Мэттьюз Р. Гладиаторы

I

гры были жестокими, безжалостными и зачас­ тую использовались как карательные меры.

Сотни тысяч мужчин и женщин погибали на аренах ради забавы толпы и амбиций политиков.

Некоторые из жертв, павших на песчаных покры­ тиях амфитеатров, были убийцами или разбойника­ ми, приговоренными к смертной казни. Другие — военнопленными или бунтарями, которых отправ­ ляли на смерть в назидание всем и каждому, кто ре­ шит бросить вызов могуществу Рима. Но многие из погибших были гладиаторами — людьми сражающи­ мися друг с другом ради развлечения толпы. Каждый год погибали тысячи гладиаторов, и список павших стремительно увеличивался, поскольку каждый но­ воиспеченный политик или император старался пре­ взойти своего предшественника по зрелищности игр на арене.

Сама идея — отправлять людей сражаться и убивать друг друга ради развлечения народа — является на­ столько дикой и странной, что сложно даже предполо­ жить, как эти кровопролитные игры вообще могли по­ явиться. На самом деле у римлян было несколько иное отношение к подобным мероприятиям, чем это приня­ то считать. Бесспорно, кровавые действия на арене бы­ ли призваны развлекать, за это их и любили, но по су-

ти своей они являлись отголосками религиозных обря­ дов, которые уходили корнями в такие стародавние времена, что и сами римляне не помнили об их суще­ ствовании.

Римляне называли гладиаторские бои мунусом, или мунера (форма множественного числа), что означало «долг», в частности долг перед усопшим.

Они являлись частью погребальных церемоний, по­ средством которых ныне живущие воспевали жизнь члена их семьи. Идея сделать гладиаторские бои час­ тью мунуса, посвященного умершему родственнику, возникла не в Риме, хотя именно римляне возвели эти бои в ранг культа.

Сами же римляне считали, что идея устраивать мунус пришла от этрусков. Этот высокоразвитый народ населял северные территории Рима, именно они дали название современной Тоскане (бывшей Этрурии), включающую большую часть того, что некогда было этрусской землей. Этруски уже жили в городах, тогда как Рим являл собой скопище дере­ вянных хижин. В течение столетий этрусская куль­ тура оказывала влияние на всю центральную Ита­ лию. Цивилизованными этруски, конечно, были, однако это не мешало им оставаться дикарями. Ведь именно они зародили обычай приносить в жертву пленников на похоронах лучших воинов, павших в бою.

Однако такая форма жертвоприношений не была редкостью в античном мире. В своей «Илиаде» Гомер пишет, что на похоронах своего друга и соратника Патрокла Ахиллес принес в жертву двенадцать троянцев. Гомер вложил в уста Ахиллеса следующие слова: «Воз­ радуйся, Патрокол, даже в царстве Аида. Готов я сде­ лать то, что обещал тебе. Двенадцать отважных сынов благородной Трои вместе с тобою исчезнут в пламени костра». Помимо этого Ахиллес приносит в жертву

овец, волов и лошадей, бросая их туши в погребальный костер.

Все трое — Гомер, Ахиллес и Патрокол были гре­ ками, жившими задолго до появления письменных свидетельств историй, их деяния описаны в леген­ дах. Греки из этой культуры населяли южную часть Италии, основав города, известные сейчас как Не­ аполь, Таранто, Сиракузы и Помпея. Эта территория Южной Италии, населенная греками, называлась Кампания. Судя по результатам археологических ис­ следований, именно в Кампании обычай приносить

вжертву людей во время погребальных обрядов был заменен боями между предполагаемыми жертвами. Письменных свидетельств о деятельности гладиато­ ров в этот период не существует, поэтому неизвест­ но, с какой целью были сделаны эти изменения: дать возможность одной из жертв остаться в живых, развлечь гостей погребальной церемонии или по ка­ ким-либо религиозным причинам.

Несомненно, что к тому времени, когда первые упоминания о гладиаторских сражениях появились в рукописях, Кампания уже была широко известна как место, где подготавливаются лучшие бойцы. Архео­ логические раскопки показали, что гладиаторские школы в Кампании были более многочисленными и развитыми, чем где бы то ни было.

Несмотря на отсутствие прямых доказательств, су­ ществует предположение, что идея этих кровопролит­ ных сражений возникла именно на территориях грече­ ских поселений в Южной Италии.

Первые гладиаторские бои были проведены в Риме

в264 году до н.э. в качестве части погребальной церемонии, устроенной в честь Децима Юния Брута двумя его сыновьями. В своем завещании покойный оставил сыновьям большую сумму денег на оплату по­ гребальной церемонии и покупку шести рабов, кото-

рые должны были сражаться парами в качестве мунуса. Мунус происходил на скотном рынке Форум Боариум предположительно на девятый день после смерти че­ ловека, когда завершались все религиозные службы, составляющие погребальный процесс.

В то время проведение мунуса преследовало две цели. Завещание покойного, вплоть до мельчайших деталей, должно было тщательно выполняться, да­ бы его душа могла перейти в царство мертвых. По­ этому естественным желанием любого почтитель­ ного сына было помочь душе своего отца обрести вечный покой. Если какой-либо пункт завещания игнорировался, то призрак умершего человека мог вернуться и обрушить неудачи и кару на головы сво­ их наследников, осмелившихся не выполнить свой священный долг.

Второй целью, ради которой устраивали мунус, бы­ ло желание продемонстрировать обществу значитель­ ность умершего и его семьи. Люди, которые устраива­ ли роскошные похороны своим родственникам, могли быть уверены, что сограждане отметят богатство и вы­ сокое положение их семьи. Это помогало им доби­ ваться успехов в политике и бизнесе. Те, кто оставлял подробные указания для организации зрелищного му­ нуса, оказывали своим наследникам хорошую услугу, невзирая на тот факт, что это могло стоить им целого состояния.

В 264 году до н.э. в Риме нашлось бы мало семей бо­ лее богатых и уважаемых, чем семья Брута. Двумя столе­ тиями раньше именно Луций Юний Брут организовал государственный переворот, который сверг царя-тирана Тарквиния Гордого. Этот предок Децима Юния Брута

был избран на пост первого консула Рима — самый

высокий политический пост, существующий в ново­ явленной республике, который принес ему большое богатство. Семья Брутов была настоящей законода-

24 ЧАСТЬ I • АРЕНЫ КРОВИ

тельницей мод: все, что они делали, немедленно копи­ ровалось остальными.

Поначалу гладиаторские бои редко включались в программу мунуса — раздача бесплатной еды и напит­ ков всем приходящим по-прежнему оставалась самой популярной частью празднеств. Тем не менее те семьи патрициев, которые все же включали битвы гладиато­ ров в мунера, всеми силами стремились превзойти по уровню зрелищности предыдущие похороны, особен­ но если они устраивались их политическими соперни­ ками.

По прошествии тридцати лет после постановки первых гладиаторских игр, в 216 году до н.э., двад­ цать пять пар гладиаторов были выставлены сра­ жаться друг с другом.

В 174 году до н.э. скончался прославленный и по­ бедоносный полководец Тит Квинктий Фламинин. Перед смертью он оставил завещание, которое вне­ сло свои коррективы в привычный ход игр. Его муне­ ра продолжалась в течение трех дней и включала в себя не менее семидесяти четырех гладиаторских сражений. Впервые в истории гладиаторские бои во­ зобладали над пиршеством и стали основным эле­ ментом похорон. Пожалуй, это был и первый случай, когда эти игры проводились не во время похорон, а в декабре на праздновании Сатурналий, когда насе­ ление Рима гарантированно не работало и могло на­ слаждаться представлениями.

Первые мунера проводились на Форум Боариум по ряду причин. Во-первых, это открытое прямоугольное пространство, заставленное обычно стойлами для ско­ та, можно было легко освободить и предоставить боль­ шую площадь для сражений. Во-вторых, торговые лав­ ки и храмы, расположенные вокруг рынка, обеспечи­ вали удобными сидячими и стоячими местами людей, пришедших посмотреть на зрелище. Некоторые особо

предприимчивые владельцы лавок за определенную сумму предлагали зрителям места возле окон на верх­ них этажах своих магазинов, однако большая часть граждан размещалась по бокам площади или на ступе­ нях храмов, толкая друг друга и отвоевывая лучшие зрительские места.

Что касается самих участников сражений, то их экипировка основывалась на принципе «кто во что го­ разд». Некоторые сражались одетые только в нижнее белье и вооруженные лишь копьем или мечом. В ре­ зультате чего сражения были короткими, а раны — смертельными. В скором времени семьи, устраивав­ шие мунера, начали искать способы, способные увели­ чить продолжительность гладиаторских сражений и сделать их более захватывающими. В играх, устроен­ ных в честь Фламинина, гладиаторы были одеты в стандартное обмундирование римских солдат. Экипи­ рованные щитами, кольчугами и шлемами, воины по­ лучили возможность защищаться и отражать атаки, что сделало бои более похожими на состязания в силе и ловкости, чем раньше.

Вскоре после этого появился обычай снимать с гладиаторов кольчугу и оставлять для защиты только щит и шлем. Удар мечом, нанесенный по корпусу те­ ла, как правило, оказывался смертельным для воина. Основной целью игр по-прежнему оставались чело­ веческие жертвоприношения в честь умершего, по­ этому нужно было, чтобы раны несли смерть, а не просто увечье.

Именно в этот период в лексиконе римлян появ­ ляется слово «гладиатор». Отныне вооружение гла­ диаторов составляют не разномастные копья или пики, а основное оружие пехотных войск римской армии.

Этим оружием был короткий, тяжелый меч с широ­ ким клинком и очень острым концом. В основном он

использовался для нанесения колющих ударов, так как его острый конец мог с легкостью проскальзывать под щит или проникать в щели в броне. Этот меч был поза­ имствован у испанских воинов и назывался gladius hispanensis. Человек, использующий это оружие, назы­ вался gladiator — гладиатор.

Что касается экипировки гладиаторов, то она бы­ ла похожа на обычное обмундирование солдат. Щит, который использовали эти несчастные, как правило, имел овальную или прямоугольную форму. Он был большим: иногда более четырех футов (1 м 22 см) в длину, с закругленными по бокам краями, что дава­ ло возможность отражать удары противника. Шлем, изготавливаемый в основном из бронзы, представ­ лял собой круглое основание с длинной защитной полосой для шеи и большими пластинами для защи­ ты щек.

После 150 года до н.э. для гладиаторских игр наста­ ло время перемен. Теперь их главной задачей было не убивать людей в честь усопшего знатного человека, а прославлять ныне живущих и приносить почет и ува­ жение организаторам игр. Причиной этих изменений стала возросшая популярность гладиаторских боев. Смотреть на настоящие сражения с использованием смертоносного оружия между живыми людьми, пусть и рабами, было будоражащим и волнующим времяпре­ провождением. Если программа мунуса включала бои

гладиаторов, то такое представление собирало тысячи

зрителей. В 165 году до н.э. комедиограф Публий Те­ рентий Афр, широко известный сегодня как Теренс, ставил свою великолепную комедию «Свекровь». В се­ редине спектакля по переполненному залу пронесся слух, что гладиаторские бои, которые должны были со­ стояться в этот же день, начнутся с минуты на минуту. Театр мгновенно опустел, оставив Афра и его актеров без единого зрителя.

Первоначально столь широкая популярность игр была выгодна только патрицианским семьям, устраи­ вавшим гладиаторские мунера в качестве подноше­ ния прославляемому покойнику. Чем больше зрите­ лей приходило смотреть на игры, тем лучше было для души умершего и семьи, устраивающей их. Однако в скором времени амбициозные политики начали ис­ пользовать гладиаторские сражения для своего карь­ ерного роста. Если раньше в центре внимания нахо­ дился усопший человек, в честь которого устраивался мунус, то теперь все внимание было сосредоточено на человеке, организовывающем игры. И если рань­ ше основной целью игр было убивать людей, то сей­ час их первостепенной задачей стало развлекать тол­ пы избирателей.

Теперь мунера ставились не на скотном рынке, а на главной площади Рима — Форум Романум — большом открытом пространстве, расположенном в самом цен­ тре города. На этой площади было достаточно места, чтобы установить деревянные помосты с сиденьями вокруг арены, что не представлялось возможным на относительно небольшой Форум Боариум. Благодаря этим трибунам зрители могли удобно сидеть и хорошо видеть происходящее на поле битвы. Сразу же после мунуса трибуны разбирались, и площади возвращался первоначальный вид и назначение — служить центром деловой и религиозной жизни города. Затраты на орга­ низацию мунуса увеличивались с каждым годом, но вместе с тем увеличивались и выгоды, приносимые вы­ сокими политическими постами, получаемые благода­ ря этим представлениям.

В 53 году до н.э. молодой патриций по имени Гай Скрибоний Кюрион, надеясь на политическую карье­ ру, получил возможность снискать расположение из­ бирателей, устроив мунус в честь своего отца, бывшего консула и известного оратора, который скончался,

28 ЧАСТЬ I • АРЕНЫ КРОВИ

пребывая в должности верховного жреца Рима. К не­ счастью для молодого Кюриона, отец не оставил ему большого количества денег на организацию мунуса. Но это не остановило честолюбца. Он решил поразить жителей Рима качеством, а не количеством предлагае­ мых представлений.

Кюрион объявил, что мунус в честь его отца будет состоять из двух частей: театрализованного представ­ ления утром и гладиаторского боя вечером. После чего он послал плотников возводить деревянные трибуны для зрителей, тщательно скрывая проводимые работы за высоким забором.

Когда настал день мунуса, жители города увидели два деревянных театра. Трибуны, сиденья которых располагались ровными уступами, образовывали два полукруга, расположенных «спиной» друг к другу. В одном театре шла одна постановка, в другом театре другая постановка. Акустика и сценические механиз­ мы были организованы таким образом, что происхо­ дящее в одном театре не мешало происходящему в другом.

Однако главный сюрприз Кюриона был еще впере­ ди. Когда спектакли закончились, публику попросили оставаться на своих местах. Вдруг сиденья начали тря­ стись и двигаться. Дело в том, что Кюрион установил деревянные конструкции трибун на специальных вра­ щающихся цилиндрах, которые приводились в движе­ ние целой армией рабов. Двигаясь, трибуны вращались вокруг своей оси, в результате чего расположенные не­ когда «спиной» друг к другу деревянные театры теперь смотрели друг на друга через круглую арену между ни­ ми. Восторгу зрителей не было предела. Впоследствии никто и не вспомнил о том, что на арене в тот день бы­ ло мало гладиаторов: настолько присутствующие были ошеломлены новизной этого уже ставшего вскоре при­ вычным зрелища.

а впоследствии стал правителем Сицилии и высокопо­ ставленным полководцем.

Такова была награда человеку, сумевшему организо­ вать яркий и непохожий на других мунус.

Изменения происходили не только в организации игр, но и непосредственно с самими играми. Полити­ ки из всех сил стремились сделать зрелища более запо­ минающимися и популярными. К 100 году до н.э. про­ сто поставить людей сражаться друг с другом на арене стало явно недостаточным. Необходимо было приду­ мать что-то новое. И это новое не заставило себя долго ждать.

Восточную часть гор Апеннинов населяло племя самнитов. Этот народ участвовал в нескольких войнах против Рима в период между 343 и 290 годами до н.э.,

врезультате которых они были покорены римлянами.

В90 году до н.э. самниты подняли восстание, но были без труда разбиты армией под предводительством Луция Корнелия Суллы. Волею случая Сулла являлся по­ томком Публия Корнелия Руфина, разбившего армию самнитов в 290 году до н.э. Желая занять пост консула, Сулла решил организовать мунус.

Чтобы привнести в свои игры новизну, Сулла вы­ вел сражаться на арене военнопленных самнитов. Для того чтобы максимально приблизить происходя­ щее на арене кровавое действо к реальности, самни­ ты были снабжены тем же оружием и доспехами, ко­ торые они использовали во время недавней войны. Самниты давно уже славились отличным качеством своего оружия, поэтому толпе не терпелось увидеть его в действии.

Самниты выходили на арену с большими прямо­ угольными щитами, не слишком отличающимися от тех, что использовали римляне, а также с металличес­ кими поножами, призванными защищать нижнюю