Учебное пособие 800485
.pdf
Духовные и экзистенциальные проблемы, связанные с внедрением инноваций:
1) Углубление антропологического кризиса, связанного с потерей человека как высшей ценности. В литературе эта проблема описывается термином «антропологическая катастрофа» - уничтожение в человеке человеческого. Глубинной причиной антропологического кризиса и катастрофы является значительное различие между результатами технического развития человечества и социальными и морально-нравственными изменениями сущности людей.
2)Разрушение внутреннего человека, упрощение, потеря личности, глубины, утверждение человека-потребителя, теряющего связи с инвариантной человеческой сущностью и национальной культурой.
3)Потеря свободы человека, вызванная зависимостью от техники, технологий, потребления.
4)Проблема экзистенциального вакуума, одиночества, пустоты и вызванные этим самоубийства. Инновации направлены на улучшение качества жизни человека, но зачастую они не дают ему полноты и счастья, а лишь имитируют их. Возникает ситуация фрустрации или, по-другому, «экзистенциального вакуума» - термин, введенный В. Франклом для обозначения ситуации отсутствия смысла жизни у человека. Ноогенные неврозы, связанные не с комплексами, а с конфликтом ценностей, формируются именно в обществе потребления и достатка. Человек стремится к повышению своего качества жизни и замещает ценности духовные (дружбу, любовь, понимание) ценностями материальными. Однако последние создают лишь иллюзию полноты жизни и ввергают индивида в состояние самообмана и неподлинности существования, что зачастую приводит к самоубийству.
5)Проблема идентичности человека. Идентичность – осознание человеком целостности своей личности. Проблема идентичности соотносится с вопросами о сущности человека, его природе и свободе, о возможном и невозможном для него, об основаниях и пределах человеческого бытия, о границах человеческого и нечеловеческого, о смысле и целях существования
человека. Идентичность человека трансформируется под воздействием инноваций, например, пластической хирургии, технологии смена пола, что вызывает серьезные этические дискуссии и даже приводит к правовым новшествам. Так, например, во многих странах легализированы операции по смене пола, вместо термина «пол» в правовом поле используется термин «гендер» (так называемый «социальный пол», то, кем видит себя сам человек). Если в природе всего два пола, то в социуме насчитывается более, чем пятьдесят гендеров.
Резюме: инновации очень сильно воздействуют на антропосферу – сферу обитания человека, изменяя, трансформируя не только человеческую природу (геном человека, тело, пол), но и его духовное, экзистенциальное бытие. Особенно серьезные этические проблемы возникают в плоскости использования биотехнологий, в первую очередь, в сфере репродукции человека, использования генной инженерии, меняющей не только геном человека, но и традиционные ценности (семьи, брака – в случае суррогатного
91
материнства, экстракорпорального оплодотворения с использованием замороженных клеток умерших людей и пр.). Серьезным является вопрос об экспериментах на человеке, использовании эмбрионов в клинических исследованиях и для получения стволовых клеток. В антропосфере происходит настоящая антропологическая катастрофа: потеря ценности человека как свободной личности, имеющей свое Я, свой внутренний мир, стремящейся к развитию и самопреодолению. Человек становится зависимым от общества потребления, теряет смысл жизни, что вызывает агрессию, экстримизм, терроризм и самоубийства.
Вопросы для самопроверки и обсуждения.
1.Что такое этика? Почему этические проблемы в отношении внедрения инноваций требуют серьезного обсуждения?
2.Что такое технологическая сингулярность и чем она угрожает человечеству?
3.Что такое техносфера и какие этические проблемы связаны с нею?
4.Как меняют компьютерные технологии личность человека?
5.Что такое нейронет, и чем это понятие отличается от Интернета?
6.Что такое дегуманизация общества? Назовите признаки дегуманизации?
7.Каким образом инновации могут воздействовать на общество и «социальную ткань»?
8.Какие этические проблемы возникают в антропосфере? Чем обусловлена их острота?
9.Что такое биоэтика и в чем ее отличие от классической этики, идущей еще с античности?
10.Какие проблемы относятся к биоэтическим?
11.Что такое эвтаназия? Какие моральные споры возникают вокруг данной проблемы?
12.Какие точки зрения существуют в отношении проблемы использования новейших инноваций в репродуктологии, генной инженерии, клинических исследованиях на человеческом биоматериале?
13.Что такое антропологическая катастрофа? Какие видимые признаки этой катастрофа можно наблюдать?
14.Чем вызваны этические споры вокруг проблемы человеческой идентичности (например, гендерной)?
15.Как связаны между собой этические проблемы внедрения инноваций в техно-, социо- и антропосферу?
Cписок литературы и интернет-ресурсов.
1.Асеева, И.А. Прогностические подходы и этические основания техносоциальной экспертизы / И.А. Асеева, С.В. Пирожкова // Вопросы философии. - 2015. - № 12 . – С.65-76.
2.Бакштановский, В.И. Прикладная этика: инновационный сценарий развития / В.И. Бакштановский, Ю.В. Согомонов // Вестник Московского университета. – Серия 7. Философия, 2009. № 6. – С. 30-38.
92
3.Бекмухамедов, Б.М. Концепция организационно-деятельностных игр (ОДИ) и методология творческого развития / Б.М. Бекмухамедов // Каспийский регион: политика, экономика, культура. - 2012. - № 1. - С. 253-257.
4.Витол, Э.А. Основное противоречие антропосферы и пути его решения / Э.А. Витол // Философия и общество. - 2003. - № 3. - С. 159-172.
5.Другова, Е.А. Инноватика в поисках нового гуманитарного содержания: онтология, аксиология, методология / Е.А. Другова // Вестник Томского государственного университета. Серия «Философия. Социология. Политология». - 2013. - №1 (21). – С. 5-19.
6.Иоселиани, А.Д. Онтология современных техно- и социосфер / А.Д. Иоселиани // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - 2016. - № 3-
2.- С. 62-64.
7.Иоселиани, А.Д. Антропология глобального мира: человек в современной коммуникативно-информационной сфере / А.Д. Иоселиани // Век глобализации. - 2013. - № 2 (12). - С. 143-154.
8.Иоселиани, А.Д. Трансформация человека в инновационном обществе / А.Д. Иоселиани // Человек в инновационном обществе: сборник научных трудов / под общей ред. проф. М.А. Федотовой. - М.: Финансовый университет, 2013. С. 90-100.
9.Рабочие тетради по биоэтике. Выпуск 19: Биотехнологическое улучшение человека: гуманитарная экспертиза, сб. науч. ст. / под ред. Б. Г. Юдина. — М.: Издательство Московского гуманитарного университета, 2014. — 180 с.
10.Тищенко, П.Д. Социогуманитарное сопровождение инновационных проектов в биомедицине / П.Д. Тищенко, Б.Г. Юдин // Знание. Понимание. Умение. - 2016. - № 2. - С. 73-86.
11.Франкл, В. Человек в поисках смысла / В. Франкл. – М.: Прогресс, 1990.
– 368 с.
12.Человек в инновационном обществе: сборник научных статей / под ред. М.А. Федотовой. – М.: Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации (Финансовый университет), 2013. – 197 с.
РАЗДЕЛ III. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ИННОВАТИКИ И ИННОВАЦИОННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Тема 8. Инноватика как междисциплинарная область познания и новая парадигма.
Цели изучения темы: сформировать представление об инноватике как междисциплинарной области познания, вбирающей в себя такие науки, как философия, социология, культурология, психология, экономика, техникознание, рассмотреть инноватику как новую парадигму развития различных сфер.
ПЛАН.
§1. Теоретические истоки инноватики.
§2. Инноватика как междисциплинарная область познания.
§3. Инноватика как новая парадигма развития социосферы, техносферы, антропосферы.
93
§1. |
Теоретические |
истоки |
||
инноватики. |
|
|
|
|
Основные |
понятия: |
инновация, |
||
инноватика, |
национальные |
инновационные |
||
системы, |
технологический |
уклад, теория |
||
технологических систем.
Инноватика – новая область знания, оформляющаяся на протяжении последних 50 лет преимущественно на Западе
(Европа, США) междисциплинарными командами и исследовательскими коллективами. В самом общем виде инноватика понимается как область науки, изучающая закономерности развития инновационных процессов.
Точки зрения на сущность инноватики:
1)С.Е. Крючкова обращает внимание, что понятие инноватики значительно шире и глубже по своему содержанию по сравнению с термином «инновация» (…) и включает в себя также знание об основных характеристиках инновационного процесса, «жизненном цикле инновации» и специфике его проявления в разных сферах, о деловых циклах и технологических укладах, а также о методах, принципах и условиях осуществления инновационной деятельности».
2)А.И. Пригожин делает акцент на том, что инноватика – это «наука об управляемом развитии», «наука о целенаправленных изменениях, нововведениях».
3)Н.И. Лапин: инноватика – комплексная междисциплинарная область знаний об инновациях, наука о возникновении, производстве и распространении практических новшеств, о содержании, условиях и результатах этих процессов».
История становления инноватики.
Становлению инноватики способствовало научно-техническое и соци- ально-экономическое развитие индустриальных стран во второй половине XX в. За инновациями быстро закрепилась роль двигателя экономического прогресса и средства выхода из экономических кризисов, была переосмыслена роль предпринимателя как значимой фигуры экономической жизни. Этому способствовали разработки экономистов, прежде всего Н.Д. Кондратьева, экономиста и социолога Й. Шумпетера и целого ряда их последователей.
Вслед за экономическим измерением инноваций стал оформляться орга- низационно-управленческий аспект, практическим выражением и применением теоретических разработок в области инноватики стал инновационный менеджмент (П. Друкер, М. Портер, Р. Коуз, И. Ансофф, Т. Питерс и др.). Важное влияние на становление инноватики оказало развитие техники, необходимость управления которым привела к исследованию технологических укладов и становлению теории технологических систем (К. Фримен, Дж. Кларк, Л. Суйте, С.Ю. Глазьев), где экономический рост связывается с появлением новых отраслей, возникающих за счет старения прежних технологических систем и их замены новыми системами.
94
Переосмысление инновационной деятельности с масштаба единичных фирм, организаций, корпораций и отраслей до уровня государств и мирового уровня, международная конкуренция и необходимость специализации привели в конце 1980-х гг. к развитию теории национальных инновационных систем
– НИС (К. Фримен, Б.-А. Люндвалль, Р. Нельсон). Сегодня НИС понимается преимущественно как исторически сложившаяся подсистема национальной экономики, которая состоит из различных институтов и экономических структур, оказывающих влияние на темпы и направления технологических изменений в обществе.
Таким образом, гносеологическими основаниями инноватики как науки выступили философия, экономика, менеджмент, производство, инженерное проектирование, предпринимательство, в инноватику вошли представления из системного анализа, кибернетики, информационных технологий, социологии, культурологии и др.
Научное оформление инноватики как отдельной сферы знания началось во второй половине XX века в ответ на запрос практики и по сопричастности к развитию инновационной деятельности в разных сферах. Ряд специалистов гносеологическим истоком инноватики называют также глобализм (вернее, разработки стратегического центра глобализма – Римского клуба).
Инноватика - наука о том, как возможно превращение нового научного или экспериментального продукта в инновацию, становление инновации. Наряду с общей теорией инноватики возникли такие науки, как социология инноватики, в которой поставлен ряд существенно новых вопросов в отношении сущности инновационной личности. В последнее время оформилась и стала развиваться философия инноватики как обобщающая философская рефлексия над инновациями.
Резюме: инноватика как особая наука об инновациях возникла в середине XX века на Западе, что было обусловлено бурным научно-техническим и социально-экономическим развитием индустриальных стран. Инноватика – комплексная междисциплинарная область знаний об инновациях, наука о возникновении, производстве и распространении практических новшеств, о содержании, условиях и результатах этих процессов. У истоков инноватики стояли такие ученые-экономисты, как Н.Д. Кондратьев, Й. Шумпетер. Вслед за ними появились управленческие теории инноваций (теории инновационного менеджмента) П. Друкера, М. Портера, Р. Коуза, И. Ансоффа, Т. Питерса, теории технологических систем (К. Фримена, Дж. Кларка, Л. Суйте, С.Ю. Глазьева). Гносеологическими основаниями инноватики как науки выступили философия, экономика, менеджмент, производство, инженерное проектирование, предпринимательство, в инноватику вошли представления из системного анализа, кибернетики, информационных технологий, социологии, культурологии и др.
§2. Инноватика как междисциплинарная область познания.
Основные понятия: инноватика, междисциплинарность, теория управления, инновационный менеджмент, системный анализ.
95
Современная наука характеризуется такой чертой, как междисциплинарность. Это вызвано усложнением объекта и предмета исследования (появлением так называемых «человекоразмерных систем») и необходимостью решать проблемы на стыке различных дисциплин, используя и междисциплинарные методы познания. Междисциплинарный характер современного познания во многом обусловлен тем, что наука из «дисциплинарной» сферы деятельности превращается в проблемно ориентированную.
Инноватика, ориентированная в целом на решение проблем внедрения новшеств, сегодня в некотором роде претендует на статус одного из основных обобщений в описании
значимых процессов реального мира. В целом на осмысление феномена новшества, новизны повлияли философия, психология, социология, культурология. В практическом же ключе инноватика базируется на представлениях, заимствованных из таких областей, как экономика, теория управления, инновационный менеджмент, системный анализ.
Точки зрения на междисциплинарный статус инноватики:
Рядом исследователей отмечается непроработанность инновационной методологии. Так, С.Е. Крючкова фиксирует неопределенность предмета инноватики, необходимость разработки понятийного аппарата и основных принципов инноватики. На повестку дня встала задача выработки комплексного, интегрированного отношения к процессам изменений, исследование их на основе новой инновационной методологии, позволяющей решать в комплексе как задачи теоретического исследования, так и путей практического развития. Пока же можно утверждать, что инноватика не порождает собственного предметного поля. Междисциплинарность заключается в создании теоретического поля, “покрывающего” пространство “между” (дисциплинами) без образования новой предметности. Это порождает определенные проблемы, например, необходимость говорить сразу на нескольких языках.
С.С. Хоружий различает междисциплинарность в естественных и гуманитарных науках. В отличие от естественнонаучных междисциплинарных исследований, где принципы и основания, на которых осуществляется сочетание дискурсов, как правило, не рефлексируются и даже не эксплицируются, в области гуманитарного знания формальное, внешнее соединение рабочих средств, аппарата различных дискурсов будет рассматриваться лишь как эклектика, не имеющая действительной формы научного знания. От научного знания здесь требуется внутреннее единство, концептуальное, эпистемологическое и методологическое. И это означает, что сочетание, сопряжение дискурсов, осуществляемое в междисциплинарном исследовании, должно здесь осуществляться другим, не столь простым и формальным способом: для сочетаемых дискурсов должна создаваться общая эпистемологическая парадигма, в основе их сочетания должно лежать определенное единое понимание способа познания и предмета познания. При отсутствии единого понимания предмета и невозможности создания на данном этапе развития инноватики ее эпистемологи-
96
ческой парадигмы данная научная область представляется нам «проблемно ориентированной», когда для формулирования проблем и решения задач объединяются ученые и практики из разных областей знания и сфер деятельности. При этом указанные методологические особенности инноватики означают ее открытость и высокий потенциал для включения нового знания, постановки новых или переформулирования старых вопросов.
Целостное понимание инновационных процессов предполагает принципиальную открытость новому знанию и интеграцию опыта различных наук, в большой степени, гуманитарных. Внесение нового гуманитарного знания, более широкая трактовка инноватики и открытая социогуманитарная проблематизация инновационного типа развития могут не только внести свой вклад в развитие инноватики как науки и разрешить часть ее методологических трудностей, но и существенно изменить инновационную практику, значительно расширить ее горизонты, способствовать появлению новых объектов управления, новых критериев эффективности инновационной деятельности и новых параметров для оценки успешности и рисков инновационных проектов.
Т.А. Мазаева полагает, что парадигма исследования инновационных процессов сформировалась в сфере междисциплинарных исследований, связанных с определением внедренческой политики фирм, организационной перестройки различных систем производства и управления на основе принципов инновационного менеджмента, позиционного анализа нововведений и т.д. Анализируя представления о человеке, лежащие в основании инноватики, автор указывает, что технократически ориентированная инноватика исходит из классического для новоевропейской культуры представления о человеке как субъекте принятия решений на основе рационального подсчета приобретений и потерь. В инноватике, вышедшей из экономических прикладных исследований о конкурентной стратегии фирм в условиях «гонки за новизной» (товара, услуг, потребности и т. д.), незримой тенью присутствует предприниматель, активный и абстрактный, лишенный этнических черт, субъект рыночного хозяйствования со своей специфической системой ценностей и целерационального действия.
Г.П. Лешкевич отмечает, что в развитии междисциплинарности инноватики огромную роль сыграла философия инноватики, в которой задействованы не только профессиональные философы. Многие крупные ученые, конструкторы, художники, практики, сталкиваясь с трудными проблемами, обращаются к инструментарию восточной или западной философии. Есть обширная пограничная область – и не научная, и не философская, и не религиозная, и не идеологическая, – где востребован инструментарий философской рефлексии. Это “пограничье” сейчас стало очень обширным и плотным. Его и следует конституировать как сферу философской инноватики и отнестись к ней профессионально, а не по-дилетантски и не снобистски. По преимуществу философская инноватика ориентирована на комплексные и междисциплинарные проблемы.
С ее помощью осуществляется формирование эпистемологического контекста, который впоследствии остается “за скобками” междисциплинарного или дисциплинарного исследования.
97
Междисциплинарность может проявляться по-разному, в большей или меньшей степени. О степени самостоятельности междисциплинарной сферы мы можем судить по степени развития ее языка, четкости и однозначности терминологии. Степень междисциплинарности – фактически суть степени нарастания семантического в схематизме связи и переходов между описаниями различных предметных областей. В наиболее зрелом случае речь идет об образовании принципиально новой предметной области – о новой научной дисциплине. Фиксируемая множественность определений основного термина инноватики – «инновации», говорит нам о том, что синтез знаний в рамках инновационного подхода пока не завершен, и степень самостоятельности инноватики как области знания еще имеет немалый потенциал роста.
Резюме: инноватика сегодня претендует на статус одного из основных обобщений в описании значимых процессов инновационного развития, на статус междисциплинарной науки. Она вбирает в себя знания и методы из философии, психологии, социологии, культурологии, а также экономики, теории управления, инновационного менеджмента, системного анализа и пр. Большую роль в развитии инноватики в самом начале играла экономика, а сейчас - философия и гуманитарные науки. Междисциплинарность инноватики позволяет осуществлять проблемно-ориентированные исследования. Синтез знаний в рамках инновационного подхода пока не завершен, и степень самостоятельности инноватики как области знания еще имеет немалый потенциал роста.
§3. Инноватика как новая парадигма развития социосферы, техносферы, антропосферы.
Основные понятия: парадигма, инновационная парадигма, инноватика, инновации, инновационное развитие.
Инновации плотно вошли в повседневную жизнь каждого человека не как предметы и услуги, которыми пользуются, а как само понятие и отношение к новому и полезному. Инновации – это модно, инновации – это полезно, инновации – это современно. Можно говорить о формировании некоторой инновационной парадигмы, которая
закладывается на наших глазах.
Парадигма (от греч. – образец) - это фундаментальная концепция, система взглядов, принятая в конкретном научном сообществе, в определенной области знания. Данное понятие закрепилось в философии науки благодаря Т. Куну и использовалось для характеристики того или иного исторического этапа развития науки. Особенностью парадигмы является принятие ее всеми членами сообщества. Она не только задает целеполагание, но и формирует систему ценностей, подходов к решению тех или иных проблем, определяет способы видения мира. Как полагал Т. Кун, больше парадигмы ничего не может быть, а значит и выход за ее пределы осуществляется путем ее слома, революции.
98
Инноватика как новая парадигма развития связана не только с наукой, но и со всеми сферами жизни – социосферой, техносферой, антропосферой, биосферой. Инновационная парадигма – это характерная для современной культуры и общества модель развития, обуславливающая формирование инновационного мышления, построенная на постоянном обновлении всех сфер при помощи инноваций. Инновацию рассматривают не только как один из факторов современного социально-экономического развития, но и как некий единый вектор истории, имеющий парадигмальные характеристики. Выступая как парадигма, инновация предстает как обретение человечеством универсального качества, свойства целевого регулятора. Иными словами, речь в этом случае идет о целевой составляющей эволюции социальных систем. Она выражается в способности к постоянному переосмыслению мира. Отношение человека к миру должно включать в себя не только способность, но и постоянную готовность принимать изменения смыслов окружающего мира, готовность менять свои жизненные ориентиры, признавать существование в
мире разных и изменяющихся точек зрения.
В сфере бизнеса основная сущность инновационной парадигмы проявляется в роли инноваций как необходимой основы любого успешного предпринимательского опыта, в желании быть провайдером и генератором инноваций в отраслях народного хозяйства. Именно такой смысл вкладывал в свое понятие инновационной парадигмы отец-основатель инноватики Й. Шумпетер. Он считал ядром экономики именно инновации, но не как некие сущности или методы обновления, а как целостную систему, влияющую на все общество, культуру. В центре его инновационной парадигмы находится предприниматель, который нацелен не столько на получение прибыли, сколько на новшества, изменения всей экономики и других общественных сфер.
Понятие инновационной парадигмы близко по смыслу понятию инновационной культуры, если понимать последнюю предельно широко - как построенный на инновациях искусственно созданный человеком мир. Культура творится за счет инноваций, но в своей сердцевине содержит традиции. Инновационная парадигма является складывающейся с эпохи Нового времени системой представлений о развитии мира. Она вбирает в себя комплексный междисциплинарный (или даже – трансдисциплинарный) подход к познанию и исследованию реальности (или виртуальной реальности), стремление к постоянному обновлению, погоне за новым, раскрытию человеческого потенциала, «трансгрессии к иному» (термин Ж. Батая). Трансгрессия – это переступание через себя тождественного к себе иному. Инновационная парадигма делает возможным раскрытие в человеке новых граней, но в то же время таит в себе опасность сделать его рабом инноваций (рабом новых версий айфонов, компьютерных игр, телефонных приложений и пр.).
Резюме: инновационная парадигма, как и парадигма вообще – это вселенная, в которой живет, трудится, познает, развивается человек. Она задает меру восприятия мира и систему целеполагания и осуществления человеческого общества. Она пронизывает весь социум, культуру, антропосферу, техносферу, трансформирует биосферу. Инновационная парадигма – это характерная для современной культуры и общества модель
99
развития, обуславливающая формирование инновационного мышления, построенная на постоянном обновлении всех сфер при помощи инноваций. В этом смысле данное понятие имеет широкий контекст, в отличие от узкого экономического контекста.
Вопросы для самопроверки и обсуждения.
1.Когда и при каких условиях появилась инноватика?
2.Каковы теоретические истоки инноватики?
3.Какие авторы внесли существенный вклад в появление и развитие инноватики?
4.Почему инноватику рассматривают как междисциплинарную область познания?
5.Какие точки зрения существуют на междисциплинарность инноватики?
6.Почему сегодня говорят об инновационной парадигме?
7.Что такое инновационная парадигма и парадигма вообще?
8.Как связаны понятия инновационной парадигмы и инновационной культуры?
Cписок литературы и интернет-ресурсов.
1. Васильев, Е.С. Инновационная парадигма: современная философия или основа предпринимательства? / Е.С. Васильев, Н.Н. Харькова // Бизнес. Образование. Право. Вестник Волгоградского института бизнеса. - 2014. - № 1. - С. 138-142.
2. Гребенщикова, Е.Г. Трансдисциплинарная парадигма инноватики:
реконтекстуализация экспертизы и проблема ответственности // Рабочие тетради по биоэтике. Вып. 14 : Трансдициплинарность, нанотехнологии и инноватика : сб. науч. ст. / под ред. П.Д. Тищенко. – М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та, 2012. - С. 4-11. // http://transstudy.ru/files/РТБ%20№14-%201(1).pdf
3.Другова, Е.А. Инноватика в поиске нового гуманитарного содержания / Е.А. Другова // Вестник Томского государственного университета Философия. Социология. Политология. - 2013. - №1 (21). – С.5-19.
4.Иванов, В. В. Инновационная парадигма XXI [Текст] / В.В. Иванов ; Российская акад. наук. - Москва : Наука, 2011. – 238 с.
5.Крючкова, С.Е. Инноватика: самостоятельная наука или междисциплинарный синтез? / С.Е. Крючкова // Гуманитарные исследования. 2008. - №1 (25). - С. 12–15.
6.Лапин, Н.И. Теория и практика инноватики: учеб. пособие / Н.И. Лапин.
-М.: Университетская книга; Логос, 2008. - 328 с.
7.Лешкевич, Т.Г. Парадоксы «инно-преобразований» или размышления о философии инноваций / Т.Г. Лешкевич // Научная мысль Кавказа. - 2011. - № 2 (66). - С. 7-12.
Тема 9. Методы инновационной деятельности.
Цели изучения темы: формирование умения применять навыки философского мышления для определения проблем управления и развития инновационных систем, владения методами и приемами внедрения инноваций.
100