- •1.Понятие рп и его значение для современной юриспруденции. Ius civile и ius gentium
- •2. Предпосылки рецепции рп. Рецепция рчп в странах Европы.
- •3. Рецепция рп в России: периодизация, особенности, итоги.
- •4.Понятие и виды источников рп.
- •5.Обычное право и закон.
- •6. Законы XII таблиц как источник ius civile
- •7. Эдикты магистратов и деятельность юристов
- •8. Систематизация (кодификация) рп
- •9. Кодификация Юстиниана. Corpus juris civilis
- •10.Гражданский процесс по рп: развитие, стадии, виды
- •11.Легисакционный процесс
- •12.Формулярный процесс.
- •13.Экстраординарный процесс
- •14. Понятие и виды исков
- •15. Средства преторской защиты нарушенного права
- •16. Исковая давность
- •18. Дееспособность в рчп
- •19. Правовое положение римских граждан и вольноотпущенников
- •20. Правовое положение латинов, перегринов, колонов
- •21. Правовое положение рабов
- •22. Понятие и виды юр. Лиц в рп
- •23. Опека и попечительство
- •24. Понятие родства. Власть домовладыки в семье
- •25. Супружеские союзы по рп и виды сожительств
- •26. Имущественные отношения между супругами
- •27. Понятие вещного права. Классификация вещей.
- •28. Виды вещных прав
- •29. Владение :понятие и виды
- •30.Установление и прекращение владения
- •31. Защита владения
- •32.Понятие и содержание права частной собственности
- •33. Исторические виды собственности
- •34. Первоначальные способы приобретения права собственности
- •35.Производные способы приобретения права собственности. Утрата права собственности
- •36. Виндикационный и негаторный иски
- •37. Иски, используемые для защиты права собственности
- •38. Понятие и виды прав на чужие вещи
- •39. Земельные сервитуты. Понятие, виды, способы приобретения, утрата и защита
- •40. Личные сервитуты. Понятие, виды, способы приобретения, утрата и защита
- •41. Эмфитевзис и суперфиций
- •42. Залоговое право
- •43. Понятие и виды обязательств
- •44. Основания возникновения обязательств
- •45. Стороны в обязательстве
- •46. Исполнение обязательств и ответственность за их исполнение
- •47. Понятие и классификация договоров
- •48. Условия действительности договоров. Заключение договоров
- •49. Вербальные и литеральные контракты
- •50. Реальные и консенсуальные контракты
- •51. Договор купли-продажи
- •52.Договор найма и его виды
- •53. Договор поручения
- •54. Договор товарищества
- •55. Договор займа
- •56. Договор ссуды. Понятие прекария
- •57. Договор хранения
- •58. Пакты
- •59. Обязательства как бы из деликтов
- •60. Деликтные обязательства
- •61. Обязательства как бы из договоров
- •62. Понятие и виды наследования
- •63. Порядок наследования
- •64. Наследование по закону
- •65. Наследование по завещанию
- •66. Легаты и фидеикомиссы
25. Супружеские союзы по рп и виды сожительств
Понятие и виды брака
Согласно определению Модестина, брак, — это «союз мужчины и женщины, общность на всю жизнь, соединение божественного и человеческого права». Данное определение довольно точно отражает моральные и этические аспекты римского брака, но ничего не говорит о правовых аспектах. Брак представлял собой фактические отношения между мужчиной и женщиной, основанные на взаимном притяжении и на совместном проживании в качестве мужа и жены, то есть обладало статусом легального супружества. Цель брака - создание римской семьи и рождение свободнорождённых законнорождённых римских детей,которые становились:римскими гражданами,т.е. входили в соц.-полит. структуру общества; (подвластными домовладыке, то есть входили в систему властных отношений внутри семьи; «своими наследниками» для своего отца, то есть призывались к наследству в первую очередь. Непременным условием для брака являлось наличие у супругов особого права — jus conubii (право заключать законный римский брак). Matrimonium мог быть заключен либо с мужней властью (cum manu), либо без таковой (sine manu).
Условия вступления в брак;
достижение брачующимися брачного возраста (12 лет для женщин, 14 лет для мужчин);
согласие на брак;
наличие у брачующихся ius conubii (права вступать в римский брак);
когнатическое и агнатическое родство;
запрет на браки между опекуном и подопечной и между правителем провинции и жительницей последней.
Cum manu-древнейшая форма римского брака, устанавливающая власть мужа над женой. В случае заключения брака с недостатками формы супружеская власть приобреталась одногодичным непрерывным осуществлением брака. Тем самым признаком брака признавалась непрерывная в течение года супружеская общность Давность прерывалась и супружеская власть не наступала, если женщина проводила три ночи подряд вне дома мужа Эта процедура могла повторяться ежегодно. В агнатической семье жена не имеет ни личных, ни имущественных прав, она на положении дочери главы семьи приравнена к своим детям, подчинена одной и той же отцовской власти.
Заключение брака сum manu требовало совершения определённых обрядов.
Развод мог иметь место только по инициативе мужа и был, в сущности, “отторжением жены от мужа”.
Sine manu. Женщина не становилась агнаткой в семье мужа, но оставалась под властью своего отца или своих агнатических опекунов. В соответствии же с принципом цивильного права без супружеской власти не создается агнатическая семья. Тем не менее брак без супружеской власти признавался. браком цивильного права. Дети от такого брака следовали правовому положению отца, они - римские граждане, агнаты своего отца,, находятся под его защитой и покровительством.
Брак sine manu заключался посредством простого соглашения, юридически завершающим актом которого был привод невесты в дом жениха при наличии согласия брачующихся и лиц, осуществляющих над ними patria potestas.
Брак sine manu мог быть расторгнут по соглашению супругов или односторонним волеизъявлением как мужа, так и супруги.
Способы заключения брака.
Конфарреация. Ряд историков считает патрицианской формой брака, которая никогда не была доступной плебеям. Это был религиозный обряд, во время которого брачующиеся вкушали особый хлеб, который затем приносили в жертву Юпитеру. Церемония совершалась в присутствии жрецов и 10 свидетелей.
Коэмпция. Светская, возможно плебейская форма брака.Эта “воображаемая” покупка жены мужем, вероятно, пережиток подлинной купли. Производилась в тех же формах, в каких покупались земля и рабы, и устанавливались права на лиц іn mancipio, а именно в форме mancipatio. Это был торжественный акт с использованием меди и весов и в присутствии 5 свидетелей, при котором муж — новый господин женщины — как бы «покупал» ее у прежнего господина (у отца или деда).
Usus – брак вследствие непрерывного проживания женщины в доме мужа в течение года.
Прекращение брака:
обращение одного из супругов в рабство, т.к у рабов не было права вступать в римский брак;
утрата права гражданства;
изменение семейного состояния одного из супругов, которое устанавливало такую степень агнастического родства с другим супругом, при которой вступление в брак было невозможно.
по воле мужа…
Внебрачное сожительство обозначается термином конкубинат дозволялся законом и носил характер постоянной и моногамной связи мужчины и женщины, которые по каким-то причинам не могли или не хотели вступать в брак(типичной причиной было социальное неравенство; так, например, сенатора, вступившего в «правильный» брак с актрисой или проституткой, могли исключить из списка сенаторов). Конкубинат не имеет юридических последствий: женщина не разделяла общественного положения сожителя, ее статус никак не влиял на положение сожителя; римская семья здесь не возникала, и, соответственно, отпрыски были «натуральными детьми» — они хотя и рождались свободнорожденными и даже римскими гражданами (если мать была римлянкой в момент их рождения), но при этом не подчинялись отеческой власти и не являлись для отца «своими наследниками».
Не состоявшие в браке не наследовали по завещаниям, а состоявшие в браке, но бездетные, наследовали половину завещанного. При этом мужчина не считался бездетным, если у него один ребенок, женщина, если у нее трое детей и четверо - у вольноотпущенниц. Женщины, удовлетворявшие этим требованиям, имели ряд привилегий, в том числе неограниченное право наследовать по завещаниям.
В эпоху республики мужчина мог состоять в браке с одной женщиной и в конкубинате с другой. Напротив, конкубинат супруги рассматривался как уголовное преступление. В праве Юстиниана произошла трансформация конкубината в полноценный брак. Сделано это путем введения презумпции о том, что союз со свободной женщиной, ведущей пристойный образ жизни, должен рассматриваться в качестве законного супружеского союза, если только стороны не заявили публично при свидетелях и не зафиксировали в письменном документе, что они живут именно в конкубинате.