фронт, и выявляли материалы об умерших в госпиталях во время Великой Отечественной войны и эвакуированных ленинградцах, и описывали документальные памятники малых собраний (от государственных до школьных музеев). В Смоленске и других городах последовательно выявляли материалы о малых деревнях. Примеров немало. Была предпринята попытка коечто попытался обобщить – применительно к сфере обращения документальных памятников – в брошюре "Краеведение и документальные памятники", которая печатается в Твери. Там особенно много данных по истории краеведения и об опыте краеведов 'золотого десятилетия", т.е. 1917-1929 гг. Многое из их методики, обобщенное в книгах С.Б. Филимонова, полезно использовать и сегодня.

Необходимо наладить библиографическую работу (обычно она уже ведется в местных, областных библиотеках). Можно заинтересовать студентов методикой "устной истории". И это – наш долг: и ветераны Великой Отечественной войны уходят из жизни, и документы войны исчезают. Немало могут рассказать и жертвы репрессий сталинских времен. Сегодня усиливается интерес и не только к экстраординарному, но и к каждодневности нашей.

Желательно по-научному подойти к материалам многочисленных школьных музеев, помочь описать их и сберечь для потомков. Заново необходимо переделывать экспозиции краеведческих музеев – там все было стандартизировано, а зачастую и безымянно. Сейчас можно уже восстановить правдиво имена! Других может привлечь тема "Некрополь", выявление не только захоронений, но архивных материалов об этом, так же, как и архивных и

83

музейных материалов для реставрации памятников утраченных промыслов. Обычно привлекают внимание и темы: история своего вуза, своей школы, своей улицы, своего села, города.

Желательно, чтобы в технических и других негуманитарных вузах читались факультативные курсы по истории своего края, о памятниках своего края (в том числе утраченных), знаменитых земляках. Это поможет вовлечению и в экскурсионную работу. Здесь желательно взаимодействовать с местными отделениями Международного Российского фонда культуры (так называется сейчас Советский фонд культуры, возглавляемый академиком Лихачевым), Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры, а теперь и Союза краеведов России, работающего в тесном контакте с Фондом, где я являюсь и членом Президиума, и руководителем комплексной программы "Краеведение". Поддерживать контакт с нами можно и письменно (адрес Фонда: Москва, Гоголевский бульвар, дом. 6), адресовать Шмидту или Туманову.

Среди более частных программ большой комплексной программы "Краеведение" такие, как 'Теория и история краеведения"; "Общественные музеи"; "Школьное краеведение"; "Летописание"; "Некрополи"; "Утраченные памятники истории и культуры"; "Культурные гнезда"; "Земляки"; "Народное творчество"; "Природное наследие и культура".

Лекция № 9 Древние источники краеведения

В России немало регионов, имеющих древнюю историю, славящихся своими достопримечательностями и самобытными традициями, уникальными этнографическими и фольклорными программами, разнообразными природными ландшафтами, экологически чистыми местами отдыха, радушием и гостеприимством жителей! Ростовская область занимает среди них особое место...

Ростовская область неразрывно связана со славной историей Всевеликого Войска донского. История донского казачества – это история непрерывной борьбы на степных просторах южных рубежей русского государства. По образному выражению Льва Николаевича Толстого, «граница породила казачество, а казаки создали Россию». Донские казаки внесли большой вклад в историю государства Российского, осваивая огромные степные просторы, охраняя южные границы страны, принимая участие во всех военных компаниях России XVII-XX веков, обогащая российскую культуру казачьим колоритом и традициями. Верность родине, православная вера, умелое владение оружием, беззаветная храбрость, братская взаимовыручка, лихая джигитовка, трудолюбие, задорные песни и пляски, гостеприимство и радушие являлись характерными чертами донского казачества, прославившими Войско донское далеко за пределами России.

Потомки донских казаков, живущие сейчас не только в России, но и на всех континентах, сохранили лучшие традиции своих предков и сейчас приумножают их славные дела...

1. Вещественные источники.

84

1.1.Археологические памятники: древние поселения (стоянки, селища, городища), погребения. Вещи, найденные во время раскопок: орудия труда, оружие, предметы домашнего обихода, украшения и др. (из камня, керамики, кости, металла, дерева и других материалов).

1.2.Памятники архитектуры (здания, сооружения и их комплексы): жилые дома, хозяйственные и производственные постройки, крепости, храмы, монастыри, часовни и др. Их связь с окружающей средой. Деревянная и каменная архитектура.

1.3.Памятники, созданные для увековечения исторических событий или людей: статуи, скульптурные группы, обелиски, стелы, колонны, плиты с надписью, гробницы, мемориальные сооружения, храмы.

1.4.Орудия труда, производственный инвентарь, образцы сырья, готовой продукции.

1.5.Предметы быта: домашняя утварь, посуда, одежда, обувь, украшения, мебель и другие материалы этнографического характера.

1.6.Оружие и военное снаряжение.

1.7.Монеты, бумажные денежные знаки, медали, значки, эмблемы и т.д.

2. Изобразительные источники.

2.1.Фотографии – один из основных документальных источников по истории края.

2.2.Произведения изобразительного искусства.: историческая, религиозная, батальная, портретная и пейзажная живопись (иконы, картины, росписи, миниатюры и т.д.), графика (рисунки, гравюры, литографии), плакаты, резьба по дереву, камню и другим материалам, металлическое литье, ювелирные изделия.

2.3.Почтовые марки, конверты, открытки с различными изображениями без гашения и с календарными и специальными гашениями.

2.4.Картографические материалы, чертежи, планы.

3. Письменные источники.

3.1.Рукописные памятники: летописи, церковные и светские книги, писцовые книги, письма, послания, дневники, записки, литературные и научные труды, документы официальных учреждении и частных лиц. Материалы, на которых писались тексты: пергамент, бумага, береста, ткани, дерево.

3.2.Печатные материалы: книги, брошюры, листовки, объявления, визитные карточки и др.

3.3.Местные и центральные газеты и журналы.

3.4.Энциклопедические и другие справочные издания, путеводители, краеведческие сборники, научная, научно-популярная, мемуарная и учебная литература по истории края.

3.5.Копии рукописей и печатных материалов. Их различные воспроизведения (издания).

4. Устные источники.

4.1.Памятники устного народного творчества: былины, предания, сказки, песни, частушки, пословицы, поговорки.

4.2.Воспоминания, рассказы местных жителей – свидетелей исторических событий – источник знаний о прошлом края.

85

4.3. Материалы топонимики (о происхождении, содержании и развитии местных географических названий и антропонимики (об именах и прозвищах людей).

5.Звукозаписи (фоноисточники). Магнитные ленты. Грампластинки.

6.Киноисточники. Киноленты. Видеоисточники.

Найденные, собранные вещественные и иные источники обычно хранятся в федеральных, областных, городских, районных, школьных музеях, в музеях отдельных предприятий и учебных заведений.

Коллекции памятников-подлинников, лежащие в основе деятельности музеев, определяют их специфику как научно-исследовательских и просветительных учреждений. Именно на их основе музеи и ведут научные исследования и просветительную работу.

Главнейшим, фундаментальным источником почти по всем проблемам истории родного края являются архивы. Архивы – память народа. «Память о великих свершениях и героических делах, служащая делу созидания, нравственного воспитания народа, могущая стать одной из составляющих той национальной идеи, которую так долго и с разным успехом ищет российская душа и российское государство».

Архивы являются надежной гарантией того, чтобы «память народа осталась живой и многомерной, свободной от идолов и знающей подлинных героев, не замутненной мифами и просветленной подлинными свершениями».

86