- •1.Понятие мировоззрения. Структура мировоззрения.
- •2.Миф и религия как исторические типы мировоззрения.
- •3. Предмет философии. Структура философского знания.
- •4. Основные функции философии
- •5.Особенности древнекитайской философии.
- •6. Особенности древнеиндийской философии.
- •7. Древнегреческая натурфилософия.
- •8. Учения софистов и Сократа.
- •9. Философия Платона.
- •10. Философия Аристотеля.
- •12. Христианская философия средневековья. Патристика. Учение Августина Блаженного
- •13. Христианская философия средневековья: номинализм и реализм.
- •14.Христианская философия средневековья: Фома Аквинский.
- •15. Особенности мировоззрения эпохи Возрождения.
- •16. Социальные учения эпохи Возрождения (т.Мор, т.Кампанелла, н.Макиавелли).
- •17. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени.
- •18.Понимание природы и общества в философии эпохи Просвещения.
- •20. Идеалистическая философия г. Гегеля.
- •21. Понятие “классической» и «неклассической» философии, их основные черты.
- •22. Основные идеи философии марксизма.
- •23. «Философия жизни».
- •24. Философия позитивизма.
- •25. Философия экзистенциализма.
- •26. Философия прагматизма.
- •27. Особенности русской философии конца 19 - начала 20 вв.
- •28. Категория бытия в философии. Основные виды бытия.
- •29. Философское понимание единства мира. Категория материи.
- •30. Категории движения и развития. Многообразие форм движения.
- •31. Категории пространства и времени. Концепции пространства и времени.
- •32. Принцип детерминизма. Категории причины и следствия.
- •33. Категории необходимости и случайности.
- •34. Категории возможности и действительности.
- •36. Структура психики и сознания. Основные функции сознания.
- •38. Уровни и формы общественного сознания.
- •39. Концепции познания в философии.
- •40. Категории субъекта и объекта познания. Активная роль субъекта в познании.
- •41. Роль практики в познании. Взаимосвязь чувственного и рационального в познании.
- •42. Классическая, когерентная и прагматическая концепции истины.
- •43. Объективность, относительность истины в научном познании. Истина и заблуждение.
- •44. Уровни научного познания: эмпирический и теоретический.
- •45. Методы эмпирического познания и теоретического познания.
- •46. Особенности методологии гуманитарных наук. Понимание и интерпретация в гуманитарном познании.
- •47. Проблема человека в истории философии. Антропологическая парадигма в философии.
- •48. Антропосоциогенез, его сущность, основные этапы и тенденции развития.
- •49. Социальная сущность человека.
- •51. Понятие индивида, индивидуальности, личности.
- •52. Понятие ценности. Ценности человеческого бытия.
- •53. Свобода и необходимость в бытии человека.
- •54. Жизнь, смерть и бессмертие. Проблема смысла жизни.
- •55. Проблема специфики социального бытия. Различные модели понимания социального.
- •56. Общество и природа.
- •58. Сферы общественной жизни.
- •59. Революция и эволюция как формы изменения социальных систем.
- •60. Понятие истории. Типы истолкования исторического процесса.
- •61. Соотношение объективного и субъективного в истории. Свобода и историческая закономерность.
- •62. Мировая ситуация в конце 20 – начале 21 вв. Перспективы развития планетарной цивилизации.
43. Объективность, относительность истины в научном познании. Истина и заблуждение.
Объективная истина – это независимое от человека содержание знания. По форме истина субъективна – она свойство человеческого знания. По содержанию истина объективна, т.к не зависит от сознания, а обусловлено отражается всем материальном миром. Учение об объективной истине настроен против идеалистических концепций, трактующих истину как исключительно условную, значимую концепцию. Научное познание - исторический процесс творческой деятельности людей, формирующих их научные знания, на основе которых возникает идеи и мотивы человеческих действий. Истина – адекватное отражение действительности субъектом воспроизведения ее такой, какова она есть вне зависимости от сознания. Категория истины характеризует результаты познавательской деятельности с точки зрения их объективного содержания, которая выделяется практикой. Заблуждение – это неадекватное отражение действительности, обусловленная в каждый момент ограниченность общ. – исторической практики знания, а также абсолютизацией взглядов, приемов и подходов. Критерий истины – средство проверки того или оного утверждения, гипотезы теоретического построения и т.п. Критерием истины является общественная практика но лишь развивающаяся общественная практика может полностью подтвердить или опровергнуть то или иное человеческое представление
Истина – цель познания, она же предмет исследования, важнейшая категория гносеологии (теории познания). Под истиной понимается соответствие наших знаний о мире самому этому миру. Истинные знания объективны по своему содержанию, по- скольку они отражают объективную реальность. Следует различать абсолютную (полную) и относительную (неполную) истину. Несоответствие наших знаний о мире самому этому миру есть
заблуждение. Процесс познания движется от абсолютного заблуждения к абсолютной истине, никогда не достигая ее целиком.
В каждой точке этого движения наши знания являются одновременно и относительной истиной и относительным заблуждением. Под ложью понимается преднамеренное или непроизвольное искажение истины.
44. Уровни научного познания: эмпирический и теоретический.
Эмпирический уровень научного познания характеризуется непосредственным исследованием реально существующих, чувственно воспринимаемых объектов. Особая роль эмпирии в науке заключается в том, что только на этом уровне исследования мы имеем дело с непосредственным взаимодействием человека с изучаемыми природными или социальными объектами. На этом уровне осуществляется процесс накопления информации об исследуемых объектах, явлениях путем проведения наблюдений, выполнения разнообразных измерений, поставки экспериментов. Теоретический уровень научного познания характеризуется преобладанием рационального момента - понятий, теорий, законов и других форм и «мыслительных операций». Отсутствие непосредственного практического взаимодействия с объектами обуславливает ту особенность, что объект на данном уровне научного познания может изучаться только опосредованно, в мысленном эксперименте, но не в реальном. *На данном уровне происходит раскрытие наиболее глубоких существенных сторон, связей, закономерностей, присущих изучаемым объектам, явлениям путем обработки данных эмпирического знания. Эта обработка осуществляется с помощью систем абстракций «высшего порядка» — таких как понятия, умозаключения, законы, категории, принципы и др. Теоретический уровень - более высокая ступень в научном познании. «Теоретический уровень познания направлен на формирование теоретических законов, которые отвечают требованиям всеобщности и необходимости, т.е. действуют везде и всегда». Результатами теоретического познания становятся гипотезы, теории, законы. *Выделяя в научном исследовании указанные два различных уровня, не следует, однако, их отрывать друг от друга и противопоставлять. Ведь эмпирический и теоретический уровни познания взаимосвязаны между собой. Эмпирический уровень выступает в качестве основы, фундамента теоретического. Гипотезы и теории формируются в процессе теоретического осмысления научных фактов, статистических данных, получаемых на эмпирическом уровне. К тому же теоретическое мышление неизбежно опирается на чувственно-наглядные образы (в том числе схемы, графики и т. п.), с которыми имеет дело эмпирический уровень исследования. *Эмпирическое исследование, выявляя с помощью наблюдений и экспериментов новые данные, стимулирует теоретическое познание (которое их обобщает и объясняет), ставит перед ним новые более сложные задачи. В свою очередь, эмпирический уровень научного познания не может существовать без достижений теоретического уровня. Эмпирическое исследование обычно опирается на определенную теоретическую конструкцию, которая определяет направление этого исследования, обуславливает и обосновывает применяемые при этом методы.