Вопрос 13. Стоглав 1551: история принятия, источники, структура, основные положения.

Стоглав – сборник постановлений церковно-земского собора 1551г. Причиной созыва собора послужил конфликт внутри РПЦ (нестяжатели и иосифляне).

В 1660г. Был осужден и отменен православной церковью, а с 1720г. Совершенно потерял значение для церкви, т.к. как определял положение церкви в общей системе.

Источники стоглава.

1. Библия – выдержки из священных писаний переводились не полностью, с отклонением и искажением начального текста.

2. Книги историко-право-учительного содержания

3. Постановления прежних церковных соборов

4. Церковная практика

5. Кормчие книги

Структура:

1. Предисловие авторов

2. Царские речи и послания участниками собора

3. Царские вопросы

4. Соборные ответы

Содержание стоглава:

1. Отдел о святительском суде и управлении и отделении церковной юрисдикции от светской.

• принцип невмешательства светских властей в дела духовные

• определение круга лиц, подсудных исключительно церковному суду

• в случае дел с участием духовных и светских лиц, судить сместными судами или у государевых бояр.

II. о поповьих старостах – должностные лица избираемые епископом, для осуществления следующих функций :

• наблюдение за церковью

• организация работы по исправлению и обновлению церковных книг

• сбор венечных пошлин

III. о монастырских и церковных имениях. Церковно-монастырское землевладение признавалось незыблемым, а покушавшиеся на него – разбойниками. Светским лицам запрещалось предъявлять иски на выкуп и отчуждение церковных земель.

IV. о монастырях и монахах. Управление монастырем представлялось архимандритом и игуменом. Монастырские руководители должны иметь трапезу и жизнь с остальными монахами. При смене настоятеля, монастырская казна должна была выдать государев дворецкий.

• обязать перевоспитать монахов, ведущий не подобающий образ жизни.

• запрещалось вымогать средства у пострижеников и отрывать в постриге неимущим.

V. о писании святых книг и икон.

• все богослужебные книги и иконы подлежат исправлению в соответствии с древнерусскими образцами.

• поручить старостам изымать из продажи не исправленные экземпляры.

VI. о священниках. Все священники делились на две группы:

• приходские – содержались за прихожан, назначались местными церковными властями

• ружные – получали от государства руку, т.е. годичное содержание деньгами, хлебом, припасами. Назначались совместно с государевым наместником.

• кандидатом в священники мог стать любой мужчина старше 30 лет, грамотный, с хорошей репутацией. Кандидатуру священника утверждал епископ, выдавая ставленую грамоту.

• вдовые священники лишались права священно служения, получали право только церковно служения.

VII. Об училищах. Царь поручил во всех городах создать училища для обучения детей церковному пению, чтению и письму. Преподавателей следовало выбирать из священнослужителей.

VIII. О благотворительности.

• благотворительность к церкви – святители должны следить за тем, чтобы церкви не оставались в запустении, давать привилегии бедным церквям, наделять их землями.

• благотворительности в отношении скитающихся монахов и монахинь – собрать всех скитающихся здоровых, отправить на монастырские работы, больных в госпиталь.

• благотворительность к пленным – царь поручил возложить на народ особую подать- полонячые деньги, а на церковь возложить обязанность по выкупу пленных.

• благотворительность в отношении нищих – собрать всех нищих в богадельни, переписать в специальные книги, реорганизовать их содержание за счет приношений.

• о суевериях: суеверие, с которым должна бороться церковь, с которым должно бороться государство и с которым они должны бороться сообща.

О писании книг и икон (всё исправлялось по древнерусским образцам, наблюдали за исправлением поповские старосты)

О церковном суде (определялась юрисдикция церковного суда, состав суда и круг лиц, подлежащих такому суду)