- •1. Специфика философии и ее предмета. Философия, религия, наука.
- •4. Досократовская античная философия: космос, бытие. Проблемы онтологии, гносиологии и диалектики в ранних фил.Школах.
- •5. Софисты и Сократ. Философия Платона.
- •6. Философская система Аристотеля.
- •19. Экзистенциализм (м.Хайдеггер,к Ясперс, ж.-п.Сартр, а.Камю)
- •22. Философия «всеединства» Соловьева
- •23.Философия н. Бердяева.
- •24. Философское понимание бытия. Бытие и небытие. Бытие и существование. Субстанциональность бытия.
- •26. Движение, как фундаментальное свойство бытия. Движение и развитие. Модели развития.
- •27. Диалектика бытия и всеобщие законы развития. Детерминизм и индетерминизм
- •28. Пространственно-временные уровни бытия.
- •31. Общественное сознание.
- •33. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •39. Идеалы и нормы научного познания. Этика науки. Социальная ответственность ученого.
- •40.Эволюция философского понимания общественной жизни. Структура общества.
- •41. Типы социального развития (циклический, эволюционный, революционный)
- •42. Гражданское общество и государство
- •44. Мораль, нравственность, этика.
- •45. Эстетические ценности их роль в человеческой жизни.
- •46.Характеристика современной техногенной цивилизации. Информационное общество: перспективы его развития о особенности проявления.
- •Вопрос 18. Психоанализ и философия
- •Вопрос 29. Сознание, как качество высокоорганизованного субъекта
- •Вопрос 30. Уровни сознательной организации. Сознательное и бессознательное.
- •2.Основные вопросы философии. Функции философии в обществе.
- •Функции философии
- •13. Философские идеи французского просвещения (ф. Вольтер, ж.Ж. Руссо)
- •14. Познание как предмет философского анализа. Многообразие видов знания. Субъект и объект познания.
- •20.Классический позитивизм (о.Конт, Дж.Ст. Милль, г.Спенсер)
- •25.Формы бытия и категории бытия. Иерархическая структура бытия. Понятие материи.
28. Пространственно-временные уровни бытия.
Любое движение предполагает так или иначе понимаемое изменение положения в пространстве, осуществляющееся во времени. Они принадлежат к характеристикам материи. Понимание пространства и времени опирается на непосредственный эмпирический опыт.
Пространство - есть форма бытия материи, характеризуемая такими свойствами, как протяженность, структурность, существование и взаимодействие. Пространство понималось как: абсолютная протяженность, пустота, в которую включались все тела и которая от них не зависела (Демокрит, Эпикур, Ньютон);протяженность материи и эфира (Аристотель, Декарт, Спиноза, Ломоносов) или форма бытия материи (Гольбах, Энгельс);порядок сосуществования и взаимного расположения объектов (Лейбниц, Лобачевский);комплекс ощущений и опытных данных (Беркли)
Время трактовалось как: длительность существования и мера изменений материи (Аристотель, Декарт, Гольбах);форма проявления абсолютной вечности, как преходящая длительность (Платон, Августин, Гегель);абсолютная длительность, однородная для всей Вселенной (Ньютон); относительное свойство вещей, порядок последовательности событий (Лейбниц).
Время - есть форма бытия материи, характеризуемая такими свойствами изменения и развития систем, как длительность, последовательность смены состояний. В понятии пространства отражается координация различных внеположных друг другу объектов в один и тот же момент времени, а в понятии времени отражается координация сменяющих друг друга объектов в одном и том же месте пространства.
Свойства пространства:
-протяженность, т.е. рядоположенность и сосуществование различных элементов- к каждому элементу можно добавить или от него отнять другой элемент пространства.
-непрерывность, которая проявляется в характере перемещения тел от точки к точке и в распространении воздействий посредством полей как процесс передачи материи, энергии, информации;
-относительная дискретность (прерывность), обеспечивает относительно раздельное существование тел в природе;
-трехмерность, носит всеобщий характер. Реальное пространство трехмерно, и все явления можно отобразить в трех пространственных координатах.
Свойства времени:
-длительность, т.е. последовательность сменяющих друг друга состояний;
-необратимость, означающая, что время протекает из прошлого через настоящее к будущему.
Об отношении пространства и времени к материи в истории философии существовали две точки зрения:
1.субстанциальная концепция. Ее сторонники (Демокрит, Эпикур) трактовали пространство и время как самостоятельные сущности, существующие наряду с материей и независимо от нее. Соответственно, отношения между пространством, временем и материей рассматривались как межсубстанциональные. Это вело к выводу о независимости свойств пространства и времени от характера протекающих в них материальных процессов. В научной модели мира, начиная с Ньютона и Галилея, время и пространство рассматриваются как особого рода сущности, как некоторые нетелесные субстанции, которые существуют сами по себе, независимо от других материальных объектов, но оказывают на них существенное влияние. Они представляют собой вместилище тех материальных объектов, процессов и событий, которые происходят в мире. При этом время рассматривается как абсолютная длительность, а пространство как абсолютная протяженность.
2. реляционная концепция (от лат. – отношение). Ее сторонники (Аристотель, Лейбниц, Гегель) понимали пространство и время как отношения, образуемые взаимодействием материальных объектов. Вне этого взаимодействия пространство и время считались несуществующими. Пространство и время выступали как общие формы координации материальных объектов и их состояний. Единым содержанием этих форм выступала движущаяся материя, материальные процессы. Соответственно, допускалась и зависимость свойств пространства и времени от характера взаимодействия материальных систем. Пространство и время в ней рассматриваются как особого рода отношения между объектами и процессами. Понятия пространства и времени всегда оказывались в центре внимания философов, особенно когда речь шла о моделировании общего представления о мире, т.е. построении онтологической системы.