6. Структура философского знания: классическая, новые разделы.

Сходства

Различия

Долгое время предмет философии и предмет религии совпадали. Гегель рассматривал религию как определенную, но не высшую степень развития Абсолютного духа, как незрелое, несовершенное философствование. С этой точки зрения должна быть слита с философией.

Есть и другая точка зрения: предмет философии и предмет религии не полностью совпадают, а пересекаются.

Отношение к знаниям. Философское знание критично, а религиозное – догматично

Критицизм ярко проявляется у:

• Сократа (использует иронию)

• Декарта (методологическое сомнение). В своём труде «Правило для руководства ума» он пишет: «Надо хотя бы 1 раз во всём усомниться, даже в собственном существовании». Сомнение в собственном существовании Декарт развеивает следующим умозаключением: «Я сомневаюсь  я мыслю  я существую»

• Канта (его критики противопоставлены догматизму метафизики)

Философия долгое время брала на себя функцию религии – найти основание для единства, объединения мира

Философия и её знания направлены на наш мир и на сверхъестественный мир, а религия – на сверхъестественный мир

«Пафос» религии и философии совпадает. Они обе критикуют мир и двигают человечество к совершенству

Философия ищет идеал, к которому должно стремиться человечество, в нашем мире, а религия – в сверхъестественном.

Сходства

Различия

Есть пересечение предметов философии и искусства:

• этико-эстетическая проблематика

• вопросы о времени и пространстве, политике и экономике

Язык искусства – образы и символы. Они характеризуются тем, что у них нет чётких содержательных границ, поэтому они могут быть интерпретированы.

Язык философии – категориально-понятийный. Он содержит чёткие границы, он универсален, он не содержит интерпретаций

Проблемы

Категории

Направления

Генезис бытия:

А. Сколько субстанций надо, чтобы смоделировать множественность бытия?

Б. Есть ли вообще субстанции (Юм)?

Источники бытия:

• Архэ (древнегреческое слово, означающее «важность», «фундаментальность»;

• Субстанция (латинское слово, означающее «начало»).

Примеры источников бытия у различных философов:

Античность: архэ – огонь (у Гераклита), вода (у Фалеса), земля и воздух. У Эмпедокла архэ – все 4 вещи являются архэ. У Анаксагора архэ – это гомеомерии (мельчайшие элементы всякого качества).

В Средневековье была дискуссия: можно ли считать Бога субстанцией.

У Декарта: Бог – настоящая субстанция, которая творит 2 субстанции:

-протяженную (res extensa) – материя

-мыслящую (res cogitans) – мышление

У Гегеля: источник бытия – абсолютная идея (мировой разум).

У Шопенгауэра: источник бытия – мировая воля.

У Лейбница: источник бытия – монады.

***Теория большого взрыва: точка сингулярности – аналог архэ

А.

-Монизм (Шопенгауэр)

-Дуализм (например, Декарт, так как у него есть 2 субстанции, из которых возникает мир)

-Плюразлизм (Эмпедокл, у которого 4 архэ; Аристотель; Лейбниц со своими монадами)

Б.

-Номинализм (отрицание существования общих универсалий и субстанций. Например, Юм и Кант). Кант сказал, что единства и субстанций нет, единство дают лишь априорные формы

-Реализм (в Средневековом смысле). Универсалии существуют реально. Например, материалисты со своей субстанцией – материей, и все из 2 столбика)

«Материал» субстанции, из чего состоит субстанция.

Категории субстанции:

-Материальная

-Идеальная

-Духовная (религиозная философия)

Чем они атрибутивно отличаются друг от друга?

По Декарту:

Материальное – протяжённое

Идеальное – непротяжённое и структурированное (аналог – содержание психического, сознания)

Духовное – непротяжённое и неструктурированное

Откуда берётся представление о Духе?

-душа нужна для того, чтобы одушевлять (душа – это форма, форма первичнее материи). Душа нужна телесному для ориентировки в мире. Душа приковывает нас к земному, к Земле.

-Дух же наоборот возвышает нас до возвышенного, до небесного (позиция Гальперина)

-Дух связан со свободой (сторона экзистенциальной психологии)

1.Материализм (из материи рождается всё остальное). Представители: Гельвеций, Гольбах (французские материалисты 18 века), Фейербах (немец), Маркс и Энгельс

2.Идеализм (у оснований бытия лежит идея)

Идеализм делится на:

-объективный (субстанция, порождающая мир, находится ВНЕ МЕНЯ: в Боге, в мире и пр.)

-субъективный (субстанция, порождающая мир, находится В НАШЕЙ ГОЛОВЕ)

Качественная определённость вещей (есть ли какое-то начало в вещах, которое порождает свойство и качество вещи, что организует законы возникновения, функционирования вещи?)

Сущности и явления (эта категория появляется в поздних диалогах Платона, однако эту категорию чётко ставит Аристотель)

2 рода сущности по Аристотелю:

-вещь со всеми её атрибутами (закон тождества)

-что делает вещь этой вещью (что объединяет вещи в один род; родо-видовые отношения в логике)

Поппер ввёл понятия:

1.Нет сущности – методологический эссенциализм

2.Есть сущность – методологический номинализм

Как выглядит связь между явлениями и вещами?

Причины и следствия

Свобода и необходимость

Космос и хаос

Необходимость и случайность

Целое и часть

Актуальное и потенциальное (ввёл Аристотель)

Вещь и свойство и др.

Кант считал, что у нас в рассудке есть категории – причины и следствия – благодаря которым мы придаём статус каким-либо категориям.

1.-Детерминизм (причины есть; например, Бердяев считал, что свобода есть, но она индетерминирована)

-Индетерминизм (причин нет; например, Гольбах считал, что свобода – это иллюзия)

2.-Рационализм (представления о космосе – упорядоченности)

-Иррационализм (представления о хаосе)

3.-Холизм: мир рассматривается как принципиально целое. Целое больше как части. Целое не сводимо сумме частей. Например, гештальтпсихология

-Партипацилизм (целое – не сумма частей)

Динамика бытия

Прогресс, регресс, революция и пр.

2 направления, которые пошли от Гегеля, но использовались в диалектическом материализме:

1.Идиоматика (учение о неизменности бытия)

2.Диалектика (учение об изменности, о развитии бытия)

*Также есть иной смысл понятия «диалектика». Диалектика – это учение о всеобщих связях и закономерностях развития природы, общества и мышления, а также основанный на этом учении метод познания. В этом смысле диалектику противопоставляют метафизике.

Проблема конца бытия

Время и вечность

Концепции времени:

1.Циклическая модель времени (например, афоризм из «Экклезиаста»: «Всё возвращается на круги своя). Такая модель характерна для цивилизаций восточного типа развития

2.Линейная модель (западный тип развития)

3.Точечная модель (используется Шпенглером)

4.Спиральная модель (была предложена Гегелем)

Цель бытия

Цели

Смысл истории

Критерии прогресса

Смысл жизни человека

Смысл бытия

2 картины мира:

1.Организмическая (есть целеполагания, смыслы явлений). Мир воспринимается как живой организм.

2.Механистическая (целеполагания и смысла нет). Мир воспринимается как механизм. Представитель: Декарт

Рене Декарт считал, что только в человеке Бог соединяет 2 субстанции: -res cogitans (это наше мышление, память, эмоции и чувства)

-res extensa (это наше тело)

Так, рождаются субъект-объектные отношения (мы – субъекты, обладающие сознанием, а природа и животные – это что-то неживое)