Студент 4 курса Социологического факультета ГАУГН Коняхин Иван
Вопросы по Зомбарту
1.Дух в хозяйственной жизни
Вернер Зомбарт начинает свою работу с определения данного словосочетания. Ученый отмечает, что не понимает дух как явление одной определенной хозяйственной жизни.1
То есть Зомбарт понимает данное определений термин как все психологическое, то есть духовное, что проявляется в области хозяйственной жизни. Понятие употребляется в широком смысле, автор не ограничивает его областью хозяйственной этики, в том числе моральных норм в области хозяйствования. Эти нормы входят в состав духа хозяйственной жизни. Я отмечу, что по теории Зомбарта, дух в хозяйственной жизни может быть различным. Вернер Зомбарт делит критиков своего определения дуза в хозяйственной жизни на следующие группы:2
Радикалы утверждают, что всегда существовал лишь один дух, стремящийся исключительно к получению прибыли. По мнению критиков, если и есть различие между средневековым крестьянином и банкиром в эпохе Возрождения, то оно столь мало, что нельзя говорить, что у них разные типы духа. На этот счет Зомбарт отвечает, что отличие это крайне большое, и этих двух людей нельзя относить к одному духу.
Вторые критики утверждают, что в хозяйственном поведение людей со временем могут происходить изменения, но это, по их мнению, лишь трансформация духа, проявление его новых характеристик.
Отвечаю на данный вопрос, хочу отметить, что ученый утверждал тот факт, что в хозяйственной истории есть преобладание определенного духа в определенной эпохе. Господствование этого духа определяется насколько широко он распространен, и когда он определяет хозяйственные действия большей части хозяйствующих субъектов.3
2.Дух капитализма (короткое определение, формула)
Со вступления в историю германо-славяно-кельтских народов хозяйственный образ мысли изменился: из докапиталистического духа формируется капиталистический.
Зомбарт определяет капитализм как синтез предпринимательского и мещанского духов. Капиталистический дух соединяет в себе традиции и жажду предпринимательства. Формулой выявления капиталистического духа можно считать скрещивание предпринимательской натуры с интеллектуальной одаренностью и мещанские натуры со склонностью к бережливости. Их синтез создает буржуа-предпринимателя.
3.Докапиталистический человек (характеристика)
Сам Зомбарт отмечает, что докапиталистический человек имеет логичный и не трудный для понимания хозяйственный образ мыслей. Его самая основная задача – заработать столько, чтобы покрыть расходы.4 В эпоху докапиталистического человека содержание должно соответствовать тому социальному слою, в котором человек находится, то есть, как пишет сам Вернер Зомбарт, соответствовать общественному положению. Он выделяет два слоя, «образ жизни которых характерен для капиталистического быта»5:
Люди, ведущие свободную жизнь: обеспеченные без хозяйственного труда.
Зомбарт упоминает Альберти, который описывает, как роскошно жили не только светские люди, но и священнослужители. Альберти отмечает, что священики ведут расточительный образ жизни, не заботясь о средствах, и пытаются «превзойти всех остальных в блеске и великолепии». Как отмечает ученый, это является типичным образом жизни богатых в докапиталистической эпохе.
Люди хозяйства: зарабатывают на жизнь «в поте лица»: говоря о ремесленниках, Зомбарт отмечает, что они работали столько, чтобы лишь «заработать свое пропитание».6 Схожая ситуация и с крестьянином: по мнению автора, он хочет получать от своего самодостаточного хозяйства лишь необходимое для пропитания.
Если говорить кратко, то автор утверждает, что люди в докапиталистическом обществе были заинтересованы только в покрытие затрат, чтобы «хватало на еду», и у них не стояло цели заработать еще больше. Покрытие потребностей – так это называет Зомберт.7
4.Сущность предпринимательского духа
Социолог указывает на тот факт, что капиталистический дух состоит из двух составных: предпринимательского и мещанского.
Мы можем определить предпринимательский дух как «синтез жажды денег, страсти к приключениям, изобретательности и многого другого»8.
Желание обладать деньгами росло с самых ранних времен, как отмечает Зомбарт: из страсти владеть драгоценными камнями и серебром оно превратилось в поклонение деньгам. На что как раз и указывает работа священника Альберти, где он описывает факт жадности Папы Римского, и вытекающего из этого порока явления покупки должностей и регалий. Но, как отмечает автор, стремление к деньгам не было закреплено в высших сословиях: оно было во всем средневековом обществе.9
Говоря о предпринимательском духе, необходимо дать определение предприятию, как его видит Зомбарт. Предприятием считается «всякое существование дальновидного плана, для проведения которого требуется длительное совместное действие нескольких лиц, подчиненное единой воли».10 Стоит разобрать данное определение на понятия: дальновидный – значит не «инстинктивный», не внезапно-вдохновленный. Так же необходимо осуществление плана, а не только его задумка. Длительное совместное действие нескольких лиц исключает любую ремесленную деятельность.
Зомбарт подводит итог: «предпринимательским духом мы можем назвать совокупность всех душевных качеств, которые необходимы для успешного выполнения предприятия».
Стоит отметить, что предприниматель должен иметь следующие черты для достижения успеха: завоеватель, организатор, торговец.11
Завоеватель: человек, готовый на многое, если не на все, ради успеха своего предприятия. Это роднит его с игроком, как отмечает автор. Завоеватель имеет следующие черты: духовная эластичность, духовная энергия, упругость, постоянство воли.12
Организатор: объединить людей ради идеи, организовать рабочую деятельность.
Торговец: уметь также хорошо вести переговоры, договариваться, сговариваться.
5.Мещанский дух (святая хозяйственность + деловая мораль)
Мещанский дух состоит из склонности к счету и осмотрительности, из благоразумия и хозяйственности.
Под ним социолог понимает «все те воззрения и принципы (и ими направляемое поведение и поступки), которые вместе составляют хорошего гражданина и отца семейства, солидного и осмотрительного делового человека».
В. Зомбарт считает склад личности и систему ценностей, объединенные понятием мещанского духа, продуктом исторического развития, и относит его возникновение к 14-15 века, а родиной считает торговые города Италии. В рамках мещанского духа Зомбарт выделяет две основные составляющие: «мещанскую мораль», включающую принципы внутреннего устроения хозяйства и его управления, и «деловую мораль», регулирующую отношения хозяина со внешним миром, в том числе с клиентами и партнерами.13
6.Основные типы капиталистических предпринимателей
Ниже приведены созданные В.Зомбартом типы капиталистических предпринимателей которые образовались в ходе развития капиталистического хозяйства.
Ученый выделяет три основных типа капиталистических предпринимателей:
Разбойники
Вернер Зомбарт в данном типе описывает морских разбойников, начиная с Италии и заканчивая колониальной Америкой, которые, по его мнению, были намного ближе к капиталистическому духу, так как их помыслы были полностью отданы вопросу получения наживы. Он описывает их как сильный, волевых организаторов – «это пышущие силой, охочие до приключений, привыкшие к победам, грубые, жадные завоеватели весьма крупного калибра, с тех пор все более и более исчезающие». Они являются синтезом авантюризма и большой энергии.14
На вопрос о том, как можно разбойников относить к предпринимателям, Зомбарт отвечает лаконично: сегодня они разбойники, а завтра они купцы, путешественники, отцы морской торговли. Их особенность в том духе, который «одушевлял всю крупную торговлю и колониальное хозяйство».15 То есть, по мнению автора, в дальнейшем и параллельно люди такого типа возглавляли торговые компании такие как Ост-индская или Голландская. Ведь в то время торговля и была не чем иным как военными экспедициями: организовывать эскадрильи, набирать бойцов, продумывать атаки, торговаться.