Контрольные вопросы

1. Почему М. Бубер считал, что ни индивидуализм, ни коллективизм не решают проблему одиночества личности?

2. Почему, по мнению Б. Паскаля, человек боится оставаться наедине с собой?

3. Чем отличается философский подход к проблемам одиночества от психологического и социологического подходов?

4. Считаете ли вы лично одиночество болезнью (излечимой или неизлечимой), от которой желательно избавиться?

Написание эссе

Примерная структура эссе:

1. Постановка проблемы. Необходимо ответить на вопрос, что вы исследуете.

2. Формулировка позиции автора на основе выбранной цитаты.

3. Критический анализ позиции автора цитаты. Что автор не договорил? Что следует из его позиции? Что ему удалось сделать, а что нет?

4. Предложите свой вариант решения проблемы. Можно воспользоваться вспомогательной литературой, привести альтернативные точки зрения на проблему.

5. Резюме. Необходимо подвести итоги вашего исследования.

Темы эссе

1. «Для экзистенциалиста человек потому не поддается определению, что первоначально ничего собой не представляет. Человеком он становится лишь впоследствии, причем таким человеком, каким он сделает себя сам» (Ж.-П. Сартр).

2. «Материалистическое учение о том, что люди суть продукты обстоятельств и воспитания, что, следовательно, изменившиеся люди суть продукты иных обстоятельств и измененного воспитания, – это учение забывает, что обстоятельства изменяются именно людьми и что воспитатель сам должен быть воспитан.... Совпадение изменения обстоятельств и человеческой деятельности может рассматриваться и быть рационально понято только как революционная практика» (К. Маркс).

3. «Человек блуждает. Человек не просто вступает на путь блужданий. Он всегда находится на пути блужданий. Путь блужданий, которым идет человек, нельзя представить себе как нечто, что просто сопровождает его, наподобие ямы, в которую он иногда попадает. Путь блуждания принадлежит к внутренней структуре Dasein, в которую вовлечен исторический человек» (М. Хайдеггер).

4. «Личность - возможность самой себя, которая не исчерпывается никакой самореализацией» (М.Н. Эпштейн).

5. «Личность не самодостаточна, она не может довольствоваться собой. Она всегда предполагает существование других личностей, выход из себя в другого» (Н. А. Бердяев).

6. «От европейских авторов мы можем и должны позаимствовать серьезный акцент на том, что они называют "философской антропологией", которая является попыткой дать определение человеку, обозначить разницу между человеком и другими биологическими видами, между человеком и другими объектами, между человеком и машиной» (А. Маслоу).

7. «Новое понимание человека, которым мы обязаны анализу экзистенции, проведенным Хайдеггером, основывается на новой концепции, согласно которой человек больше не предстает в рамках той или иной теории, неважно, механистическая она, биологическая или психологическая...» (Л. Бинсвангер).

8. «Сущность человека покоится в его экзистенции» (М. Хайдеггер).

9. «Под экзистенциализмом мы понимаем такое учение, которое делает возможной человеческую жизнь и которое, кроме того, утверждает, что всякая истина и всякое действие предполагают некоторую среду и человеческую субъективность» (Ж.-П. Сартр).

10. «Человек не что иное, как тростник, очень слабый по природе, но этот тростник мыслит... все наше достоинство состоит в мысли. В этом отношении мы должны возвышать себя, а не в отношении к пространству и времени, которое мы не сумели бы наполнить. Постараемся же научиться хорошо мыслить: вот принцип нравственности» (Б. Паскаль).

11. «Человек не господин сущего. Человек пастух бытия» (М. Хайдеггер).

12. «Человек в бесконечности – что он значит?» (Б. Паскаль).

13. «Если бы боги существовали, то как бы я вынес, что я не Бог?» (Ф. Ницше).

14. «Гуманизм губит человека. Человек возрождается, когда верит в Бога. Вера в человека есть вера во Христа, в Бого-человека» (Н.А. Бердяев).

15. «Противоположность «гуманизму» ничуть не предполагает апологии бесчеловечности, но открывает другие перспективы…» (М. Хайдеггер).

16. «Выше любви к ближнему стоит любовь к дальнему и будущему» (Ф. Ницше).

17. «Свобода есть право на неравенство» (Н. А. Бердяев).

18. «Человек — это синтез бесконечного и конечного, временного и вечного, свободы и необходимости» (С. Кьеркегор).

19. «Велика свобода – быть в состоянии не грешить, но величайшая свобода – не быть в состоянии грешить» (Августин Аврелий).

20. «Воля к смыслу - наиболее человеческий феномен, так как только животное не бывает озабочен смыслом своего существования» (В. Франкл).

21. «Ищете смысл, а творите такую бессмыслицу, что и не придумаешь» (Ф. Кафка).

22. «Может быть, мы всю жизнь живём, чтобы заслужить могилу» (В. В. Розанов).

23. «Человек закован в свое одиночество и приговорен к смерти» (Л. Н. Толстой).

24. «Одиночество и ощущение, что ты никому не нужен, — самый ужасный вид нищеты» (Мать Тереза).

25. «Ад – это другие» (Ж.-П. Сартр).

26. «Через одиночество рождается личность» (Н.А. Бердяев).

27. «Познавший самого себя - собственный палач» (Ф. Ницше).

28. «Спасение не в обрядах, таинствах, не в исповедании той или иной веры, а в ясном понимании смысла своей жизни» (Л.Н. Толстой).

29. «Границы свободы и ответственности совпадают, как две стороны одного листа бумаги. Только там, где я свободен, где мною свободно приняты решения, свободно совершены действия, я и отвечаю за них и их последствия. И наоборот – я могу быть ответствен только за то, в чем проявилась моя свобода» (Г.Л. Тульчинский).

30. «Человек рождается свободным, а между тем всюду он в оковах» (Ж.-Ж. Руссо).

31. «В наши дни мыслить можно лишь в пустом пространстве, где уж нет человека» (М. Фуко).