17. Метафизика: разные понятия

Два значение слова метафизика:

1. Слово появилось в 1 веке до н.э. Андроник Родосский нашел труды Аристотеля (4 век до н.э.).. Родосский систематизировал рукописи Аристотеля. Андроник назвал метафизикой философию Аристотеля о бытие. Аристотель не знал слова “метафизика”. То, что мы не видим, не ощущаем. Но оно стоит за нашим миром. Оно объединяет множественное в единое. «Первая философия» (авторское название) Аристотеля, изучение первоначал и первопричин — гносеологические и онтологические проблемы.

2. Гегель. Метафизика – учение о неизменности бытия. Противопоставлялась диалектике (учению о изменчивости бытия) *так было в советской философии, у Гегеля все было сложнее.

Декарт: «Философия похожа на дерево: корни - метафизика, ствол - физика, ветви - конкретные науки.

18. Проблемы познаваемости мира. Варианты решения.

Познаваем ли мир?

1. Да — гносеологические оптимисты* (Гегель: мировой разум — бог — абсолютная идея хочет познать сам себя и может это сделать только через человека, в конечном итоге познает себя через философию, философию Гегеля; Шопенгауэр назовет Гегеля лжепророком — он не может знать истину).

*НЕ гностики — религиозное направление 1-3 века нашей эры: бога познать можно, вытеснены христианами: бог хочет, что его познали, но познать его нельзя.

Маркс принадлежал левому крылу гегельянства (сладогегельянцы), они обнаружили противоречие в методе — познание путь, но нам дана система, значит, мы уже ее знаем. Диамат, входивший в марксистско-ленинскую философию, оптимистичен: познание — путь, приближение к абсолютной истине, но мы имеем дело с относительными истинами; оптимизм в том, что нет принципиальных ограничений возможностей познания человека.

2. До определенной границы; проблема границ познания, определяемых по-разному (Кант поставил проблему границ познания (гносеологический переворот), но о границах познания писали раньше Юм, Беркли)

Локк (сенсуализм): источник познания — органы чувуств, тольку ту инфу, что они нам дают, мы можем обработать. Граница познания = граница сенсорных способностей.

Познать можно только с помощью априорных форм феноменальный мир (по Канту). Наличие категорий = граница познания. Ноуменальный мир непознаваем, а потому и говорить о нем не стоит. Поэтому советская философия называла его агностиком.

2. Нет — агностики (на западе — скептики) — сущность вещей - мир - непознаваема; родоначальник скептицизма— Пиррон (пирронисты).

.

19. Эпистемические статусы знания.

• Уже в античности, у досократиков были:

1. Допса – мнения.

2. Эпистема – знания.

• Сократ и Пифагор считали, что истину знают только Боги, а люди могут только лишь договориться; Платон считал, что истина познаваема.

• Аристотель и его статусы знаний:

1. Аподиктическое знание – абсолютное.

2. Правдоподобное знание (метод – диалектическое умозаключение).

3. Риторический статус знаний.

4. Легитимный статус знаний (легитимация).

5. Истина (мы можем доверять таким знаниям).

• В 20 веке считали, что истину познать нельзя, а научное знание лишь правдоподобное (Карл Поппер – социолог и методолог науки).