Глава II Исторический очерк учений Дж. Локка

2.1 Биография Дж. Локка

Джон Локк (1632 - 1704) - один из классиков раннебуржуазного либерализма. Его политико-правовые взгляды изложены в труде "Два трактата о государственном правлении" (1690).

Отец Локка во время гражданской войны был капитаном эскадрона в парламентской армии Кромвеля. В юношеские годы Джон Локк находился под влиянием политических идеалов отца, который отстаивал суверенитет народа, осуществляемый через парламент. Революция открыла Локку дорогу к образованию. По рекомендации командира его отца, в 1646 году он был зачислен в Вестминстерскую школу. В 1652 году, когда Локк, один из лучших учеников школы, поступил в Оксфордский университет. В 1655 году Локк получил степень бакалавра искусств, а через три года заслужил степень магистра. Несколько лет преподавал греческий язык, риторику и моральную философию. Вместе с тем Локк в эти годы приобщился к экспериментальным естественно-научным исследованиям, проводившимся в Оксфорде рядом молодых ученых, стремившихся реализовать бэконовскую программу углубленного изучения природы. Локк помогал в проведении опытов Роберту Бойлю (1627-1691), закладывавшему основы научной химии, и был избран членом лондонского Королевского общества. В 1664 г. Локк поступил на дипломатическую службу и некоторое время был секретарем английского посольства в немецком княжестве Бранденбург.

Постоянные заботы о собственном здоровье рано привели Локка к изучению медицины. По свидетельству современников, он вскоре стал искусным врачом, но, не желая заниматься медицинской практикой, давал советы только друзьям. В 1666 году Локк познакомился с лордом Энтони Эшли, страдавшим непонятной болезнью. Поставив точный диагноз, Локк посоветовал лорду сделать операцию и тем самым спас тому жизнь. В знак благодарности лорд Эшли пригласил Локка погостить к себе на лето, а потом предложил ему поселиться в его доме навсегда. Локк принял это предложение и продолжал лечить лорда и всех членов его семьи. Обязанности домашнего доктора не мешали Локку продолжать занятия философией и естественными науками. Благодаря Энтони Эшли Джон заинтересоваться политикой и теологией. Одновременно продолжал заниматься наукой. В 1668 году Локка избирают членом Королевского естественнонаучного общества, а в 1669 году - членом Совета этого общества. В 1672 году лорд Эшли стал лордом Шефтсбери и великим канцлером Англии. Локк же благодаря покровителю занял высокий пост секретаря правления по делам благотворительности.

Но когда Эшли в середине 70-х гг. воспротивился абсолютиским притязаниям Карла II и возглавил оппозиционную партию вигов, то вместе с репрессиями против Эшли лишился своих должностей и Локк. Эшли эмигрировал в 1682 г. в Голландию, и за ним последовал Локк. Здесь Локк стал главным теоретиком антиабсолютистской оппозиции, которая в 1688г. добилась мирного отрешения от власти Якова II и возведения на английский престол его зятя, который до того времени был герцогом Вильгельмом Оранским и являлся штатгальтером Голландии (главой исполнительной власти). После этой «славной революции», законодательно ограничившей права короля и существенно усилившей властные полномочия парламента, Локк в 1689 г. вернулся в Англию, где в последующие годы исполнял ряд важных функций при новой системе правления. В поддержку этой системы, которой угрожали консервативно-монархические силы, Локк немедленно опубликовал «Два трактата о правлении» (1689), где выдвигалась концепция «разделения властей», обосновывалась целостная программа политического и экономического либерализма . В трех «Письмах о веротерпимости» (1689, 1690, 1692) Локк выступал за легализацию «пуританских» разновидностей христианства, отошедших от англиканской церкви и противостоящих ей . Локк был противником религиозной нетерпимости и фанатизма, клерикализма и теократии. Он выдвигал собственное, основанное лишь на выводах философского разума понимание сущности христианства. Локк приобрел в Англии репутацию родоначальника «свободомыслия» в религиозных вопросах.

Взгляд на Локка как одного из самых значительных философов Нового времени связан, однако, в основном с его гносеологической концепцией, изложенной в сочинении «Опыт о человеческом разумении» (1690). Свою задачу Локк определял как «исследование происхождения, достоверности и объема человеческого знания» (а также «оснований и степеней веры, мнений и убежденности»). Локк уточнял, что речь идет об исследовании: 1( «происхождении тех идей или понятий, которые человек замечает и сознает наличествующими в своей душе», и 2) того, «к какому познанию приходит человеческий разум через эти идеи …». Локк рассматривал свое гносеологическое исследование как дело «простого рабочего, занятого лишь на расчистке почвы и удалении части мусора, лежавшего на пути» к научному знанию, созидаемому ныне такими естествоиспытателями, как Гюйгенс, Бойль, Ньютон. Имея в виду не только схоластику, но и априористскую метафизику XVII в., Локк считал, что в целом наличная философия настолько скомпрометирована в глазах представителей «республики ученых» , что она «стала считаться недостойной вращаться в благовоспитанном обществе и принимать участие в приличном разговоре» Согласно Локку, главным препятствием на пути понимания того, как реально развивается человеческое знание, является идущее от декартовской метафизике убеждение о наличие в человеческой душе «врожденных» идей и принципов, вложенных в нее Богом. Отвергнув априористско-теистический иннеизм, Локк выдвинул концепцию естественного происхождения идей и принципов, обнаруживаемых в человеческом сознании.

Локк ещё в 1971 г. после беседы с близкими ему английскими мыслителями о возможностях «установления истинных принципов нравственности, права и религии» тезисно изложил на бумаге основоположения оригинальной гносеологической концепции, противостоящей рационалистическому иннеизму. Возобновить работу над этой концепцией Локк смог лишь в 1685 г., изложив ее в еще двух набросках. В «Письме к читателю», предваряющем опубликованный «Опыт о человеческом разумении…», Локк писал: «Вручаю тебе в руки то, что было мне развлечением в мои свободные и трудные часы». Имелось в виду, что работа над «Опытом…», охватывающая в общей сложности двадцатилетний период, была для Локка любимым интеллектуальным занятием, к которому он обращался, когда мог отвлечься от выполнения служебных обязанностей и участия в политической борьбе.