Контрольные вопросы

1. Почему Эпикур считал, что глупо бояться смерти?

2. Какие нравственные идеи лежат в основе федоровского проекта победы над смертью?

3. Почему Вл. Соловьев считал, что смерть унижает человека до уровня животного?

4. Почему героя Достоевского Кириллова называют «философским самоубийцей»?

5. Как Хайдеггер объясняет склонность людей избегать мыслей о смерти?

6. Способность человека думать о своей смерти – это признак малодушия или смелости?

7. Почему Хайдеггер говорит, что для живущего человека смерть не "будет", а "есть"?

8. Почему А.Камю называет проблему самоубийства основным вопросом философии?

9. Какую роль в помышлениях о самоубийстве играет чувство абсурда?

10. Есть ли разница между самоубийством и эвтаназией?

6. Проблема одиночества

Существует множество точек зрения на одиночество. Самая распространенная из них – та, что сводит одиночество к переживанию, обусловленному исключением человека из определенной группы или невозможностью вступления в группу (увольнение с работы, отставка, выход на пенсию и пр.). Психологи отмечают, что одиночество может иметь своими последствиями тяжелые расстройства личности, состояние "экзистенциального вакуума", депрессию, самоубийство, антиобщественное поведение. В философии проблема одиночества занимает особенное место. По мнению Паскаля, например, люди опасаются бывать наедине со своими мыслями и потому ищут спасения от одиночества в развлечении, вместо того чтобы предаваться праздному покою. Истинный смысл всяческих авантюр не в достижении тех целей, которые ставят перед собою люди, а в бегстве от самих себя. Т.е. одиночество – это неприкаянность человека в бесконечности Вселенной и неуютность человека наедине с мыслями о самом себе. Другой аспект обособленности человеческого бытия, пожалуй, наиболее выразительно представлен в работах французского экзистен­циалиста Ж.-П. Сартра, который писал, что мы совершенно одиноки в выборе своих поступков. Человек не в состоянии ни на кого переложить тяжесть своей свободы – принятия решения и ответственности за это решение. Он обречен выбирать сам. Свобода в этом смысле оказывается не тем благом, за которое нужно с кем-то бороться, а роковой неизбежностью. У представителей экзистенциальной философии есть немало высказываний и по поводу "одиночества-уединения». По Кьеркегору, ценность опыта одиночества в том, что оно ведет человека к Богу, а потому другие люди – лишь помеха на этом пути.

Итак, одиночество - это неприкаянность человека в бесконечности; отсутствие предустановленной гармонии человека с миром, "обреченность" каждого человека на самостоятельный выбор, а также невозможность переложить ответственность за свой выбор на другого. Одиночество – это вовсе не несчастье, но, прежде всего, познание самого себя и мира, в котором мы находимся. Это поиск своего места и принадлежности в этом мире. Возможно, именно будучи одиноким, человек понимает, для чего он должен жить в этом мире. Любая проблема сразу же делает человека одиноким, однако ее решение есть выход из одиночества. Постоянная борьба человека с самим собой делает его духовно более сильным.