7. Древнегреческая натурфилософия.

Греческие натурфилософы пытались найти первоначала, т.е. вещество из которого произошел мир. Они полагали, что первоначало является первопричиной всего, что существует в мире. В качестве первоначала древнегреческие натурфилософы обычно выделяли какую-то стихию. Дело в том, что первоначало это что-то обычное, то к чему мы привыкли. И огонь, и воздух, и воду следует понимать как образ, который содержит в себе как буквальное, так и переносное значение. Представителями греческой натурфилософии являлись Фалес, Анаксимен и Анаксимандр. Фалес полагал, что первоначалом была вода, а точнее, некое влажное первовещество из которого возникает все существующее, благодаря которому оно живет и в котором оно растворяется. Он обосновал свои идеи, опираясь на круговорот воды в природе. Согласно его представлениям, испаряющаяся вода питает солнце, луну, затем возвращается на землю в виде дождей и снова появляется из земли в виде ручьев, родников. По мнению Фалеса, земля возникла из воды, покоится на воде и, разрушаясь снова превратится в воду. Анаксимандр в качестве начала вселенной выделил аппейрон, т.е бесконечное, беспредельное. Аппейрон – это материальное начало, хотя нельзя сказать, что именно оно собой представляет. Высказывалось мнение, что аппейрон это смешение четырех стихий: воды, воздуха, земли и огня. Аппейрон находится в состоянии постоянного движения. Первичная субстанция, согласно Анаксимандру, не может быть не водой, никаким другим известным элементом. Доказательство в том, что если бы один из элементов был основным, то он поглотил бы все остальные элементы. Анаксимен полагал, что началом мира был воздух. Все вещества возникают из воздуха, в результате разрежения и сгущения. Другими словами все существующее это разное состояние воздуха. Воздух находится в постоянном движении и является дыханием, охватывающим весь мир.

8. Учения софистов и Сократа.

Софисты (греч. Искусник, мудрец) - так называли древнегреческих философов, выступивших в роли профессиональных учителей мудрости и красноречия (5 в. до н.э.). Общее в их взглядах - отказ от религии, рационалистическое объяснение явлений природы, этический и социальный релятивизм. Основная группа софистов выступала на стороне рабовладельческой демократии. Для них характерно в общем - материалистическое понимание природы. Некоторые софисты приходили к скептическим выводам относительно бытия и его познания. Софисты, принадлежащие к аристократическому лагерю, - тяготели к философскому идеализму. Софисты прибегали в споре к приемам, получившими впоследствии название Софистики. Особенно ярко эта тенденция появилась у поздних софистов. Сократ - древнегреческий философ, учения которого знаменуют поворот от материалистического натурализма к идеализму. Строение мира, физическая природа вещей непознаваемы; знать мы можем только самих себя. Это понимание предмета познания Сократ выразил формулой: «Познай самого себя». Высшая задача знания не теоретическая, а практическая – искусство жить. Знания по Сократу, есть мысль, понятие об общем. Раскрываются понятия через определения, а обобщаются через индукцию. Этика Сократа рационалистична: по Сократу дурные поступки порождаются только незнанием и никто не бывает злым по доброй воле.

На смену политической власти аристократии и тирании во многих городах Греции пришла власть демократии. Развитие созданных ею новых выборных учреждений – народные собрания и суды, игравшего большую роль в борьбе партий и классов свободного населения, породило потребность в подготовке людей, владеющих искусством судебного и политического красноречия, умеющих убеждать. Некоторые из наиболее выдвинувшихся в этой области людей становились учителями риторики, политических знаний... Однако нерасчлененность тогдашнего знания и большая роль, которую приобрела в то время философия, привели к тому, что эти новые мыслители обычно учили не только политической и юридической мудрости, но связывали ее с общими вопросами философии и мировоззрения. Их стали называть “софистами” т.е. мудрецами, учителями мудрости. Позднее софистами стали называться те, кто в своих речах стремился доказать предвзятой, иной раз заведомо ложной, точки зрения. Для Сократа характерна логичность речи, ирония, изобличение сбивчивости понятий своих собеседников и мастерское расчленение вопроса, составляющего предмет обсуждения. Выступал против Софистов. Философия по Сократу - учение о том как следует жить. Он выступает против натурфилософии, эмпирического изучения природы, невысоко оценивает познавательное значение органов чувств. Главная задача познания - познание самого себя. Знание это обнаружение общего для целого ряда вещей, т.е. знание есть понятие о предмете и достигается посредством определения понятия.