пров. Чжэцзян), — 1657. Один из крупнейших историков, в своем тв-ве во-
плотивший новые тенденции ист. науки императорского Китая на рубеже
XVI—XVII вв. Автор «Го цюэ» («Оценка событий нашей династии») —
единственного неофиц. сводного труда по истории дин. Мин (1368—1644).
Родился в ученой, но небогатой семье. Несмотря на рано проявившиеся
способности и интерес к наукам, он не смог сдать гос. экзамены, на гос. служ-
бе не состоял и к ученой элите не принадлежал. На жизнь вынужден был
зарабатывать в качестве домашнего учителя либо секретаря у знатных особ.
Как и многие его современники, Тань Цянь был озабочен состоянием дел
в империи, переменами, к-рые стремительно разрушали привычный уклад
жизни. Пытаясь понять происходящее, он берется за написание труда по
истории правящей династии. Ничего подобного минскими историками к нач.
XVII в. создано не было: попытки властей создать офиц. историю успехом не
увенчались («История [династии] Мин» — «Мин ши» была создана только
в 1679—1739). Написать неофиц. труд было чрезвычайно трудно, и к тому же
делать это было запрещено. Но в 1-й пол. XVII в. деградирующая власть уже
плохо контролировала ситуацию в империи, и многие историки, пренебрегая
существующими нормами, обратились к истории династии. Однако на созда-
ние ее сводной истории рискнули немногие: обстановка в стране не распо-
лагала к систематич. и длительной работе — в условиях безвременья это было
не только трудно, но и крайне опасно. Впрочем, трудности не испугали Тань
Цяня, в нач. 1620-х он приступил к реализации своего замысла, и это стало
смыслом всей его жизни. Очевидно, к тому времени он сумел заручиться
поддержкой нек-рых влиятельных лиц, что открыло ему доступ в крупные
б-ки и несколько облегчило работу.
Стремясь максимально полно осветить историю династии, Тань Цянь использовал все доступные ему труды на эту тему, но гл. источником фактич. материала для него стали «правдивые записи» (ши лу) о делах правления минских императоров, к-рые, хотя и считались секретными гос. документами,
вто время распространялись в списках и имелись в некоторых частных б-ках.
К1626 первый вариант текста был готов, однако Тань Цянь считал необходимым описать не только прошлое, но и те драматич. события, очевидцем к-рых он был. Тем временем династия пала, и это придало работе историка новый смысл, он упорно продолжал ее, несмотря на строжайший запрет цинских властей на неофиц. труды по истории дин. Мин, особенно последних десятилетий ее правления. Для сбора необходимой информации Тань Цянь добился расположения одного из крупных чиновников при дворе южноминского правителя Фу-вана и в качестве его секретаря побывал в Нанкине.
В 1647 рукопись, над к-рой Тань Цянь работал более 20 лет, похитили. Но остались собранные материалы, и он принялся восстанавливать утраченный текст, одновременно пополняя его все новыми данными. Беспримерное трудолюбие и целеустремленность позволили ему к нач. 1650-х эту работу в основном завершить, однако, когда представился случай, Тань Цянь устроился секретарем к молодому, но влиятельному цинскому сановнику и вместе с ним отправился в Пекин, где, встречаясь с очевидцами и участниками событий, крупными учеными, продолжал собирать сведения о последних днях дин. Мин. Закончить и издать свой труд Тань Цянь так и не сумел: в 1656, отправившись по служебным делам на юг, он заболел и вскоре умер. Оставшиеся рукописи чудом избежали цинской цензуры, были сохранены близкими Тань Цяня и дошли до наших дней. В 1958 его труд «Го цюэ» увидел свет. Это один из пяти сводных трудов по истории дин. Мин, подготовленных в императорском Китае, и единственный, выполненный вне рамок офиц. историописания. Его общий объем 108 цз., 4300 тыс. иероглифов, 6 огромных томов напечатанного типографским способом текста, где в летописной форме повествуется о событиях, происходивших в Китае с 1328 по 1645. Особенно обстоятельно, с привлечением малодоступных для совр. историка источников, Тань Цянь описал события последних десятилетий правления дин. Мин — им посвящен весь 6-й том.
643
Совр. кит. историки чрезвычайно высоко оценивают науч. подвиг Тань Цяня. Особенно большой вклад в изучение его тв-ва внес У Хань (1909—1969; см. также т. 3) — один из крупнейших историков КНР, павший жертвой «культурной революции».
* Тан Цянь. Го цюэ (Оценка событий нашей династии). Пекин, 1958.
** Доронин Б.Г. Историография императорского Китая XVII—XVIII вв.
пинчжуань (Биографии китайских историков). Т. 2 / Чэнь Цин-цюань
и др. Чжунчжоу, 1985, с. 763—789: Dictionary of Ming Biography,
1368-1644. Vol. 2 / Ed. by L.C. Goodrich. N.Y.-L., 1976, p. 1239-1242.
Б.Г. Доронин
«ТАН ЮИ
«Тан юй линь» («Лес преданий [периода] Тан», прибл. 1106). Сборник разных
Л И Н Ь »
заметок в 8 цз. Относится к жанру бицзи (см. т. 3). Большая часть материала
M
касается различных сторон истории, истории культуры, лит-ры, политики,
управления гос-вом, быта и нравов периода Тан (618—907), эпизодов из жизни
известных людей, императоров и пр. Встречаются также заметки о водном
транспорте, джонках и мореходных кораблях, о явлениях из области физики,
шматематики и мн. др. Составитель — Ван Дан (1050? — после 1110), второе имя Чжэн-фу, родом из Чанъани; был зятем крупного гос. и полит, деятеля, министра Люй Да-фана (1027—1097).
В «Тан юй линь» включены заметки из 50 сочинений периода Тан (618—907), многие из к-рых не дошли до наших дней. Сборник существовал еще в нач. периода Мин (1368—1644), но затем его полный текст был утрачен. Сохранились лишь 2 цз. в минском издании (1522), к-рые соответствуют содержанию первых 4 цз. книги, известной в наши дни и состоящей из 8 цз. Текст был восстановлен по этому неполному минскому изданию с добавлением в него выдержек из «Тан юй линь», извлеченных из «Юн-лэ дадянь» («Энциклопедия [годов] Юн-лэ»),
Первоначально в сборнике материал был распределен по 52 темам. В восстановленном виде только цз. 1—4 сохранили тематич. распределение под 18 заголовками. Материал из «Юн-лэ да дянь» распределен в цз. 5—7 в хронологич. порядке, а тот материал, к-рый нельзя было разместить по хронологич. принципу, вошел в цз. 8. По этой причине цз. 5—8 значатся как «Дополнения». Оглавление «Тан юй линь» в его нынешнем виде:
Цз. 1: (1) Добродетельные деяния и поступки; (2) Высказывания; (3) Дела службы и управления. Цз. 2: Дела службы и управления (продолжение);
(4) Обстоятельства, эпизоды, связанные с написанием книг, сочинений. Литература. Цз. 3: (5) Прямые, честные; (6) Благородные натуры; (7) Проницательные, знающие и понимающие; (8) Отдавшие должное достойным;
(9) Оценки, квалификации; (10) Усовершенствования, предостережения; (11) Люди с врожденным умом. Цз. 4: (12) Смешливые, люди веселого нрава, люди широкой натуры; (13) Манеры и внешность; (14) Исправление своих ошибок; (15) Достойные мечты и восхищения; (16) Печаль по умершим; (17) В уединении и покое; (18) Мудрые и добродетельные женщины. Цз. 5: Дополнения [от имп. Гао-цзу (618-626) до Дай-цзуна (763—779)]. Цз. 6: Дополнения [от имп. Дэ-цзуна (780-804) до Вэнь-цзуна (827-840)]. Цз. 7: Дополнения [от имп. У-цзуна (841—846) до Чжао-цзуна (889—904)]. Цз. 8: Дополнения (не имеющие дат).
* Ван Дан. Тан юй линь (Лес преданий [периода] Тан): В 8 цз. Шанхай, 1921. (Mo хай цзиньху; Т. 145—148.) ** Вельгус В.А. Средневековый Китай: Исследования и материалы по истории, внешним связям, литературе. М., 1987, с. 13—15; Цинь дин Сыкуцюаньшу цзунмутияо (Высочайше утвержденный Аннотированный сводный каталог всех книг по четырем разделам) / Сост. Цзи Юнь и др. Шанхай, 1933, т. 3, цз. 141, с. 2917-2918; Needham J. Science and Civilisation in China. Vol. 3-4. Cambr., 1959-1962, vol. 3, 1959, p. 192, 477, 717; vol. 4, pt 1, 1962, p. 38, 186, 194.
По материалам В.А. Вельгуса
644
«Тйн ши» («Истории на столике», 1214). Основное содержание сборника заметок (бицзи; см. т. 3) посвящено делам правления и эпизодам из жизни известных ученых и чиновников эпохи Сун (960-1279). В 15 цз. Автор — Юэ Кэ, второе имя Су-чжи, прозв. Цзюань-вэн, И-чжай (1183 — после 1240). Внук известного полководца-патриота Юэ Фэя (1104—1142); занимал различные посты на гос. службе. Является автором еще 8 работ. Название этой книги связано с тем, что Юэ Кэ имел обыкновение записывать прямо на лакированной поверхности маленького столика услышанные истории или случаи, свидетелем к-рых ему довелось быть. Книга содержат историко-био- графические, историко-этнографические заметки; необыкновенные происшествия, удивительные сны, гадания, остроумные высказывания; заметки об иноземцах в Гуанчжоу. Многие события освещены гораздо подробнее, чем в офиц. династийных историях, и потому «Тин ши» служит важным доп. источником по истории сунского периода.
Книга была издана в годы правления под девизом (нянь хао) Цзя-цзин (1522-1566). Тогда в ее состав были включены в виде приложений биография Юэ Фэя, его прозаические и стихотв. произведения, один из докладов Юэ Кэ императору по поводу дела Юэ Фэя, а также две эпитафии Юэ Фэю, написанные Лю Жуем. В последующих изданиях эти приложения в одних случаях были сохранены целиком или частично, в других — полностью элиминированы. Существует также авторское предисловие к книге, датированное 1214. Как правило, в изданиях с приложениями отсутствует авторское предисловие, а в изданиях с предисловием изъяты приложения. В сокр. изданиях нет ни предисловия, ни приложений. Книга имеет подробное оглавление.
В период Тан (618—907) также существовала книга под назв. «Тин ши» о событиях времен правления имп. Сюань-цзуна (713—756), впоследствии переименованная в «Цы Лю ши цзю вэнь».
* Юэ Кэ. Тин ши (История на столике): В 15 цз. Шанхай, 1922. (Цзинь дай би шу / Сост. Мао Цзинь; Сб. 8, т. 2869-2870). ** Вельгус В.А. Средневековый Китай: Исследования и материалы по истории, внешним связям, литературе. М., 1987, с. 15-16; Цинь дин Сы ку юань шу цзунму тияо (Высочайше утвержденный Аннотированный сводный каталог всех книг по четырем разделам) / Сост. Цзи Юнь и др. Шанхай, 1933, т. 3, цз. 141, с. 2927; Ху Юй-цзинь.Сы ку цюань шу цзунму тияо бу чжэн (Дополнения и исправления к «Аннотированному сводному каталогу всех книг по четырем разделам») / Сост. Ван Синь-фу. Пекин, 1964, т. 2, цз. 3, с. 1116-1117.
По материалам В.А. Вельгуса
Троцкизм в Китае — оппозиционное идейно-полит, движение в Китае, охватывающее период с 1926 по 40-е гг. XX в.
Кит. троцкисты принадлежали к международному идейно-полит, течению, основы к-рого были заложены еще в окт. 1923 в Советской России главным оппонентом И.В. Сталина в большевистской партии Л.Д. Троцким (1879— 1940), являвшимся до янв. 1925 наркомом по военным и морским делам и пред. Революционного военного совета СССР.
Идеи троцкистской оппозиции оказали влияние на все секции Коминтерна, включая китайскую, к-рая была второй по величине — после партии большевиков — секцией.
Несмотря на то что после снятия Г. Зиновьева с поста пред. Исполкома Коминтерна в кон. 1926 Коминтерн в целом уже находился под рук-вом Сталина, к кон. 1927 троцкистские фракции возникли почти во всех компартиях.
Тогда же сталинистам удалось подавить сопротивление троцкистской оппозиции в СССР, и в нояб. 1927 Троцкий, а в дек. 1927 и остальные члены его группы были исключены из ВКП(б). В 1928 они были депортированы в отдаленные р-ны СССР, а в нач. 1929 Троцкий был выдворен за границу. Однако это не привело к краху междунар. оппозиции, с изгнанием Троцкого из СССР коммунистическое оппозиционное движение получило новый
«ТИН Ш И »
*
ТРОЦКИЗМ
ВКИТАЕ
импульс. Под рук-вом Троцкого коммунисты-диссиденты из разных стран в 1930-е только усилили антисталинскую пропаганду.
До апр. 1926 Троцкий внешне поддерживал линию Коминтерна в Китае, ни разу не дав понять, что имеет на этот счет особое мнение. Только изменение баланса сил в Гоминьдане в пользу гоминьдановских «центристов» и «правых» после «событий 20 марта 1926», когда Чан Кай-ши ввел в Кантоне военное положение, заявив о «коммунистическом заговоре», заставило его пересмотреть эту тактику.
Троцкий и его сторонники не соглашались с рядом положений Сталина по вопросам внутренней и внешней политики большевистской партии, в т.ч. в определении важнейших направлений тактич. линии КПК в кит. революции. Троцкий выступал за полную полит, и организационную независимость КПК в ее нац.-революционном фронте с Гоминьданом, подчеркивая, что действительной целью коммунистов является освобождение трудящихся. Троцкий настаивал на том, что для КПК пришло время выйти из Гоминьдана и действовать более самостоятельно, как соруководителю нац. народной революции, на основе межпартийного сотрудничества с Гоминьданом.
Сталин ратовал за теснейшее антиимпериалистич. сотрудничество между кит. компартией и Гоминьданом, фактически обрекая кит. коммунистов на постоянное отступление перед более сильным союзником.
В 1925—1927 Троцкий и его сторонники считали вопрос о борьбе за классовую пролетарскую политику в кит. революции равным по важности «рус. вопросу». Весной 1927 Троцкий и его сторонники приняли наконец решение начать открытую дискуссию по «кит. вопросу». В первую очередь их волновала необходимость обеспечения безопасности коммунистов Китая на случай вооруженных выступлений гоминьдановских генералов. С подчинением контролю
НРА промышленных районов Вост.
Китая
нац.
революция приближалась
к своей окончательной победе. По
мере
этого,
с т. зр. оппозиционеров,
обострялся вопрос о неизбежном «предательстве» Чан Кай-ши. Единств, вывод из создавшейся ситуации большинство из них видело в немедленной активизации, расширении и радикализации кит. рабоче-крестьянского движения, в соединении революции с массовым социальным переворотом. Их рекомендации отражали рос. революционный опыт. 4 апр. 1927, за неделю до шанхайского кризиса, Троцкий подчеркивает, что Чан Кай-ши готовит квазибонапартистский или фашистский переворот, к-рый могут предотвратить лишь Советы, созданные рабочими. Такие Советы сперва должны стать противовесом гоминьдановской администрации, а затем, после периода «двоевластия», превратиться в органы восстания и революц. пр-ва. Точку зрения оппозиции 5 апр. защитил и К.Б. Радек, вновь предупредивший, что дело в Китае идет к кровавой расправе Чан Кай-ши над коммунистами. На следующий день он был снят с поста ректора Ун-та трудящихся Китая. 10 апр. 1927 А. Мартынов, в прошлом теоретик меньшевизма, публикует статью в «Правде» — «Проблема кит. революции» с панегириком Гоминьдану. В статье единственный из всех участников оппозиции Радек был подвергнут открытой персональной критике. Обострение дискуссии совпало с шанхайским переворотом 12 апр. 1927. Заручившись поддержкой империалистов, Чан Кай-ши развязал «белый террор» в Шанхае и др. местах. Несмотря на предчувствие переворота, многие из сторонников Троцкого были глубоко потрясены случившимся, так же как и большинство членов большевистской партии. «Тревожные предсказания представителей оппозиции насчет близости неизбежного предательства Чан Кай-ши многие из нас считали, полагаясь на решительный и успокоительный тон „Правды", неосновательными, — сообщали в своем письме в ЦК и Центр, контрольную комиссию ВКП(б) оппозиционеры В.Д. Каспарова и Г.Л. Шкловский. — Поэтому переворот Чан Кай-ши и измена национальной буржуазии глубоко потрясли партийную толщу...».
Начало формированию кит. левой оппозиции было положено в советских интернац. школах и вузах, где учились кит. студенты с 20-х гг. XX в.: Коммунистический ун-т трудящихся Востока (КУТВ) был основан в апр. 1921;
Ун-т трудящихся Китая им. Сунь Ят-сена (УТК) — в нояб. 1925, в сент. 1928 переименован в Коммунистич. ун-т трудящихся Китая (КУТК); Междунар. ленинская школа — в мае 1925. Борьба с троцкизмом началась в УТК в 1926. С 1925 по 1927 УТК возглавлял Радек, один из наиболее видных оппо- зиционеров-троцкистов. В окт. 1926 было созвано расширенное антитроцкистское заседание бюро партячейки. За ним последовало общее собрание коммунистов и комсомольцев. На них главным объектом нападок стал Радек. Чтение оппозиционной лит-ры студентам не разрешалось, им все время напоминали о необходимости соблюдать строгую парт, дисциплину и подчиняться вышестоящему рук-ву. Однако части кит. студентов хотелось прояснить существо поднимаемых Троцким и Радеком проблем, они, несмотря на запреты, старались ознакомиться с материалами оппозиции. Именно в среде этих кит. студентов в Москве и зародилась левая оппозиция КПК (к авг. 1927
вней насчитывалось чуть более 30 чел. — 10% общего числа студентов). До сер. апр. 1927 интерес кит. студентов к троцкистской оппозиции в целом носил академич. характер. Однако обстановка коренным образом изменилась
всвязи с драматич. поворотом в ходе кит. нац. революции, когда Чан Кай-ши инициировал антикоммунистический путч в Китае. Студенты-оппозицио- неры знакомились с троцкистской лит-рой и ее переводами, к-рую они затем отсылали в ЦК КПК. Наиболее ярким их выступлением явилось участие
в демонстрации на Красной площади 7 нояб. 1927. После демонстрации 8 активистов оппозиции исключили из ун-та (никто не был арестован) и отправили в Китай. Там они приступили к созданию орг-ции левой оппозиции, названной «Китайская оппозиция большевиков-ленинцев» (Чжунго буэрши- вэйкэ-ленин фаньдуйпай), уже в нояб. 1928 в Шанхае был проведен ее I съезд.
С апр. 1929 они сменили назв. на Вомэньды хуа («Наше слово»), в соответствии
сназв. журнала, к-рый они начали издавать. Группа возглавлялась ген. секретарем Ши Таном (Ши Шу-юнь). Она функционировала как неофиц. фракция КПК.
Кит. троцкисты в СССР осенью 1928 создали свою конспиративную орг-цию, насчитывавшую ок. 40 членов. Вся их работа была направлена на обеспечение условий для дальнейшей оппозиционной деятельности на родине. Они активно занимались изучением, переводом и распространением лит-ры, к-рую получали от рос. троцкистов в Москве. В 1929 кит. оппозиционеры активизировали свою работу. Так, летом в КУТК был образован новый орган, «Боевой комитет», главные функции к-рого заключались в координации усилий троцкистов и всех остальных, недовольных действиями партбюро ун-та. В июне 1929 члены «Боевого комитета» провели парт, собрание, на к-ром в присутствии представителей КПК в Исполкоме Коминтерна Цюй Цю-бо и Чжан Го-тао выдвинули резкие обвинения в адрес парт, рук-ва КУТК. К кон. 1930 число кит. троцкистов в Москве увеличилось до 60—70 чел. Их поддерживало неск. десятков сочувствующих студентов. Центром орг-ции был КУТК, в к-ром имелось наибольшее число оппозиционеров (считалось, что под влиянием троцкистских идей находилось около 20% общего числа кит. учащихся в Москве). Др. крупная группа вне КУТК находилась в Московской пехотной школе. Сторонники Троцкого были еще в Инженерной и Артиллерийской школах, а также в Междунар. ленинской школе. В нач. 1930 в КУТК было арестовано 25 «троцкистов», затем еще 11 чел. В результате изнуряющих ночных допросов и пыток уже к 8 марта 1930 был собран материал на 171 «троцкиста-китайца, находящегося на территории СССР». Арестованные дали показания не только о деятельности своей группы, но и о троцкистах в Китае, назвав ок. 70 имен и раскрыв большое кол-во адресов и явок. В сент. 24 кит. троцкиста были приговорены к разл. срокам заключения в лагерях или ссылке. Большинство из них погибли, выжить смогли не более 10 чел. По данным С. Пирани, в ссылку в Сибирь было выслано около 200 китайцев. Начались чистки оппозиции и в КПК на территории Китая. II пленум ЦК КПК 6-го созыва в июне 1929 принял решение «о чистке руководящих деятелей оппозиции внутри партии». В особом циркуляре ЦК под № 44 от 13 авг. 1929
говорилось: «Разногласиям, раздуваемым и пропагандируемым горсткой студентов, вернувшихся из Москвы, до поры до времени было позволено развиваться и распространяться... [Но] они (оппозиционеры. — А.П.) имеют уже свои секретные ячейки внутри и вне партии. У них есть уже и свои тайные издания». Циркуляр вновь призывал всех членов КПК вести «бесстрашную» борьбу с оппозицией. Это послужило началом целенаправленной антитроцкистской кампании в КПК. Из партии был исключен целый ряд «оппозиционеров». Ген. секретарь партии Чэнь Ду-сю в июле 1927 ушел со своего поста.
Всент. в Шанхай прибыл троцкист Лю Жэнь-цзин, встречавшийся с Троцким. Он привез платформу, написанную лично Троцким, а также полит, рекомендации, совпадавшие с тактикой Чэнь Ду-сю: оставаться в партии, навязать дискуссию, собирать сторонников.
Всент. 1929 ЦК КПК в письмах местным орг-циям предупредил об опасности
деятельности троцкистов в КПК. 6 окт. ЦК направил Чэнь Ду-сю письмо,
вк-ром ему предлагалось подготовить статью с критикой взглядов Троцкого по вопросам кит. революции. Чэнь Ду-сю отказался критиковать «товарища Троцкого». Позднее он признавал, что не желал выступать против платформы Троцкого, т.к. уже в то время полностью разделял его взгляды. 10 и 26 окт. он направил в ЦК КПК письма, где предлагал ввести «8-часовой рабочий день», осуществить «отмену неравноправных договоров», бороться с военной диктатурой Гоминьдана, требовал созыва Нац. собрания, утверждал, что «VI съезд КПК, проходивший под непосредственным рук-вом Коминтерна, совершил оппортунистическую ошибку в вопросе о характере кит. революции». Чэнь Ду-сю было предложено выехать в СССР для обсуждения выдвинутых им вопросов с представителями ЦК и Дальбюро ЦК, он ответил отказом. Тогда 15 нояб. 1929 он вместе с четырьмя его ближайшими сторонниками был исключен из партии. В дек. 1929 из партии были «вычищены» остальные члены оппозиционной фракции. 10 дек. 1929 Чэнь Ду-сю опубликовал открытое письмо ко всем членам КПК, в к-ром вслед за Троцким обвинил Коминтерн
впоражении революции 1925—1927, главной среди его ошибок считал вступление КПК в Гоминьдан. В нач. 1930 он организовал собств. группу вне КПК — Коммунистическую левую оппозицию. С марта они стали издавать протроцкистский журнал «Учаньчжэ» («Пролетарий»). Вместе со своими единомышленниками он продолжал критиковать рук-во Коминтерна и КПК, отстаивая при этом идеи Троцкого.
Квесне 1930 все осн. кадры кит. левой оппозиции оказались исключенными из КПК. Помимо групп, сплотившихся вокруг «Вомэньды хуа» и «Учаньчжэ», ими были созданы еще две небольшие орг-ции: Левая коммунистическая лига Китая и Кит. левая коммунистическая орг-ция. Они стали издавать собств. журналы: первая — «Ши юэ» («Октябрь»), вторая — «Чжаньдоу» («Борьба»).
Вмае 1931 все кит. троцкистские группы на учредительном съезде объединились в партию, насчитывавшую 483 члена. Определенная часть троцкистов считала, что ответственность за преступную полит, линию, навязанную КПК Коминтерном и Сталиным, несет Чэнь Ду-сю. Пришлось вмешаться самому Троцкому, к-рый высказался за прием Чэнь Ду-сю в ряды оппозиции, т.к. тот признал свои ошибки. Чэнь Ду-сю стал секретарем ее Нац. исполнительного
комитета. В окт. 1932 она была разгромлена тайной полицией Гоминьдана, ,| 1и.о ее деятели оказались за решеткой. 15 окт. был арестован Чэнь Ду-сю, ионной 1933 был приговорен к 15 годам тюрьмы (освободился в авг. 1937 по амнистии). В 1933—1934 южноафриканский троцкист Фрэнк Гласс с помощью нек-рых уцелевших членов кит. левой оппозиции пытался возродить троцкист1мк· движение в Китае, однако значительного успеха не достиг.
Н 1437 началась яп. агрессия в Китае. КПК и Гоминьдан заключили соглашение о совместной борьбе против японцев. Большинство кит. троцкистов решили принять участие в войне против японцев, одновременно готовя рабочее движение к борьбе против Гоминьдана и КПК.
В Шанхае и р-нах, оккупированных японцами, троцкисты продолжали вести революц. пропаганду, в то же время участвуя в боевых действиях на стороне
китайцев. Однако как только обнаруживалась полит, принадлежность троцкистов, от них пытались избавиться как гоминьдановцы, так и кит. коммунисты. Многие были брошены в спецлагеря, другие расстреляны.
После выхода из тюрьмы в авг. 1937 Чэнь Ду-сю объявил об отказе от полит, деятельности. В 1938 уехал в уезд Цзянцзинь пров. Сычуань. Там погрузился в изучение философии, филологии и полит, наук. В статьях и письмах последних лет он признавался в неприятии любых форм тотальной диктатуры. Троцкистское движение организационно с тех пор так и не возродилось в Китае.
A.B. Панцов, В.Н. Усов
* Троцкии Л.Д. Сталин и китайская революция: Факты и документы // Бюл. оппозиции (большевиков-ленинцев). 1929, № 3—4, 7; 1930, № 9, 15-16, 23; 1932, № 32; 1937, № 58-59; Учаньчжэ (Пролетарий. Орган группировки китайских троцкистов) / / Гл. ред. Чэнь Ду-сю. Шанхай, 1930, № 1—10; Архив Троцкого. Коммунистическая оппозиция в СССР,
1923—1927. Т. 2, 3. М., 1990; Троцкий Л.Д. Итоги и перспективы китайской революции, ее уроки для стран Востока и всего Коминтерна; Китайский вопрос после VI конгресса / / он же. Коммунистический интернационал после Ленина: (Великий организатор поражений). М., 1993, с. 186—270; Судьба китайского троцкиста: [Воспоминания Лю Жэнь-цзина, 1918-1949 гг.) / Публ. A.B. Панцова / / ПДВ. 1998, № 3, с. 97—107; N» 4, с. 81—90; Троцкий Л.Д. Перманентная революция. М.,
2005; Карл Радек о Китае: документы
и материалы /
Ред. и сост.
A.B. Панцов. М., 2005;
Trotsky L. Problems of Chinese Revolution. N.Y.,
1932; 2d ed. Ann Arbor,
1962; idem. The
Third International
after Lenin.
N.Y., 1936; Chen
Duxiu's Last Articles,
1937-1942. Richmond, 1999.
** Григорьев A.M.
Коммунистическая
партия Китая в
начальный
период советского движения (июль 1927 г. — сентябрь 1931 г.). М., 1976; Панцов A.B. Из истории идейной борьбы в китайском революционном движении 20—30-х годов. М., 1985; он же. Тайная история советскокитайских отношений: Большевики и китайская революция (1919— 1927). М., 2001; Пирани С. Троцкий и революции в Китае и Вьетнаме / / Идейное наследие Л.Д. Троцкого: история и современность: Материалы междунар. науч. конф. ... М., 1996; Роговин В.З. Была ли альтернатива? «Троцкизм»: взгляд через годы. М., 1992; он же. Власть и оппозиция. М., 1993; Сироткин В. Почему проиграл Троцкий. М., 2005; Ли Чжи-цян.Лунь Толоцыцзи дуй чжунго гэминды чжучжан цзи инсян (О взглядах и влиянии Троцкого на китайскую революцию) / / Цзиньдай ши яньцзю. 1985, № 1, с. 68—100; Тан Бао-линь.Чжунго топай ши (История троцкистских групп в Китае). Тайбэй, 1994; он же. Чэнь Дусю чжуань (Биография Чэнь Ду-сю): В 2 т. Шанхай, 1989; Pantsov А.
From Students to
Dissidents: the
Chinese
Trotskysists
in Soviet Russia
/ /
Issues and Studies.
1994, vol. 30,
№ 3, p.
97-112; №
4, p. 56-73; №
5,
p. 77—109; Sheng Yueh. Sun Yat-sen University in Moscow and the Chinese Revolution: A Personal Account. N.Y., 1971; Zhang Kuo-t'ao.The Rise of the Chinese Communist Party: The Autobiography: [1921—1938]: In 2 vol. Lawrence, 1971-1972.
В.Н. Усов
ТУнвэньгуань — школа иностранных языков. Создана Пекине в 1862 по инициативе князя 1-й степени Гуна (И Синя) при учреждении Главного ведомства по иностр. делам — Цзунли ямэня. Первоначально она функционировала в виде курсов, учащиеся к-рых раздельно изучали англ., франц. и рус. языки. Преподаванием рус. яз. занимался член Российской духовной миссии в Китае (см. т. 2) А.Ф. Попов, к-рый переводил официальные бумаги для первого рос. посланника в Китае Л.Ф. Баллюзека, прибывшего в Пекин в июле 1861.
В 1866 И Синь предложил расширить круг изучаемых дисциплин в школе за счет математики и астрономии и привлечь к преподаванию лиц, имеющих ученые степени цзюй жэнь и цзинь ши, либо младших сотрудников Ханьлинь академии (см. т. 1). Против этого предложения выступил сановник Во Жэнь,
Т У Н В Э Н Ь Г У А Н Ь
X
«ТУН дянь»
il
j f e
7 л
знаток сунского конфуцианства (см. т. 1) и опытный администратор, в разное время занимавший ответственные гос. посты. Выражая мнение наиболее консервативной части чиновничества, он в своем докладе цинскому двору заявил, что для кит. нации было бы лучше, если бы она духовно опиралась на прежние конф. церемонии и законы этики, что главные потребности Китая заключаются не в знании иностр. техники, а в духовном воспитании. Желая сохранить баланс сил между сторонниками разных направлений в политике «самоусиления», императрица Цы Си согласилась с необходимостью расширения контингента учащихся и числа дисциплин в школе Тунвэньгуань, а лидеру консерваторов Во Жэню предложила незначительный пост в Цзунли ямэне. Отказавшись от разных постов, он остался в должности наставника при императоре. С 1867 круг дисциплин, изучаемых в школе Тунвэньгуань, заметно расширился за счет введения курсов математики, астрономии и междунар. права, а позднее и др. предметов. Преподаванием математики занимался Ли Шаньлань (1810—1882), первый из китайцев, осуществивший перевод на кит. яз. европейской алгебры, составитель терминологич. словаря, не утратившего своей ценности до наших дней. Междунар. право преподавал амер. миссионер
В.А. Мартин (1827-1916).
С1868 по 1894 Мартин оставался проф. междунар. права в школе Тунвэньгуань, а в 1894 его избрали президентом Пекинского у-та, и в этом звании он находился до 1900.
Лучших учеников школы обычно посылали за границу в качестве секретарей и драгоманов дип. миссий либо оставляли на месте для дальнейшего усовершенствования в иностр. яз. и др. науках.
В 1900 школа была закрыта, а преподавание иностр. яз. перешло в Исюэгуань, ин-т переводчиков, в к-рый принимали молодых людей после окончания средней школы и не всегда пригодных к работе переводчика.
** Eminent Chinese of the Ch'ing period (1644-1912). Vol. 1 / Ed. by A.W. Hummel. Wash., 1943, p. 479; Hsü Immanuel Chung-yueh.China's Entrance into the Family of Nations: The Diplomatic Phase, 1858-1880. Cambr. (Mass.), 1960.
A. II. Хохлов
«ТУн дянь» — «Свод уложений» («Свод установлений», «Общие установления», «Всеобщий свод», «Политический свод»). Первая ист. энциклопедия гос. управления. Составитель — Ду Ю (735-812). Работал над сводом с 766 по 801. С «Тун дянь» генетически сопряжены «Туи чжи» («Свод обозрений») Чжэн Цяо (1104—1162) и «Вэньсяньтун као» («Свод письменных памятников и суждений к ним») Ma Дуань-линя (1254—1323), вместе с «Тун дянь» именуемые «Сань тун» («Триада сводов»),
В ситуации охватившего с сер. VIII в. империю Тан (618—907) глубокого кризиса Ду Ю счел, что следует «обдумать прежде, каким было прошлое, дабы обрести возможность вершить дела текущие», иными словами, обзавестись «вечным зерцалом для дней настоящих», и он, «составляя „Тун дянь", брал на заметку и отбирал из всех речений, а также выявлял среди всех деяний людских такие, что учили бы управлять страной». Серьезным подспорьем для него при создании «Тун дянь» явился тоже сводного характера труд (завершенный в 756) Лю Чжи (ок. 690 — ок. 763), сына историка и каноноведа Лю Чжи-цзи (661—721), «Чжэн дянь» («Уложения государственного управления»). Всего же в качестве первоисточников Ду Ю при подготовке «Тун дянь» привлек 148 всевозможных сочинений (в т.ч. много к наст, времени утраченных). Почерпнутый из них материал по истории Китая от мифич. первопредков либо первых гос. образований до середины, а местами даже до кон. VIII в. (вообще же сведения, относящиеся к танскому периоду, превышают четверть всего объема «Тун дянь») скомпонован в 9 основных разделов: «Экономика / Продовольствие и товары» (шихо), «Экзаменационный отбор на гос. службу» (сюань цзюй), «Должности и чины» (чжи гуань), «Этико-ритуальные
650
нормы» (ли [2]), «Музыка» (юэ [/]), «Дела военные» (бин), «Наказания» (син [4\), «Администр.-территориальные подразделения / Области и округа» (чжоу цзюнь), «Охрана границ» (бянь фан). Дробных рубрик, из к-рых слагаются эти разделы, в общей сложности около 1600. В рамках каждого из тематич. подразделов материал расположен по по хронологич. принципу.
Что примечательно, на первое место среди основных разделов выведен тот, что посвящен темам и сюжетам экономич. блока. Мотивируя, почему и зачем именно этот раздел занял первенствующую позицию, Ду Ю в общем предисл. к «Тун дянь», а также в послесловии-резюме к данному разделу привел собств. доводы об экономике как «первоначале» (сянь), общей «основе» (бэнь) и, придерживаясь издревле существовавшей в духовной культуре Китая традиции, предпослал этим своим доводам ссылки на соответствующие положения «И цзина» («Канон перемен»; см. «Чжоу и» в т. 1) и «Гуань-цзы»(см. т. 1), а также главы «Хун фань» («Великий план/закон») из «Шу цзина» («Канон писаний / Книга преданий»; см. также т. 1). В 1-м разделе «Тун дянь» приоритетное положение отведено рубрике «Земельные установления» (тянь чжи), большая часть остальных рубрик также преимущественно связана с ней, и этому дано объяснение: «Сельское хозяйство (нун) — не что иное, как основа гос-ва (го бэнь)».
Об информационной насыщенности «Тун дянь» можно судить и по др. его разделам. Так, под заголовком «Области и округа» вслед за очерком общей эволюции системы территориальной орг-ции Срединного гос-ва излагается, пусть кратко, история каждой, начиная со столичной (Чанъань) и кончая окраинными, единицы администр. районирования, во мн. случаях дана — тоже сжатая — характеристика этнокультурных особенностей («нравов и обычаев» — фэн су) соответствующих территориальных подразделений. В разд. «Охрана границ» содержатся обширные сведения об этнических общностях и странах, с к-рыми Китай был так или иначе в древности и раннем средневековье связан; в заголовках слагающих этот раздел рубрик приведено почти 200 этнонимов.
На рубеже XI—XII и в кон. XVIII в. были созданы три труда-продолжения «Тун дянь», «удлинившие» (соответственно до 960, 1644 и 1785) хронологич. содержание свода Ду Ю. Первый из них был утрачен, остальные два продолжения вместе с первонач. сводом Ду Ю вошли в состав сер. «Ши тун».
* Тун дянь / Сост. Ду Ю. Шанхай, 1935.
Г.Я. Смолин
ТУнцзянь-сюэ— «школа „Всепроницающего зерцала"». Направление в кит. ист. науке, объект к-рого — хроника «Цзы чжи тун цзянь» («Всепроницающее зерцало, управлению помогающее»), а также ее дополнения, продолжения, подражания, реструктурированные разновидности, равно как характерные для тех и др. и отраженные в посвященной им комментаторской и аналитич. лит-ре общие и преемственные принципы и методы. Термин тунцзянь-сюэвведен в науч. обращение в 1287 Ху Сань-шэном (1230—1302), к-рый тем самым обозначил веху на долгом пути школы, отмеченном уже к тому времени немалыми достижениями. В их числе написанные по завершении «Цзы чжи тун цзянь», но генетически связанные с последним труды основоположников тунцзянь-сюэ,троих из ведущих соавторов хроники: Сыма ГУана (1019-1086), Лю Шу (1032-1078) и Фань Цзу-юя (1041-1098). Дополнения и продолжения хроники бьии подготовлены их последователями: Ли Дао (1115-1184), Сюй Мэн-синем (1126-1207), Люй Цзу-цянем (1137-1181), Цай Ю-сюэ (1154-1217), Ян Юнь-и (1170-1228), Чэнь Цзюнем (1174-1244), Лю Ши-цзюем (ок. 1220-1280), Цзинь Люй-сяном (1232-1303), Ян Чжун-ляном (ок. 1241 — ок. 1271) и др. Комментарии и глосссарии к «Цзы чжи тун цзянь» были созданы учениками и приверженцами создателей тунцзянь-сюэ:Люй Гун-чжу (1018-1089), сыном Сыма Гуана Сыма Каном (1050—1090), сыном Лю
Т У Н Ц З Я Н Ь - С Ю Э
щ
Шу Лю Си-чжуном (ок. 1059 — ок. 1120), Лю Ань-ши (1048-1125), Ши Чжао
(ок. 1092 - о к . 1161) и др.
Как и его сверстник Ван Ин-линь (1223—1296), сам Ху Сань-син — соста-
витель двух наиболее солидных комментаторских сводов к «Цзы чжи тун
цзянь» — придал тунцзянь-сюэсильный доп. импульс, что выразилось
в ориентации ее представителей на большую информ. насыщенность и тща-
тельную выверку сведений в трудах. Только над комментариями к «Цзы чжи
тун цзянь» в XVII—XIX вв., когда наблюдался новый подъем тунцзянь-сюэ,
Труд ученого-энциклопедиста Чжэн Цяо (1104—1162), завершенный в 1161.
2 ,
Вторая составляющая «Сань тун» («Триада сводов»), традиционно признавае-
1 1 т |
мых в синологии самыми ранними ист. энциклопедиями гос. управления.
,Вместе с тем по ряду признаков «Тун чжи» ощутимо отличается и от «ТУн дянь»
(«Свод
уложений») Ду Ю (735-812), и от «Вэнь сянь тун као» («Свод
I п и с ь м е н н ы
х памятников и суждений к ним») Ма Дуань-линя(1254—1323).
В частности, хронологич. содержание «Тун чжи» (доведенное, пусть не во
всем, до нач. X в.) на 2—2,5 столетия «длинней», чем у «Тун дянь». Значительно
шире также у Чжэн Цяо тематич. спектр информации. «Тун чжи» отличается
и архитектоникой; у Чжэн Цяо (пусть не без новаций, но большей частью
лишь назывного свойства) воспроизводится, как своего рода эталонная, структура «Ши цзи» («Исторические записки») Сыма Цяня (ок. 145 — ок. 86 до н.э.; обе ст. см. также в т. 1) с пятью стержневыми разделами: «Основные записи / Императорские анналы», дополненные в «Тун чжи» «биографиями супруг и вторых жен императоров» (хоу фэй чжуань); «Погодные/Хронологические
