Вопрос 14. Общественный строй России в 15- 17в.

Период сословно-представительной монархии — период развитого феодализма — характеризуется сдвигами во внутриклассовых и особенно в межклассовых отношениях. Наиболее важное событие в этой сфере — полное закрепощение крестьян.

Вместе с сельским хозяйством развиваются ремесло и торговля. В XVII в. появляются мануфактуры, основанные преимущественно на крепостном труде, однако применяющие частично и труд наемных рабочих. Тем самым в недрах феодализма зарождаются первые ростки буржуазных отношений. В том же веке начинает складываться единый всероссийский рынок.

По общественному строю русское централизованное государство можно характеризовать как феодальное. Усиливается значение средних и мелких феодалов и возвышается формирующееся дворянство.феодалы разделялись на бояр (владельцы вотчин), дворян ( владельцы поместий ).

• Феодалы – были наиболее свободной и привилегированной группой населения, господствующим классом. Постепеноо консолидировались в одно сословие, хотя окончательно консолидируются лишь в XVIII в. Основной привелегией феодалов было право феодального землевладения, господство над закрепощаемым населением, монополия на гос. должности, право суда над крестьянами. По сущности, единственной обязанностью феодалов было несение государственной и военной службы государю. Категория населения эта неоднородной была и делилась на несколько групп:

  • Боярско-княжеская аристократия

• Относилась к наиболее крупным феодалам-вотчинникам

• Состояла из двух основных групп:

• . Первую группу составляли бывшие удельные князья (княжата), потерявшие свои прежние политические привилегии, но сохранившие до введения опричнины прежнее экономическое значение. Позже они слились с основной массой боярства

• Бывшие удельные князья последовательно выступали противниками централизации, они принимали меры для ослабления царской власти. Опричнина и направлялась главным образом против этой группы феодальной верхушки.

• Во вторую группу феодальной верхушки входили крупные и средние бояре.

• Некоторая часть боярства на первом этапе правления Ивана IV поддерживала царскую власть и мероприятия по укреплению централизованного государства. Боярам надоело подчиняться бывшим удельным князьям. Они предпочитали служить только одному великому князю, царю, в то же время выступали против ограничения их прав, за предоставление определенной самостоятельности в решении различных вопросов, в том числе и крупных государственных. Бояре считали, что главную роль в жизни страны должна играть Боярская дума, с мнением которой царю следовало считаться. В дальнейшем, особенно после введения опричного террора, между царем и боярством возник конфликт.

• Дворяне (слуги вольные)

  • Нижняя, но наиболее многочисленная часть феодалов. О

  • Общие эксплуататорские интересы объединяли его с боярством. Однако у дворян были и свои собственные потребности, отличавшиеся от боярских и порой противоречившие им. Мелкие феодалы жаждали новых земель, стремились к закрепощению крестьян, а поэтому поддерживали монарха и его активную внешнюю политику.

В период сословно-представительной монархии в России сохранялся в силе сложившийся еще ранее порядок замещения государственных должностей в соответствии с родовитостью, а не личными деловыми качествами (принцип местничества). Даже Иван IV не посмел посягнуть на этот принцип. Формально его отмена произошла лишь в 1682 г.

Категория населения дворяне являлась главной опорой государя, именно из неё делался костяк армии и государственных служащих.

Феодалы были тесно переплетены с категорией служилых людей Она делилась на служилых по отечеству. Служилые по отечеству делились на думские чины (бояре, окольничье, думные дворяне), чины московские (стольники, створники стряпчие, жильцы, дворяне московские) и провинциальное дворянство (дворяне выборные, дворяне городские, дети боярские)

Помимо служилых по отечеству, существовали служилые по прибору – менее привелигированное сословие людей, занимающих различные места на гос. службе. Они наделялись землями в торговое пользование, имели ряд налоговых и торговых привелегий, происходя из основной массы городского населения – стрельцы, пушкари, драгуны, казаки, рейтары.

При Иване IV начинает оформляться понятие подданства. Феодалы потеряли прежнюю привилегию выбирать: служить или не служить великому князю.

• Церковь

  • Крупный феодал.

  • Имела огромные земельные владения, а также многие другие богатства.

  • Большое количество крепостных крестьян работало на землях, принадлежавших монастырям и другим церковным организациям. В руках церкви продолжали концентрироваться огромные земельные владения. Монархи пытались ограничить церковное землевладение, но все эти попытки оказались неудачными. Церковь продолжала накапливать богатства. Только в 1581 г. Ивану IV удалось добиться некоторых ограничений, которые касались дальнейшего роста церковного землевладения – запрет на передачу церкви земель в завещание, продажу или дар, участие в управлении монастырями государства, распространение юрисдикции государства на духовенство

  • Духовенство делилось на черное и белое

• Феодально зависимое население.

  • Крестьяне

Годы разрухи, вызванные опричниной и войнами 

Массовое бегство крестьян со своих мест. (Раньше крестьяне были прикреплены к земле своим хозяйством. В условиях разорения, в поисках лучших мест они начали покидать свои земли). 

Закрепощение:

1. Судебник 1497 установил Юрьев день – время перехода крестьян к другим владельцам с обязательной уплатой пожилого

2. Судебник 1550 – поднял сумму пожилого, сделав её непосильной для большинства крестьян.

3. 1580 г. указ о заповедных летах, отменивший Юрьев день.

4. 1581 г. всеобщая перепись крестьян, завершенная в 1592 г. Она создала юридические основания для поисков беглых крестьян.

5. 1597 г. указ об урочных летах, т. е. об исковой давности по спорам между владельцами по поводу беглых. Первоначально срок давности равнялся пяти годам, потом он неоднократно менялся, пока Соборное уложение 1649 г. не отменило урочные лета, разрешив искать беглых бессрочно.

Крестьянство делилось на следующие категории:

1. Черносошные крестьяне (государственные) – те крестьяне, что проживали на территориях, принадлежащих государству. Были относительно свободны, платили дань самому государству

2. Дворцовые крестьяне – проживали на дворцовых землях княжеского домена, несли повинности и подати в пользу великого князя/ царя

3. Частновладельческие крестьяне – проживали на территориях феодалов, делились на старожильцев (те, кто исстари жили на территориях хозяев) и новоприходцев (пришлое население). Новожильцы – серебряники, половники, бобыли. Имели наиболее тяжелое правовое положение, несли повинности и подати и перед феодалов, и перед государством. Все крестьяне должны были быть наделены землей.

Холопство — состояние несвободного населения в Московском государстве.

1. когда холопство возникало помимо воли лица;

2. когда оно устанавливалось с согласия самого поступающего в холопы

В XV в. исчезает такой источник холопства, как плен. Практиковался отпуск холопов после смерти господина. Позже расширяются и другие пути выхода из холопства: ключники в городах – не холопы, наделённые орудиями труда и посаженные на землю по отпускной грамоте – не холопы.

Выделалась особая категория больших, или докладных, холопов, т.е. княжеских или боярских слуг, ведавших отдельными отраслями хоз-ва - ключников, тиунов, огнищан, конюшных старост, пашенных. В имениях своих господ они выполняли административные, финансовые, судебные и полицейские (приставы, доводчики и др.) функции. Княжеские холопы – слуги под дворским.

С конца 15 в. формируется кабальное холопство. Отношения холопа и господина строились на личном соглашении, смерть одной из сторон прекращала обязательство. По смерти господина кабальных холоп освобождался и получал право на имущество, заработанное в холопстве. Кабальные холопы не могли отчуждаться - продаваться, обмениваться, дариться, наследоваться и пр. Оформление холопства кабального за денежный заем требует санкции государственной власти. Кабальные грамоты составлялись площадными подьячими (нотариусы) и свидетельствовались в Холопьем приказе. Там же выяснялось, не служил ли будущий холоп прежде, а главное, не состоял ли в тягле. После этого грамота заносилась в кабальную записную книгу, где отмечался наружный вид человека: цвет волос, форма лица, носа, рот, особые приметы. Запись в кабальные холопы осуществлялась с 15 лет и не распространялась на детей, рожденных до холопства. Холоп признается личностью, его жизнь защищается законом, он приобретает имущественные права, сближается в правовом отношении с крестьянином. Соборное Уложение превращает холопство в весьма своеобразный институт: в холопство поступают при голоде или иных чрезвычайных обстоятельствах. Категорически запрещается поступать в холопство к «некрещеным иноземцам». Окончательно институт холопства ликвидируется при Петре I.

Среди холопов существовала и такая классификация:

1. Полные – это самые старые холопы

2. Докладные – возникают путем заключение доклада

3. Боевые – несли службу вместе со своим господином и освоб-сь, если бежали из плена

4. Кабальные – возникают при оформление кабалы (долга)

5. Жилые – это временные холопы связанные с обучением детей

6. Задворные – эти холопы получали земельный надел и проживали при господине

• Городское население. Во второй половине XVI и в XVII в. продолжается рост городов, ремесла, торговли. Значительно увеличивается численность посадского населения, которое в XVII в. прикрепляется к посаду.

• Посадские люди.

Эта сосл группа сложилась к сер 17 в городах и включала в себя

1. Гостей – назначаемых государем, освобожденных от местного суда крупных торговцев и купцов. Имели право на выезд за границу, освобождение от податей и повинностей, но имели обязанность на гос службу в области финансового управления и таможни.

2. гостиную сотню – имели немного меньшие права и привелегии, будучи помощниками гостей по выполнению их обязанностей

3. суконную сотню

• тяглецы, освобожденные, от посадского тягла в связи с получением привилегий занимались организацией торговли, раскладкой и сбором пошлин ит.д.

4. черные сотни (ремесленники и мелкие торговцы)

• выплачивали: прямую государственную подать, стрелецкая подать, ямские деньги

• выполняли тяглые работы: постройка гор укреплений и т.д

5. слободы (белые - владельцы которых не несли государева тягла и население которых ничего не платило)

• выплачивали: прямую государственную подать, стрелецкая подать, ямские деньги

• население «черных слобод», свободных от частновладельческой зависимости

Внутри посада существовало самоуправление, включавшее в сея Посадский мирской сход и посадского мирского старосту.

 Начиная с 16 в посадские люди активно поднимают вопрос о ликвидации «белых слобод», принадлежавших боярам или монастырям, не плативших городского тягла, не выполнявших другие городские повинности.  1648 – в Москве крупное восстание  белые слободы были упразднены.