Контрольные вопросы

1. Какая из философских школ античности проводила последовательный материализм?

2. Кого по праву можно назвать первым диалектиком?

3. Какой философский смысл содержится в изречении Гераклита «нельзя дважды войти в одну и ту же реку»?

4. Какой смысл Левкипп и Демокрит вкладывали в понятие «атом»?

5. Каким образом представлен идеализм в учении Платона?

6. Почему Аристотель - «энциклопедист» античности?

Темы докладов и рефератов

1. Учение Пифагора: числа управляют миром.

2. Апории Зенона: актуальная и потенциальная бесконечность.

3. Политические идеи Платона. Идеальное государство.

4. Платон: учение об идеях.

5. Жизненный путь и учение Сократа.

6. Аристотель- вершина античной классики.

7. Нравственно-этические учения древних греков (киники, стоики, эпикурейцы).

8. Плотин и неоплатонизм – завершение античной философии.

9. Философские течения эпохи эллинизма.

Библиографический список

1. Историко-философское введение (от Конфуция до Бодрийяра) / под ред. Л.Я.Курочкиной. Воронеж: ВГТУ, 2008.

2. Спиркин А.Г. Философия: учебник для вузов / А.Г. Спиркин. М.: Гардарики, 2005, 2006.

3. Философия: учебник / под ред. О.А. Митрошенкова. М.: Гардарики, 2004.

4. Голубинцев В.О. Философия для технических вузов: учебник / В.О. Голубинцев, А.А. Данцев, В.С. Любченко. Ростов н/Д., 2003.

5. Философия: учебник для вузов / под ред. В.П. Лавриненко.М., 2004, 2005, 2007.

6.Аристотель. Сочинения: в 4 т. / Аристотель. М., 1975-1984.

7. Асмус В.Ф. Античная философия / В.Ф. Асмус. М.: Высшая школа, 1976. Гл. 1, 2.

8. Кессиди Ф.Х. Гераклит / Ф.Х. Кессиди. М., 1982.

9. Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии / А.Ф. Лосев. М.: Мысль, 1993.

10. Мамардашвили М.К. Лекции по античной философии / М.К. Мамардашвили. М., 1997.

11. Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей / Н.В. Мотрошилова. М.: Политиздат, 1991.

12. Платон. Собрание сочинений: в 4 т. / Платон. М., 1990-1994.

13.Чанышев А.Н. История философии Древнего мира: учебник для вузов / А.Н. Чанышев. М.: Академический Проект, 2005.

Тема 4. Философия европейского средневековья и возрождения

1. Этапы развития средневековой философии. Особенности теоцентристской картины мира.

2. Основные проблемы средневековой философии: вера и разум, Бог и человек, номинализм, реализм.

3. Патристика: философия Августина Блаженного. Схоластика: труды Фомы Аквинского.

4. Становление и мировоззренческие основы ренессансной картины мира.

5. Пантеизм, гуманизм, натурфилософия эпохи Возрождения: Николай Кузанский, Джордано Бруно, Коперник.

6. Социальные учения эпохи Возрождения: Никколо Макиавелли.

Средневековая философия охватывает тысячелетний период с V по XV века. В отличие от античной, философия средневековья носит ярко выраженный теоцентричный характер, это объясняется прерыванием линии античной традиции и искоренением инакомыслия в христианстве, так как процесс философствования находился под контролем церкви, что и определило основной спектр философских проблем, характерных для средневековья: соотношение веры и разума, Бога и мира, души и тела. Поэтому Бог являлся главным предметом, не только теологического но и философского мышления, что особенно видно на первом этапе развития философской мысли средневековья –патристики. Но уже на втором этапе своего развития(схоластике),философия обращается к наследию античности и в первую очередь к аристотелизму. И хотя схоластическая философия сосредоточилась главным образом на двух основных проблемах: споре об универсалиях и доказательствах бытия Бога, процесс их решения опирался уже на традиционные для научной философии проблемы соотношения веры и разума, общего и отдельного, сущности и существования. Подобные теоретические предпосылки сближали философию с эмпирическими дисциплинами, что сделало возможным подъем науки в эпоху Возрождения.

Философия Возрождения (Ренессанса) носит ярко выраженный антропоцентрический характер, опирающийся на античное культурное наследие. С антропоцентризмом неразрывно связано понятие гуманизма как идеи блага человека, его социального и культурного развития. Подобные идеи во многом носили антиклерикальный характер и противоречили основным христианским догматам, что вело к появлению новой пантеистической картины мира, где Бог и природа сливались в единое целое. этот процесс усилился благодаря Реформации, изменившей сознание человека и сделавшей возможной его опору на собственный разум, совесть и нравственные чувства, заставило его поверить в себя.

В философии Возрождения существовали различные направления и течения мысли, при этом наиболее значительными направлениями были натурфилософия, гуманизм и неоплатонизм.

Основные понятия: акциденция, антропоцентризм, апологетика, вера, гелиоцентризм, геоцентрическая система мира, гуманизм, индивидуализм, креационизм, монотеизм, номинализм, пантеизм, патристика, провиденциализм, реализм, ревеляционизм, Ренессанс, сотериологизм, схоластика, творчество, теология, теоцентризм, утопия, эсхатология.