4. Функциональное назначение философии, ее место и роль в культуре.

         Предмет и специфику философии нельзя раскрывать в достаточной степени полно, не затрагивая вопроса о ее функциях.

         Функции философии – это основные направления применения философии, через которые реализуются ее цели, задачи и назначение.

         Принято выделять следующие функции философии: мировоззренческую, методологическую, гносеологическую, мыслительно-теоретическую, критическую, аксиологическую, социальную, воспитательно-гуманитарную, прогностическую, общекультурную, практическую.

1. Мировоззренческая функция способствует формированию целостной картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нем, принципов взаимодействия с окружающим миром.

2. Методологическая функция заключается в том, что философия вырабатывает основные методы познания окружающей действительности.

3. Мыслительно-теоретическая функция выражается в том, что философия учит концептуально мыслить и теоретизировать, т.е. предельно обобщать окружающую действительность, создавать мыслительно-логические схемы, системы окружающего мира.

4. Гносеологическая функция – одна из основополагающих функций философии, суть которой заключается в том, чтобы дать правильное и достоверное познание окружающей действительности.

5. Роль критической функции – подвергать все сомнению, критически, с определенной долей скепсиса подходить по отношению к существующему знанию и социокультурным ценностям.  Конечная задача – расширение границ познания, разрушение догм, окостенелости знания, его модернизация и увеличение достоверности.

6. Аксиологическая функция заключается в оценке исследуемого объекта с точки зрения различных ценностей: социальных, нравственных, эстетических, идеологических и т.д. Эта функция особенно усиливается в переходные периоды общественного развития, когда возникает проблема выбора пути движения и встает вопрос, что следует отбросить, а что сохранить из старых ценностей.

7. Социальная функция – объяснить общество, причины его возникновения, эволюцию, современное состояние, его структуру, элементы, движущие силы, вскрыть противоречия, указать пути их устранения.

8. Воспитательно-гуманитарная функция – культивировать гуманистические ценности и идеалы, прививать их человеку и обществу, способствовать укреплению морали, помочь человеку адаптироваться к окружающему миру и найти смысл жизни.

         Гуманитарная, жизнеутверждающая роль философии особенно важна в периоды нестабильного состояния общества, когда каждый человек должен делать свой нелегкий выбор.

         Сегодня эта функция особенно актуальна, и мы должны быть признательны В.Франклу, создавшему логотерапию (от гр.logos – смысл, и therapeia - лечение), теорию, согласно которой надо помочь человеку «справляться с теми страданиями, которые вызваны философскими проблемами, поставленными перед человеком жизнью» (Франкл В. Человек в поисках смысла. М.,1990.С.160.)

         Название теории образованно по аналогии с психотерапией. Однако ученый ставит логотерапию гораздо выше по своему значению, ибо человек, по его мнению, это больше, чем психика, это дух, который и призвана лечить философия.

9.Прогностическая функция – на основе имеющихся знаний о мире и человеке спрогнозировать тенденции развития, будущее материи, сознания, познавательных процессов, человека, природы и общества.

 10.Общекультурная функция. Философия как важнейший элемент духовной культуры человечества призвана согласовывать и синтезировать достижения всех видов человеческого опыта (практического, научно-познавательного, ценностного), конструктировать новые идеи, идеалы и бороться с разного рода проявлениями методологических и мировоззренческих  заблуждений.

11.Практическая функция. Философия не только компонент духовного мира человека, но и инструмент, орудие социального действия, утверждения в обществе таких ценностей, как свобода, справедливость, стремление к совершенству.

Смысл философствования не ограничивается только лишь познавательными задачами. Как отмечал еще Кант, без знаний нельзя стать философом. Но философом нельзя также быть, опираясь только лишь на одни знания. Кант на первый план без колебаний вынес практический разум, т.е. то, чему в конечном итоге служит философия. «Мудрость.., говорил он, - вообще-то больше состоит в образе действий, чем в знании…»

Философия, по Канту, должна ориентировать человека на высшие нравственные ценности, что она призвана учить человека тому, чтобы быть подлинным человеком. Самой высокой ценностью и высшей целью Кант провозгласил человека, человеческое счастье. В то время он акцентировал внимание и на вопросы  о нравственном долге человека.

Именно ориентация человека и высшие нравственные ценности, учит И.Кант, сообщает философии достоинство и внутреннюю ценность.

Наряду с другими задачами философия ставит перед собой и проблему обоснованности ценностей. Она призвана объяснить, почему нужно отдать предпочтение одним ценностям перед другими, задавая тем самым человеку четкие критерии выбора.

В отличие от науки, философия ставит перед собой задачу оценки ценностей, оценки того, что «должно быть», а не только того, «что есть». Вследствие этого философия выступает в важнейшей роли хранителя идеалов культуры. Значит, философия выступает рефлексией над основаниями культуры. Что же это такое?

Понятие «культура» - широкое понятие. Оно включает в себя и философию, и религию, и науку, и искусство, и мифологию, и политику и т.п.

Основные компоненты духовной культуры называют также формами общественного сознания. Каждая из названных форм имеет свой собственный предмет, выделяемый из общего конгломерата культуры, свой специфический способ функционирования.

Фундамент культуры составляют:

1.     знания, сформулированные в понятиях и зафиксированные в языке;

2.     ценности, удовлетворяющие потребности людей, определяющие их интересы.

Философия представляет собой одновременно и знания, и ценности. Поэтому философию часто называют рефлексией над основаниями культуры, квинтэссенцией самосознания исторической эпохи.

Имея дело с постоянно меняющейся реальностью, философия формирует общезначимые и непреходящие смыслы, в рациональной форме транслируя их будущим поколениям.

Ядро философии составляют экзистенциальные, или смысложизненные ценности: добро и зло, истина и заблуждение, красота и уродство, свобода и зависимость, жизнь и смерть, смысл и цель жизни и т.п.

Философия принципиально центрирована именно на группе экзистенциальных ценностей, которые и определяют мировоззренческую природу философского знания.

 Итак, философия как специфическая форма рассуждения и знания появилась на заре человечества и сыграла решающую роль в становлении и формировании общества.

Несмотря на свой древний возраст философия как область знания до сих пор не имеет единства в истолковании своих проблем и общих методов исследования различных направлений: от неотоизма до марксизма и современного постмодернизма. Тем не менее, мировое научное сообщество солидарно в том, что все известные памятники далекого прошлого демонстрируют попытки человечества отобразить себя и воспринимаемую природу в определенном единстве, что у человечества исторически изначально появилась форма рассуждения и мышления, названная лишь в VI в. до н.э., словом «философия».

Потребность в философском знании по своей природе – общественная, а не личностная, и потому философия как общественный феномен объективна так же, как любое общечеловеческое теоретическое знание.

Философия включает в себя учение об общих принципах бытия мироздания (онтология, или метафизика), о сущности и развитии человеческого общества (социальная философия и философия истории),учение о человеке и его бытии в мире (философская антропология), теорию познания (гносеология), этику, эстетику, теорию культуры и, наконец, свою собственную историю.

В нашей лекции дана характеристика предмета философии, показано соотношение философии и мировоззрения, представлена структура философского знания и рассмотрены функциональное назначение философии, ее место и роль в культуре.