3. Основной вопрос философии и его две стороны.

Основной вопрос философии имеет две стороны:

• что первично бытие или сознание?(Онтологический)

• познаваемый ли мир?(Гносеологический)

При решении I стороны выделилось 3 основных направления:

• Монизм(материализм)( материя первична)

• Идеализм (сознание первично)

• Дуализм ( материальное и сознания независимы) (так сказал Декарт)

Идеализм делится:

• объективный идеализм (сознание существовало до и в независимости от человека: Платон, Гегель)

• субъективный идеализм (сознание существовало с человеком: Беркли)

Решении первой стороны вопроса философии - за основу принимают идею.

Решению второй стороны вопроса философии философы делятся:

• Оптимизм – мир познаваем (Дюринг)

• Агностицизм -Достоверного познания невозможно(Юм, Беркли)

Монизм - способ рассмотрения многообразия явлений мира в свете одного начала, единой основы («субстанции») всего существующего и построения теории в форме логически последовательного развития исходного положения.

СКЕПТИЦИЗМ — философская позиция, характеризующаяся сомнением в существовании какого-либо надежного критерия истины.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

4. Античная философия: основные школы. Сережка))

Милетская школа: (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен)

• Учение о становление Космоса, непрерывном процессе, включающем последовательные переходы или ступени, которые проходит космическое начало (огонь, воздух, вода, земля);

• Космос образует элементы в определенном порядке.

Первым представителем милетской школы был Фалес, изучавший достижения в различных сферах знания. Он сформулировал пять теорем геометрии. Однако самая главная заслуга Фалеса состояла в том, что он первым противопоставил мифологии рационально - философское объяснение мира.

В дофилософской космогонии основой всего сущего была вода. Однако Фалес понимал воду как аморфное текучее сосредоточение материи. При этом «вода» у Фалеса означает основополагающий принцип.

Вторым философом этой школы и учеником Фалеса был Анаксимандр. Анаксимандр критиковал космологическую теорию своего учителя и утверждал, что основой мира не может быть что-то конкретное. Следовательно, вода не есть основа мира.

   Природа, утверждал Анаксимандр, проходит три фазы:

1 -я фаза - «выделение» из «объемлющего» мирового «зародыша» (аналог «мирового яйца»);

2-я фаза - «разделение» и поляризация противоположностей (влажное холодное ядро и горячая огненная «кора»);

3-я фаза - взаимодействие и борьба «горячего и холодного», порождающая оформленный космос.

Анаксимандр дал первую формулировку закона сохранения материи: «Вещи уничтожаются в те же самые элементы, из которых они возникли, согласно предназначению - они выплачивают элементам законную компенсацию ущерба в установленный срок времени».

Третьим выдающимся милетским философом был Анаксимен. Космология Анаксимена выглядит довольно примитивно. Земля, утверждал он, является плоской. Она плавает в воздушной стихии. На окраине мира находятся звезды, которые прибиты к небесной тверди. Первоосновой мира он считает определенный тип материи. Такой материей он считает неограниченный, бесконечный, имеющий неопределенную форму воздух. По Анаксимену, разряжение воздуха приводит к возникновению огня, а сгущение вызывает ветры, тучи, воду, землю, камни.

Пифагорейская школа: (Пифагор, Гиппас, Демокед)

• Учение о гармонии – сущность красоты космоса покоится на внутренних числовых соотношениях;

• Космос – это порядок чисел.

Пифагор увлекался мистикой и астрономией, а также математикой, благодаря своему ораторскому искусству он открыл школу для своих последователей.

Элейская школа: (Парменид, Зенон, Мелисс)

• Учение о логосе – объективно существующая мысль о природе (То, что с необходимостью мыслиться согласуется с тем, что есть);

• Космос- объективно существующее единство, стабильное, неизмененное и всеобщее.

Парменид. В исследовательской работе «О природе» элеат разработал теорию «о единстве», которая опровергала пифагорейский материализм. Парменид постулирует иллюзорность природной сущности, а также множественность последней. Рационализм являлся научной базой мировосприятия античного ученого. Именно Парменид зафиксировал неправдивость эмоционального мироощущения и ограниченность человека к познанию.

Зенон продолжил деятельность основателя. Зенон составил некий «свод правил», состоящий из 40 апорий. Многие апории, будучи догмой о противоречивости природы, доказывают утверждение Парменида о невозможности познать дискретность, движение, изменение бытия.